5872.2017—2018学年度山东省潍坊市高二下学期5月统一考试历史试题

1．

据文献记载，西周分封建国，往往赐予相应的爵位。《春秋》将周的诸侯分成公、侯、伯、子、男五等。这说明西周（　　）

A．诸侯国有明显等级区别

B．开创家国一体统治模式

C．爵位等级定以血缘亲疏

D．国家权力实现高度集中

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2．

“考秦之制，丞相与守掌民事，太尉与尉掌军事，而御史与监，则纠察此治民治军之官者也。后世官制，变化繁賾，而其原理，不能出于治民，治军、监察官吏三者之外。 ”这反映了秦朝（　　）

A．构建起隶属于丞相的监察体系

B．形成了中央对地方的垂直管理

C．完成了贵族政治向官僚政治过渡

D．奠定了后世王朝官制基本原则

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3．

唐代制度规定，凡属皇帝命令，必须经政事堂会议正式决议通过，加盖 “中书门下之印 ”后方可颁布施行。凡未加盖此印，未经政事堂决议副署，由皇帝直接发出的命令在当时被认为是违制的，不被下属机关承认。这反映了（　　）

A．三省分权导致行政效率低下

B．政事堂会议决断军国大政

C．专制皇权受到一定程度制约

D．三省长官不参与政事议决

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4．

下表是1262年元朝中书省的官史任职情况。这说明元朝（　　）

左、右丞相

平章政事

左、右丞

参知政事

不花（蒙）

忽鲁不花（蒙）

史天泽（汉）

耶律铸（契丹）

塔察儿（蒙）

王文统（汉）

赛典赤（回回）

廉希宪（汉）

粘合南合（女真）

阔阔（蒙）

张文谦（汉）

张启元（汉）

商挺（汉）

杨果（汉）

A．汉族地主是重要统治基础

B．民族关系平等友好

C．中枢权力由汉族官僚把控

D．中央地方分权制衡

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5．

在斯巴达，任何一个 “王 ”出征的时候，都有两个行使司法权的监察官跟随着他，监视他的行路并有权对其进行刑事审判。在雅典高级官吏从选任到离职都必须接受严格的审查。这表明古希腊（　　）

A．由监察官代表平民参与国政

B．重视对统治阶层权力的监察

C．构建了轮番而治的政治体制

D．实现了吏治清明的民主政治

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6．

为增加提供税收与服役的居民数量（在罗马军队中只有完整的公民能够服役），公元212年罗马皇帝卡拉卡拉颁布法令，宣布所有罗马帝国自由出身的男人将被给予完整的罗马公民权，同样地，所有帝国自由出身的女人拥有与罗马女人相同的权利。该法令表明（　　）

A．罗马法业已完善成熟

B．帝国商品经济快速发展

C．公民权享有范围扩大

D．男女平等原则得以确立

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7．

17世纪末至19世纪末，英国相继颁布《权利法案》（1689年）、《王位继承法》（1701年），《议会改革法案》（1832年）、《人民代表制法》（1884年）、《重新分配议席法》（1885年）这反映了英国近代政治发展的特点是（　　）

A．责任内阁制不断发展与完善

B．政治权力中心逐渐实现转移

C．运用立法手段推进民主进程

D．始终受工业革命进程的推动

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8．

美国制宪会议就众议院议员席位分配问题曾出现三个建设方案：方案一，（马里兰州）将奴隶也算入州人口数；方案二（密歇根州）只将自由人算入州人口基数；最终方案，奴隶按五分之三的比例加入州人口基数。最终方案的形成过程说明了（　　）

A．妥协是现代政治的重要策略

B．分权是共和制度的关键措施

C．国会是代议政体的权力中枢

D．奴隶是民主选举的重要力量

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9．

19世纪六七十年代，资产阶级代议制在欧洲大陆得到发展，法国建立了共和制的法兰西第三共和国，而德国建立了君主立宪制的帝国。下列说法正确的是（　　）

A．德意志帝国国会的立法必须获得联邦议会的多数同意	B．德意志帝国联邦议会由直接选举产生
C．法国总统任命内阁需经参议院同意	D．法国众议院由间接选举产生

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10．

1842年《南京条约》规定：英商进出口货物应缴关税由中英双方协定；1858年中英《天津条约》进一步明确规定：关税按货价计算，每百两仅征银两五钱；1861年清政府领布《通商各口统共章程》，规定各国商人与英高享有同等关税特权。这表明中国（　　）

