第5课西方人文主义思想的起源[人教版][试题12]〖2013最新模拟分解〗

1．

面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是（　　）

A．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步

B．人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱

C．人们不重视辩证法导致道德标准失控

D．希腊人不理解人生追求是真善美

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2．

智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为 “人类最早的社会契约论 ”。对此理解正确的是（　　）

A．人们的约定是制定法律的基础

B．智者学派重视法律和正义的作用

C．社会契约论起源于智者学派

D．遵循人性是法律制定的依据

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3．

“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神 ”。与此现象直接相关的因素是希腊（　　）

A．民主政治发达

B．人文思想盛行

C．受东方文化影响

D．商品经济发达

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4．

“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。 ”古代希腊和中国的哲学思想相通的是（　　）

A．以人为本，关注社会

B．反对迷信，蔑视神权

C．民主权利，渊远流长

D．思想一统，法律至上

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5．

智者学派运动被看做是西方人文精神的滥觞，其代表人物普罗泰格拉则被视为西方第一次思想解放运动的先驱，其核心思想内容是（　　）

A．强调追求真理

B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位

C．尊崇理性，强调道德作用

D．提倡人性，强调道德和知识合二为一

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6．

普罗塔戈拉提出： “神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。 ”对此言论理解正确的是（　　）

A．批判奴隶制民主政治

B．认为世界是不可知的

C．特别强调人的价值

D．认为社会中的人应该具备美德

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7．

古希腊某哲学家认为， “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。 ”这种观点不具备下列哪一项作用（　　）

A．强调了人的主体作用

B．忽视了事物的客观性

C．冲击了神学精神禁锢

D．遏制了个人主义思想

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8．

普罗泰戈拉提出： “城邦起源于人的 ‘自保的要求 ’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。 ”其理论的价值主要体现在（　　）

A．客观评价古希腊城邦制存在的根本原因	B．肯定 “人 ”在城邦体制中的重要地位
C．科学阐释制定城邦法律的基本原则	D．强调美德即知识，突出人道德修养的重要性

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9．

古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是（　　）

A．提出 “人是万物的尺度 ”

B．认识人自己

C．强调 “理念是万物的本原 ”

D．真理高于一切

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10．

古代希腊对人性的探索由 “人是万物的尺度 ”，发展到 “美德即知识 ”，体现了（　　）

A．进一步强调人的价值

B．赞美人的智慧与力量

C．判断是非善恶的依据发生了根本变化

D．由强调感性到强调理性

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11．

王夫之说， “无理则欲滥，无欲则理亦废 ” “倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推 ”。与这一观点的精神实质最为接近的是（　　）

A．“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲 ”	B．“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣 ”
C．“人是万物的尺度 ”	D．“有思想力的人是万物的尺度 ”

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12．

美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于____；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是（　　）

A．权利与金钱

B．智慧与德行

C．民主与科学

D．上帝和法律

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13．

苏格拉底有句名言 “未经审视的生活是毫无价值的 ”，这主要表明他（　　）

A．主张不断认识自我

B．追求理性的价值

C．倡导提高生活质量

D．强调生命的意义

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14．

他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是（　　）

A．苏格拉底

B．普罗泰戈拉

C．柏拉图

D．亚里士多德

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15．

古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为 “知识即美德 ”。这从根本上反映了（　　）

A．人们关注的对象从自然界转向人类

B．希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落

C．古希腊雅典城邦社会道德世风日下

D．人们对人的研究转向法律和宗教

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16．

苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底（　　）

A．反对研究自然界和人类社会

B．蔑视雅典城邦制度和法律权威

C．承认神灵的权威，反对发现 “自我 ”

D．反对智者忽视道德追求功利的主张

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17．

“他虔诚地研究人的良心，希望在良心里找到正义和行善的义务．他以为真理高于习俗，正义高于法律。他使道德脱离宗教。如果我们认识到那时雅典社会的宗教习俗，就不难明白他为什么不为民众所喜爱，为什么公民们对他如此的愤怒。他促使雅典社会正日益地远离古代的信仰和古代的制度。 ”文中的 “他 ”应当是（　　）

A．梭伦

B．普罗塔戈拉

C．西塞罗

D．苏格拉底

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18．

黑格尔指出： “智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人 ”。在此，黑格尔强调了（　　）

A．人是万物的尺度

B．人要有高尚的道德

C．要肯定人的价值

D．人要由感性认识上升到理性认识

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19．

“在正式确定继承人之前，柏拉图对亚里士多德进行一次考核，看他是不是接受在了自己的哲学思想的真传。结果，柏拉图在考核亚里士多德对 ‘理念论 ’掌握得如何时，亚里士多德反而对这种理论提出大胆的批判。 ”给这个历史故事取一个标题，最合适的是（　　）

