（20分）在中外交往中，往往会发生文化
“误读
”的现象，不同历史时期，西方人眼中的中国印象也会截然不同。阅读材料，回答问题。
材料一 利玛窦（1583年进入中国，1610年在北京逝世）在他的札记中，中国以一个幸福祥和的国家形象展现在世人面前：
“凡是人们为了维持生存和幸福所需要的东西，在这个国家都有丰富的出产。
”
——摘编自凤凰网《外国人看中国2500年——西方眼中中国形象的变迁》 （1）结合明朝中后期的政治、经济状况，分析16、17世纪利玛窦把
“中国以一个幸福祥和的国家形象展现在世人面前
”的原因。（4分）
材料二 鸦片战争前后，中英、中美直接的文化交流开始。……dragon错译龙是鸦片战争以来西方话语力量在华建构的结果。……中国不可能改变 《圣经》中对dragon是撒旦、恶魔的界定。
20世纪50年代，对美国人来说，中国是恐怖与邪恶的象征。
“中国威胁论
”在西方国家蔓延。2005年，法国里昂证券亚洲分部推出了一份有关中国发展的报告，其封面画不无渲染之意：中国巨龙正在吞噬地球。从报告的数据看，中国2004年已成为世界钢铁、铜、燃煤、铁矿等原料最大的消费国。
——摘编自人民网《永远的误读——西方人眼中的中国形象》 （2）结合所学知识简析材料二中，鸦片战争前后、20世纪50年代、21世纪
“西方人眼中的中国形象
”形成的原因。（10分）
材料三 1970年代，来到中国的美国和西方环保主义者看到：商店的商品没有包装，买酒、酱油和醋要自带瓶子，连火柴都是散装的。于是在他们的笔下，中国成了世界和人类希望。
——据韩东屏《美国和西方的中国研究简介》 （3）依据材料三并结合所学知识说明，你认为当时的中国是否是
“世界和人类的希望
”？（4分）
（4）在全球化深入发展的今天，你认为如何才能避免或减少文化交流中的
“误读
”？（2分） |