A．关税主权遭到了严重破坏国

B．完全沦为半殖民地社会

C．清政府主动开放进程加快

D．取得关税 “最惠国待遇 ”

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11．

1859年，洪仁玕受命总理朝政，提出了一系列主张：对于 “世道人心 ”关系甚大的事务，应 “立法以为准 ”；设书信馆以通各省郡县市镇公文，设新闻馆以收民心公议；实行官员匿名投票选举，实现 “权归于一 ”。其主要目的是（　　）

A．否定纲常名教

B．振兴太平天国

C．实行君主立宪

D．发展资本主义

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12．

1998年，戊戌变法允许官民上书言事；1906年，清政府宣布《预备仿行宪政》；1908年，清廷开始筹办地方咨议局、中央资政院，以选举民意代表、 “博采群言 ”并发挥其 “舆论总汇 ”的功能。这表明清政府（　　）

A．利用舆论加强监督

B．扩大普选权的范围

C．全面改革科举制度

D．调整政治参与方式

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13．

《尚书》中说： “民惟邦本，本固邦宁。 ”孔子主张 “因民之利面利之 ”，孟子主张 “民为贵，君为轻 ”，有子认为 “君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟 ”。这反映了先秦儒家（　　）

A．主张以人为本

B．强调君民共治

C．调塑贤人治国

D．提倡礼法并能

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14．

魏晋南北朝时期，统治者 “引礼入律 ”；《北魏律》则规定： “诸犯死罪，若祖父母、父母年七十以上，无成人子孙，旁无其亲者 ”，可改判流放并施以鞭笞之刑，以 “留养其亲 ”；隋唐更将 “不孝 ”列为十恶重罪之一，此项规定一直延续至晚清。这表明（　　）

A．伦理规范制约了法制化进程

B．儒家人伦纲常的法律化

C．法外特权思想披上儒学外衣

D．礼法并用彰显人文关怀

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15．

宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张 “理 ”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。这说明宋代理学（　　）

A．改造儒学的天命思想

B．弘扬关怀现实的传统

C．重视儒学思想思辨化

D．遏制人们的自然欲求

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16．

汤显祖的作品强调 “情 ”字，曾在《牡丹亭题词》中说： “如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 ”这说明他（　　）

A．崇尚阳明心学

B．嘲讽丑墨世风

C．提倡精神自由

D．追求现世功利

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17．

（201 9·山东潍坊高二下学期5月统考·17）苏格拉底主张： “不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。 ”柏拉图认为： “人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。 ”这说明两人都（　　）

A．崇尚知识美德

B．重视道德规范

C．尊崇法律权威

D．追求政治民主

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18．

莎士比亚把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念，其作品在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈。这说明莎士比亚戏剧（　　）

A．适应了资本主义发展的实际需求

B．推动了文艺复兴运动的深入发展

C．加强了东西方文化的碰撞与交流

D．折射出英国富强稳定的社会现实

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19．

17世纪下半叶，法国启蒙思想家培尔断定中国人无神论最彻底，并试图以此为例，证明 “由清一色的无神论者所组成的社会是可能存在的 ”，认为一个健全的社会不一定需要宗教的维系。这说明他（　　）

A．认为中华帝国政治制度无与伦比

B．借用中国传统文化表达自身诉求

C．肯定宗教改革是历史发展的必然

D．主张加强东西方无神论比较研究

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20．

18、19世纪之交，欧洲的机床技师之间曾经广泛存在着雇员——雇主关系，其成员彼此之间互相传授行业秘密，经验因之不断积累，创造性思想亦由此得到激发。这一现象（　　）

A．说明近代科学研究方法形成

B．催生了资本主义生产方式

C．为工业革命提供了技术基础

D．激发了自由主义经济思想

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21．

19世纪70年代，京师同文馆刊印《俄国史略》和《各国史略》作为历史教材；1898—1901年，江南制造总局翻译馆则相继组织刊印《法国新志》《俄国新志》《万国史》《欧罗巴史》等作为历史教材。这反映出当时中国（　　）