A．吾爱吾师，吾尤爱真理

B．认识你自己

C．知识即美德

D．人是万物的尺度

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20．

苏格拉底反对雅典 “轮番而治 ”的直接民主制度，而主张让 “那个知道的人 ”去统治。下列著作进一步阐发了这一思想的是（　　）

A．《理想国》

B．《路易十四时代》

C．《十日谈》

D．《纯粹理性批判》

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21．

某学者认为： “理念世界是现实世界的影子 ”， “世界是神的创造物 ”， “人为天命所主宰 ”。此学者是（　　）

A．普罗泰格拉

B．董仲舒

C．柏拉图

D．康德

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22．

漫画可以形象地反映抽象的哲学问题。下图中的哲学家可能是（　　）

A．柏拉图

B．普罗泰戈拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德

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23．

柏拉图在其著作《理想国》中指出：在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的 “贤人 ”，第2等级是御国御侮的战士，第3等级是劳动者。由此可见，柏拉图（　　）

A．重视人的理性和道德

B．坚持思想自由至上的原则

C．崇尚怀疑主义的精神

D．吸收孔子等级有序的观点

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24．

（2011年3月深圳市一模15题）亚里士多德曾说， “人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。 ”下列言论与亚里斯多德思想一致的是（　　）

A．威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也

B．志不强者智不迭

C．以道观之，物无贵贱

D．穷则独善其身，达则兼济天下

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25．

西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。（8分）
材料古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说： “关于诸神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在。 ”他被控犯有渎神罪，被迫逃离雅典。文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩，但已出现一些新特点，如拉斐尔的《西斯廷圣母》。后人评论这幅画时说： “圣母好像在说： ‘请你们抱去吧，他不是我的。 ’ 但同时又把他紧贴在怀里，好像如果可能，她就带着他逃到一个遥远的地方去，用自己的奶来喂养这个并非 ‘救世主 ’，而是自己儿子的普通婴儿。 ”启蒙运动中，大多数思想家反对各种宗教偏执行为，认为教会散布的蒙昧主义造成了社会上普遍的愚昧和宗教狂热。有人甚至主张无神论。
结合所学，从人与神关系的角度，对材料所述历史现象进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

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26．	（1 2分）阅读下列材料，回答问题。（4分）材料一（苏格拉底哲学的原则是） “人必须从他自己去找他的天职、他的目的、世界的最终目的、真理、自在自为的东西，必须通过他自己而达到真理。这就是意识复归于自己。 ” ——黑格尔（1）概括材料一中苏格拉底的哲学观点。（2分）

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27．

自由、民主一直是思想家们关心讨论的主要论题。阅读材料，回答问题。（4分）
材料一平民主义者先假定了正义在于 “平等 ”；进而又认为平等就是至高无上的民意；最后则说 “自由和平等 ”就是 “人人各行其意愿 ”。在这种极端形式的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活，结果正如欧里庇特所谓 “人人都各如其妄想 ”（而实际上成为一个混乱的城邦）。这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。
——亚里斯多德《政治学》卷五
请回答：
（1）材料一中亚里斯多德的核心观点是什么（4分）？

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28．

“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存 ”这是源自希腊先哲对人生的体味。依据材料，回答下列相关问题。（3分）
孔子（公元前551年—公元前479年）忧心于 “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改……”的 “人 ”的危机。在他去世10年之后，苏格拉底诞生。
（1）以苏格拉底的思想为例，简述面对 “人 ”的危机，东西方两位哲人的主张中有哪些相似之处？（3分）

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29．

古代中国人与希腊人，都创造了伟大的文明成果。阅读材料，回答问题。（10分）
材料三中西先哲简表

人物

言行

孔子

为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

苏格拉底

遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵。

（3）据材料三说明孔子和苏格拉底的共同主张及共同关注的问题。（4分）
材料四一个民族的文化特征首先是由其所生活的自然环境决定的。因为自然环境不仅决定了一个民族的生产和生活方式，而且也由此决定了一个民族文化特征和社会心理。
——李守福《中西方文化传统的差异、根源及其影响》
（4）归纳材料四中作者的观点，简要评述这一观点。（6分）

