第4课明清之际活跃的儒家思想[人教版][试题12]〖2013最新模拟分解〗

1．

明末思想家李贽是一个 “离经叛道 ”的 “异端 ”人物。对其 “离经叛道 ”理解准确的是（　　）

A．彻底否定孔孟之道

B．倡导君民共主思想

C．大力批判道家学说

D．挑战宋明理学权威

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2．

（安徽省黄山市2012届高考模拟考试历史试题）李贽在《史纲评要》中说，“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也 ”。下列最符合李贽原意的是（　　）

A．统治者必须以果断的措施实现自己的政策

B．李斯作为宰相，其所作所为无可厚非

C．思想上的统一必须服务于政治的统一

D．君主专制制度的建立是历史的必然

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3．

“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。 ”这是我国中古时期一位著名诗人的诗作，作者表达了不愿老死于儒家章句之间的抱负。该诗作是对下列哪种思潮脱离实际学风的批判（　　）

A．先秦儒学

B．两汉经学

C．程朱理学

D．陆王心学

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4．

下列言论与李贽观点最为吻合的是（　　）

A．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣 ”	B．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤
C．“天不生仲尼，万古如长夜 ”	D．“良知良能，愚夫愚妇与圣人间

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5．

明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张 “人人皆可以为圣 ”， “圣人不曾高，众人不曾低 ”等，这位思想家是（　　）

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

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6．

“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。 ”由此可见，黄宗羲主张（　　）

A．工商皆本

B．整顿吏治、惩治腐败

C．治贫与治愚相结合

D．减轻人民负担

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7．

黄宗羲在一首诗歌中感叹： “近来学人少，谁何识真伪。……括帖上下文，原无真实义。推之入理窟，涂车可略地。有明三百年，人物多憔悴。 ”该诗歌主要抨击明朝（　　）

A．君主专制加强

B．八股取士的科举制度

C．理学的空疏学风

D．土地兼并现象

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8．

萧公权在《中国政治思想史》中提到： “度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。 ”材料（　　）

A．认为理学适应时代需要而产生

B．认为理学导致了中原地区沦丧

C．片面地认为理学空谈误国

D．比较全面地指出了理学的弊端

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9．

钱穆说： “论中国古今社会之变，最要在宋代……秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝至于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。 ”导致宋代发生该变化的原因不包括（　　）

A．科举制的实行

B．士族的衰落，庶族地主的兴起

C．文化教育的发展

D．早期民主思想的兴起

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10．

以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张（　　）
① “仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。 ”
② “夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 ”
③ “万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。 ”

A．①孔子 ②李贽 ③顾炎武

B．①墨子 ②王阳明 ③王夫之

C．①墨子 ②李贽 ③顾炎武

D．①孔子 ②王阳明 ③王夫之

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11．

清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是（　　）

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

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12．

顾炎武在《日知录》中说： “人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。 ”这实质上是主张（　　）

A．天下兴亡，匹夫有责

B．限制君权

C．天下为主，君为客

D．民为邦本

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13．

清顺治九年政府宣布， “说书以宋儒传注为宗，行文尚典实纯正，今后督学以《四书五经》等书，责成提调教官，课生儒诵习讲解……坊间书贾只许刊成文业有益诸书通行，严禁滥刻其他琐语淫词及一切窗艺社稿，违者从重治罪。 ”雍正时期则再次宣布， “文人纠众结社，大有关系于人心风俗……如生员监生等以文会结社聚众……该地方官立即拿究申革。……分首从定罪。 ”材料反映了清政府（　　）

A．严格限制印刷业的发展

B．要求士人饱读四书五经

C．推行崇尚实践的办学风气

D．实行文化专制的政策

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14．

下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对A.B.C.d四处出现起伏的原因分析不正确的是（　　）

A．a处：秦朝 “焚书坑儒 ”的压制

B．b处：西汉 “罢黜百家，独尊儒术 ”

C．c处：魏晋、隋唐 “三教合一 ”

D．d处：明清批判传统思想的推动

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15．

以下有关古代儒家思想的叙述，正确的是（　　）

A．孟子提出 “民贵君轻 ”思想

B．董仲舒吸收了道家的 “大一统 ”思想

C．陆九渊反对传统伦理道德

D．李贽强调以孔孟权威抨击理学

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16．

《吕氏春秋·贵公》中说： “昔圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。 ”明清之际，黄宗羲认为： “有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之，有仁者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。 ”对以上材料观点认识正确的是（　　）