A．洋务运动方兴未艾

B．民主思想广泛传播

C．历史教育的近代化

D．文化教育奴化严重

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22．

胡适提倡 “人生最神圣的责任是努力思想得好 ”，即不依傍、不育从。1919年，他进一步提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩的 “评判的评判 ”。这反映了他主张（　　）

A．摒弃传统儒家学说

B．继承发扬经世致用思想

C．培育独立理性精神

D．开展平民化的文学革命

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23．

1912年，孙中山在《中华民国临时大总统宣言书》说： “国家之本，在於人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一回，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。 ”这体现了孙中山（　　）

A．重申 “排满驱胡 ”革命誓言

B．反对帝国主义的政治立场

C．宣示民族革命目标业已达成

D．实现民族统一的政治追求

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24．

在谈到文革时期科技成就时，一位老工程师回忆到：不管是什么样的研究机构，无论是他们花了多少心血得出的最新成果，只要持一纸介绍信到，他们所有的最新成果都会无条件地呈现给你，没有一丝一毫的保留，这在任何国家都做不到。这说明文革时期的科研优势是（　　）

A．全国技术力量的无成本合作

B．第三次科技革命成果的利用

C．科技文化工作受创广泛尊重

D．左倾思潮没有影响科技领域

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25．

20世纪80年代中期，我国提出改革劳动人事制度，各单位招工必须首先从各种职业技术学校毕业生中择优录取……充分发拥现有中等专业学校和技工学校的潜力，扩大招生，并有计划地将一批普通高中改为职业高中。这主要是为了（　　）

A．配合九年义务教育的实施

B．适应城市经济体制改革需求

C．推进教育形式现代化进程

D．全面落实 “科教兴国 ”战略

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26．

美国《1787年宪法》和《中华民国临时约法》都是在本国资产阶级革命时期颁布的第一部资产阶级宪法，但结局却大不相同。阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 “中华民国以参议院、临时大总統、国务员、法院行使其统治权 ” “中华民国之立法权，以参议院行之 ” “临时大总统、副总统，由参议院选举之 ” “临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律 ” “国务员于临时大总统提出法律案、公布法律，及发布命令时，须副署之 ” “法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之 ”。
——《中华民国临时约法》（1912年3月）
材料二在各省代表联合会时期（修订《临时政府组织大纲》，此为《临时约法》的前身），宋教仁曾主张内阁制，因有人怀疑宋教仁想当内阁总理加以反对，终采总统制。《临时约法》为防袁世凯专权与异心，又采内阁制，使民初的法制成为所谓的 “对人立法 ”。这种因人定法、法随人变，虽然用意在维护革命成果，但是对待宪法的工具主义态度无疑降低了宪法的地位和作用，深刻反映了当时人们的宪法精神薄弱至极。
——摘编自杨阳主编《中国政治制度史纲要》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出《中华民国临时约法》和美国1787年宪法在国家组织原则上的异同，并说明两部宪法担负的相同历史使命。（6分）
（2）结合材料二，根据所学知识分析《中华民国临时约法》被迅速遗弃的社会原因。（6分）

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27．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一与明朝相比，清朝官学种类增多，分布范围扩大，但由于科举考试题目由《四书》《五经》里出，所以《四书》《五经》成为生徒学习的必修课，律学、书学，算学等科目的教学也要适应科举的要求。又如，考试文体为八股文，学校就注重训练、教授如何写好八股文，而忽略了其他科目的学习。学子很少涉及其他方面尤其是自然科学的学习，而儒家经典免不了带有迂腐之气，大大影响了学子创造性的发挥。
——摘编自《明清科举制度与学校教育研究》
材料二文艺复兴后期，各类学校是人文主义者反封建教会的斗争阵地，教育以现实人文学科为主要内容，重视个人自由、个性解放、重视尊重人的价值和尊严以及焕发人的智慧和才华，面向大自然和现实社会。他们学习的科目很广泛，涉及小说诗歌、绘画雕刻、天文地理、政治历史、新哲学等学科。这些学科使学生开阔了眼界、增长了知识。学校首先注意的是古典文化和自然科学的研究，基本上排除了神学。
——摘自《世界全史百卷本》
（1）根据材料一、二，指出中西教育的不同特点，并结合所学知识说明其原因。（10分）
（2）根据以上材料并结合所学知识，分析中西不同教育各自产生的影响。（4分）