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30．

古代中西方思想存在着异同，在人类历史发展的重要转折时期，这种差异在加大，但是受西方民主思想的影响中国近代思想也在发生着变化。阅读下列材料，结合所学回答问题。（2分）
材料一 “究天人之际 ”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

国别

人物

观点或名言

希腊

泰勒斯

万物皆源于水

赫拉克利特

万物的本原是火

普罗塔哥拉

人是万物的尺度

苏格拉底

认识你自己

中国

孔子

“仁者爱人”、“克己复礼”

孟子

人之初，性本善

荀子

人之性恶，其善者伪也

（1）根据材料一的表格概括指出，古希腊思想家和中国思想家从研究内容看有何异同？（2分）

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第5课 西方人文主义思想的起源[人教版][试题12]〖2013最新模拟分解〗

1．

2．

3．

“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神 ”。与此现象直接相关的因素是希腊（ ）

4．

5．

智者学派运动被看做是西方人文精神的滥觞，其代表人物普罗泰格拉则被视为西方第一次思想解放运动的先驱，其核心思想内容是（ ）

6．

普罗塔戈拉提出： “神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。 ”对此言论理解正确的是（ ）

7．

古希腊某哲学家认为， “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。 ”这种观点不具备下列哪一项作用（ ）

8．

普罗泰戈拉提出： “城邦起源于人的 ‘自保的要求 ’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。 ”其理论的价值主要体现在（ ）

9．

10．

古代希腊对人性的探索由 “人是万物的尺度 ”，发展到 “美德即知识 ”，体现了（ ）

11．

王夫之说， “无理则欲滥，无欲则理亦废 ” “倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推 ”。与这一观点的精神实质最为接近的是（ ）

12．

美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于____；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是（ ）

13．

苏格拉底有句名言 “未经审视的生活是毫无价值的 ”，这主要表明他（ ）

14．

他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是（ ）

15．

古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为 “知识即美德 ”。这从根本上反映了（ ）

16．

苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底（ ）

17．

18．

黑格尔指出： “智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人 ”。在此，黑格尔强调了（ ）

19．

20．

苏格拉底反对雅典 “轮番而治 ”的直接民主制度，而主张让 “那个知道的人 ”去统治。下列著作进一步阐发了这一思想的是（ ）

21．

某学者认为： “理念世界是现实世界的影子 ”， “世界是神的创造物 ”， “人为天命所主宰 ”。此学者是（ ）

22．

漫画可以形象地反映抽象的哲学问题。下图中的哲学家可能是（ ）

23．

24．

（2011年3月深圳市一模15题）亚里士多德曾说， “人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。 ”下列言论与亚里斯多德思想一致的是（ ）

25．

26．

27．

28．

29．

30．

第5课西方人文主义思想的起源[人教版][试题12]〖2013最新模拟分解〗

“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神 ”。与此现象直接相关的因素是希腊（　　）

智者学派运动被看做是西方人文精神的滥觞，其代表人物普罗泰格拉则被视为西方第一次思想解放运动的先驱，其核心思想内容是（　　）

普罗塔戈拉提出： “神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。 ”对此言论理解正确的是（　　）

古希腊某哲学家认为， “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。 ”这种观点不具备下列哪一项作用（　　）

普罗泰戈拉提出： “城邦起源于人的 ‘自保的要求 ’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。 ”其理论的价值主要体现在（　　）

古代希腊对人性的探索由 “人是万物的尺度 ”，发展到 “美德即知识 ”，体现了（　　）

王夫之说， “无理则欲滥，无欲则理亦废 ” “倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推 ”。与这一观点的精神实质最为接近的是（　　）

美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于____；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是（　　）

苏格拉底有句名言 “未经审视的生活是毫无价值的 ”，这主要表明他（　　）

他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是（　　）

古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为 “知识即美德 ”。这从根本上反映了（　　）

苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底（　　）

黑格尔指出： “智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人 ”。在此，黑格尔强调了（　　）

苏格拉底反对雅典 “轮番而治 ”的直接民主制度，而主张让 “那个知道的人 ”去统治。下列著作进一步阐发了这一思想的是（　　）

某学者认为： “理念世界是现实世界的影子 ”， “世界是神的创造物 ”， “人为天命所主宰 ”。此学者是（　　）

漫画可以形象地反映抽象的哲学问题。下图中的哲学家可能是（　　）

（2011年3月深圳市一模15题）亚里士多德曾说， “人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。 ”下列言论与亚里斯多德思想一致的是（　　）