A．中国古代学者多主张实行公有制

B．反映了古人对大同理想社会的向往和追求

C．农经济决定了私利思想的产生

D．黄宗羲反对君主专制的思想源于战国时代

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17．

乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出（　　）

A．儒家思想正统地位削弱

B．政府文化专制政策松动

C．科举考试内容发生巨变

D．清朝后期社会危机加剧

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18．

马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有（　　）
①黄宗羲 “工商皆本 ” ②陆九渊 “心即理也 ” ③顾炎武 “以天下之权，寄天下之人 ” ④王夫之 “循天下之公 ”

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

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19．

（2011年4月深圳调研15题）明朝有学者言： “惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。 ”以上言论强调的观点是（　　）

A．民主制比君主制进步

B．治理国家应当尊重民意

C．建立法治社会

D．实行君主立宪制

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20．

明末清初思想家王夫之说： “粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。 ”材料表明王夫之主张（　　）

A．发挥市场作用促进商品流通

B．实行农商并举的经济政策

C．加强政府调控以平抑粮食价格

D．征收工商税以减轻农民负担

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21．

书院是我国古代重要的教育机构，也是思想家的讲学之地。阅读下列材料，回答问题。（26分）
材料一

——据邓洪波《中国书院史》整理
材料二熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。
——朱熹《白鹿洞书院揭示》
材料三浙江新式实学书院最早出现在宁波。光绪五年（1879 年），知府宗源瀚在月湖竹洲创建辨志书院，……分设汉学、宋学、史学、舆地、算学、词章六垒，各设垒长，创甬上开设舆地、算学等新学科先导。
——唐晓明《晚清浙江书院教育的变革与传承》
（1）根据材料一38题图1，我国古代书院数量增幅较大的是哪两个朝代？简要分析在这两个时代有利于书院发展的经济、思想、科技条件。（10分）
（2）根据材料一38题图2，概括我国古代书院发展的主要变化。结合所学知识分析产生这一变化的主要原因。（8分）
（3）根据材料二、三，概括古代书院与近代书院在学习内容上的差异。据材料三并结合所学知识，分析宁波能在浙江率先创办新式书院的文化因素。（8分）

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22．

阅读材料，回答问题。（3分）
材料二明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。
——费正清《中国：传统与变革》
（2）据材料二，明清时期在思想领域 “革新与发展 ”的表现是什么？与当时欧洲思想发展的相同之处是什么？（3分）

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23．

17—18世纪，启蒙运动在欧洲展开的同时，中国早期民主启蒙思想也在潜滋暗长，然而中西方历史发展轨迹却出现了巨大的反差。阅读材料，回答问题。（16分）
材料一夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。
——萧公权《中国政治思想史》
材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案。18世纪的欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
请回答：
（1）材料一中的 “梨洲 ”指的是谁？根据材料一并结合所学知识，归纳其民主启蒙思想的主要内容。（4分）
（3）根据材料三并结合时代背景，分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。（12分）

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24．

民谣是民间流行的、富于民族色彩的歌曲，其内容丰富，能真实地反映社会生活的变迁。阅读下列材料，回答问题。（8分）
材料二歌谣一： “黄狗黄狗你看家，我在园中采红花，一朵红花采不了，双双媒人到我家。 ” “我家女儿年纪小，不会伏侍大人家。爹阿爹，不要忧，娘阿娘，不要愁，看我明朝梳个好光（鲜）头。前边梳了盘龙髻，后边来到年花楼。看花楼，饮好酒，他弹琵琶我拍手。 ”
歌谣二：竹公竹婆竹爹娘，今年让你长，明年让我长。你长没有用，我长嫁儿郎。
歌摇三：大脚大，大脚大，阴天下雨不害怕；大脚好，大脚好，阴天下雨摔不倒。
——明代江南地区女子的歌谣
（2）材料二反映了怎样的思想感情？分析其产生的时代背景。（8分）