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28．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料德国的教育家、哲学家雅斯贝尔斯曾说过： “人类自我精神的每一次升华，都是与古典优秀文化相接触的过程，人类古典优秀文化就像大海边连镇船只的缆绳，如果没有缆绳，船只将在海上漫无目的地漂泊。同样，如果我们同古典优秀文化失去了联系，人类也将漫无目的地前行。 ”
——摘自上海译文出版社《时代精神状况》
围绕材料，结合14世纪以来世界历史和中国近代史的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

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29．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料西晋末，北方人民大量南流，东晋建立后，政府设立了许多侨州、侨郡、侨县予以安置。他们只在这种侨立的地方机构登记，称为侨人。侨人的户籍称为白籍，不算正式户籍，入白籍者不负担国家调役。侨人虽在侨县登记户籍，却不住在侨县寄治的地方。侨州和它所属的郡县也不是都在一处，有的相距很远，管理极为不便。
流民南下之初，多数还想重返故里，所以莫不各树邦邑，思复旧井。但北伐多次失散，重返绝望，居处既久，人安其业。他们与土著百姓生法无异而负担不同，容易引起侨旧矛盾。而且许多江南农民也逃亡而变成豪强私附。东晋政权在江南站稳脚跟之后，便实行了土断政策。土断政策的中心内容是整理户籍，居民不分侨旧，一律在所居郡县编入正式户籍，取消对侨人的优待。重新划定郡县疆界，并调整隶属关系，使州郡与所属郡县不至于相互隔越。与此同时，清查隐匿漏户，把逃亡农民和由豪强隐占的私属搜括出来，充作政府的赋役对象。
——摘编自百度百料《东晋土断》
（1）据材料并结合所学知识，根括东晋实行土断政策的原因。（6分）
（2）据材料并结合所学知识，分析土断政策的作用。（6分）

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5872.2017—2018学年度山东省潍坊市高二下学期5月统一考试历史试题

1．

据文献记载，西周分封建国，往往赐予相应的爵位。《春秋》将周的诸侯分成公、侯、伯、子、男五等。这说明西周（ ）

2．

“考秦之制，丞相与守掌民事，太尉与尉掌军事，而御史与监，则纠察此治民治军之官者也。后世官制，变化繁賾，而其原理，不能出于治民，治军、监察官吏三者之外。 ”这反映了秦朝（ ）

3．

4．

5．

在斯巴达，任何一个 “王 ”出征的时候，都有两个行使司法权的监察官跟随着他，监视他的行路并有权对其进行刑事审判。在雅典高级官吏从选任到离职都必须接受严格的审查。这表明古希腊（ ）

6．

7．

17世纪末至19世纪末，英国相继颁布《权利法案》（1689年）、《王位继承法》（1701年），《议会改革法案》（1832年）、《人民代表制法》（1884年）、《重新分配议席法》（1885年）这反映了英国近代政治发展的特点是（ ）

8．

9．

19世纪六七十年代，资产阶级代议制在欧洲大陆得到发展，法国建立了共和制的法兰西第三共和国，而德国建立了君主立宪制的帝国。下列说法正确的是（ ）

10．

11．

12．

1998年，戊戌变法允许官民上书言事；1906年，清政府宣布《预备仿行宪政》；1908年，清廷开始筹办地方咨议局、中央资政院，以选举民意代表、 “博采群言 ”并发挥其 “舆论总汇 ”的功能。这表明清政府（ ）

13．

《尚书》中说： “民惟邦本，本固邦宁。 ”孔子主张 “因民之利面利之 ”，孟子主张 “民为贵，君为轻 ”，有子认为 “君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟 ”。这反映了先秦儒家（ ）

14．

15．

宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张 “理 ”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。这说明宋代理学（ ）

