阅读材料并回答问题。(18分)
材料一 19世纪50年代即便是经世派的林则徐、龚自珍等士大夫在书写西方国家的名称时,一般是加兽字偏旁或加口字偏旁以示鄙夷,但60、70年代后,这种写法已很少出现,而且
“夷
”字使用的频率也逐步减少,与英国订立的《天津条约》甚至规定,官方文件中禁止使用
“夷
”字。第一次鸦片战争后,魏源就认为西方人与中国人本质上是一样的,西方人有知识、讲礼貌,正直,不应该称之为蛮夷。……与西方有关的事务在60年代之前一般称
“夷务
”,但此后则由
“洋务
”、
“西学
”之类的褒义型概念替换了,这虽然有列强武力逼凌的因素,其中也透露出晚清对外观念和意识的转变。
——摘自齐廉允《 “大国意识”与“世界意识”的错位——中国传统外交观考察 》 (1)据材料一指出晚清对外观念和意识发生了怎样的转变?结合所学知识,分析转变的主要原因。(6分)
材料二 包容可以说是人类文明进步的标志。早在中国古代就有思想家明确地提出
“和而不同
”、
“和为贵
”的理念。……中国是一个负责任的大国,主张国家间应相互尊重、平等相待、和平共处,坚持联合国宪章和国际关系基本准则,倡导通过和平方式和外交渠道解决分歧与争端,反对诉诸武力和干涉别国内政。
——李克强在英国智库的演讲《共建包容发展的美好世界 》 (2)据材料二并结合所学知识,简要说明1949年以来中国是如何以包容姿态融入世界的。(8分)
(3)综合上述材料,谈谈你对
“大国意识
”与
“世界意识
”关系的认识。(4分) |