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25．

（2013·江西宜春市五校高三12月联考）阅读材料，回答问题。（12分）
材料学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了 “民主 “科学 ”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的 “国学热 ”。
——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》
评述材料中关于儒学思想发展的观点。（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

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26．

民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（6分）
材料一梁启超说： “我们当学生时代，（《明夷待访录》）实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。 ”
——梁启超《中国近三百年学术史》
请回答：
（1）材料一说明明清的民主思想对后世有一定的影响，但在当时却未能产生大的作用，结合所学知识谈谈你对该现象的理解。（6分）

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27．

阅读材料，结合所学知识回答问题。（8分）
思想市场指的是思想有自由表达的环境，百家争鸣，执政者不但不禁锢思想，反而着力创造思想自由的氛围，鼓励思想论争，自己则对救时主张择善而从。我国历史上曾两次出现了思想市场——春秋战国时代和民国初年五四时期。……改革需要新思维，需要新的理论、新的思想、新的见解，需要各方人士为改革出谋献策。……中国的改革发展需要 “思想市场 ”。
——袁刚：《思想市场会使中国更有前途》，《人民论坛》2012年11月【上】
（1）春秋战国时代的思想市场被谁所终结？明末清初出现思想活跃的局面，但并未形成思想市场，试分析其原因。（8分）

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第4课 明清之际活跃的儒家思想[人教版][试题12]〖2013最新模拟分解〗

1．

明末思想家李贽是一个 “离经叛道 ”的 “异端 ”人物。对其 “离经叛道 ”理解准确的是（ ）

2．

3．

“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。 ”这是我国中古时期一位著名诗人的诗作，作者表达了不愿老死于儒家章句之间的抱负。该诗作是对下列哪种思潮脱离实际学风的批判（ ）

4．

下列言论与李贽观点最为吻合的是（ ）

5．

明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判继承传 统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张 “人人皆可以为圣 ”， “圣人不曾高，众人不曾低 ”等，这位思想家是（ ）

6．

“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。 ”由此可见，黄宗羲主张（ ）

7．

黄宗羲在一首诗歌中感叹： “近来学人少，谁何识真伪。……括帖上下文，原无真实义。推之入理窟，涂车可略地。有明三百年，人物多憔悴。 ”该诗歌主要抨击明朝（ ）

8．

萧公权在《中国政治思想史》中提到： “度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。 ”材料（ ）

9．

10．

11．

清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是（ ）

12．

顾炎武在《日知录》中说： “人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。 ”这实质上是主张（ ）

13．

14．

下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对A.B.C.d四处出现起伏的原因分析不正确的是（ ）

15．

以下有关古代儒家思想的叙述，正确的是（ ）

16．

17．

乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出（ ）

18．

19．

（2011年4月深圳调研15题）明朝有学者言： “惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。 ”以上言论强调的观点是（ ）

20．

明末清初思想家王夫之说： “粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。 ”材料表明王夫之主张（ ）

21．

22．

23．

24．

25．

26．

27．

第4课明清之际活跃的儒家思想[人教版][试题12]〖2013最新模拟分解〗

明末思想家李贽是一个 “离经叛道 ”的 “异端 ”人物。对其 “离经叛道 ”理解准确的是（　　）

“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。 ”这是我国中古时期一位著名诗人的诗作，作者表达了不愿老死于儒家章句之间的抱负。该诗作是对下列哪种思潮脱离实际学风的批判（　　）

下列言论与李贽观点最为吻合的是（　　）

“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。 ”由此可见，黄宗羲主张（　　）

黄宗羲在一首诗歌中感叹： “近来学人少，谁何识真伪。……括帖上下文，原无真实义。推之入理窟，涂车可略地。有明三百年，人物多憔悴。 ”该诗歌主要抨击明朝（　　）

萧公权在《中国政治思想史》中提到： “度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。 ”材料（　　）

清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是（　　）

顾炎武在《日知录》中说： “人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。 ”这实质上是主张（　　）

下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对A.B.C.d四处出现起伏的原因分析不正确的是（　　）

以下有关古代儒家思想的叙述，正确的是（　　）

乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出（　　）

（2011年4月深圳调研15题）明朝有学者言： “惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。 ”以上言论强调的观点是（　　）

明末清初思想家王夫之说： “粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。 ”材料表明王夫之主张（　　）