16．

汤显祖的作品强调 “情 ”字，曾在《牡丹亭题词》中说： “如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 ”这说明他（ ）

17．

18．

19．

17世纪下半叶，法国启蒙思想家培尔断定中国人无神论最彻底，并试图以此为例，证明 “由清一色的无神论者所组成的社会是可能存在的 ”，认为一个健全的社会不一定需要宗教的维系。这说明他（ ）

20．

18、19世纪之交，欧洲的机床技师之间曾经广泛存在着雇员——雇主关系，其成员彼此之间互相传授行业秘密，经验因之不断积累，创造性思想亦由此得到激发。这一现象（ ）

21．

19世纪70年代，京师同文馆刊印《俄国史略》和《各国史略》作为历史教材；1898—1901年，江南制造总局翻译馆则相继组织刊印《法国新志》《俄国新志》《万国史》《欧罗巴史》等作为历史教材。这反映出当时中国（ ）

22．

胡适提倡 “人生最神圣的责任是努力思想得好 ”，即不依傍、不育从。1919年，他进一步提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩的 “评判的评判 ”。这反映了他主张（ ）

23．

1912年，孙中山在《中华民国临时大总统宣言书》说： “国家之本，在於人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一回，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。 ”这体现了孙中山（ ）

24．

25．

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29．

据文献记载，西周分封建国，往往赐予相应的爵位。《春秋》将周的诸侯分成公、侯、伯、子、男五等。这说明西周（　　）

“考秦之制，丞相与守掌民事，太尉与尉掌军事，而御史与监，则纠察此治民治军之官者也。后世官制，变化繁賾，而其原理，不能出于治民，治军、监察官吏三者之外。 ”这反映了秦朝（　　）

在斯巴达，任何一个 “王 ”出征的时候，都有两个行使司法权的监察官跟随着他，监视他的行路并有权对其进行刑事审判。在雅典高级官吏从选任到离职都必须接受严格的审查。这表明古希腊（　　）

17世纪末至19世纪末，英国相继颁布《权利法案》（1689年）、《王位继承法》（1701年），《议会改革法案》（1832年）、《人民代表制法》（1884年）、《重新分配议席法》（1885年）这反映了英国近代政治发展的特点是（　　）

19世纪六七十年代，资产阶级代议制在欧洲大陆得到发展，法国建立了共和制的法兰西第三共和国，而德国建立了君主立宪制的帝国。下列说法正确的是（　　）

1998年，戊戌变法允许官民上书言事；1906年，清政府宣布《预备仿行宪政》；1908年，清廷开始筹办地方咨议局、中央资政院，以选举民意代表、 “博采群言 ”并发挥其 “舆论总汇 ”的功能。这表明清政府（　　）

《尚书》中说： “民惟邦本，本固邦宁。 ”孔子主张 “因民之利面利之 ”，孟子主张 “民为贵，君为轻 ”，有子认为 “君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟 ”。这反映了先秦儒家（　　）

宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张 “理 ”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。这说明宋代理学（　　）

汤显祖的作品强调 “情 ”字，曾在《牡丹亭题词》中说： “如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 ”这说明他（　　）

17世纪下半叶，法国启蒙思想家培尔断定中国人无神论最彻底，并试图以此为例，证明 “由清一色的无神论者所组成的社会是可能存在的 ”，认为一个健全的社会不一定需要宗教的维系。这说明他（　　）

18、19世纪之交，欧洲的机床技师之间曾经广泛存在着雇员——雇主关系，其成员彼此之间互相传授行业秘密，经验因之不断积累，创造性思想亦由此得到激发。这一现象（　　）

19世纪70年代，京师同文馆刊印《俄国史略》和《各国史略》作为历史教材；1898—1901年，江南制造总局翻译馆则相继组织刊印《法国新志》《俄国新志》《万国史》《欧罗巴史》等作为历史教材。这反映出当时中国（　　）

胡适提倡 “人生最神圣的责任是努力思想得好 ”，即不依傍、不育从。1919年，他进一步提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩的 “评判的评判 ”。这反映了他主张（　　）

1912年，孙中山在《中华民国临时大总统宣言书》说： “国家之本，在於人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一回，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。 ”这体现了孙中山（　　）