（2011·安徽皖南八校高三第二次联考）阅读材料，结合所学知识回答下列问题。（28分）
材料一 他（马丁·路德）写取
“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，此是不购买赎罪券，也同样可以得罪或全部免罪。
在加尔文看来，《圣经》的权威是至高无上的，教会和国家的权威也只能来源于《圣经》。
——摘自吴于齐世荣主编《世界史》
材料二 从某种意义上说，在中国，宗教的讨论已经完全停息，所有的人同时成为孔子，老子和佛陀的徒众。
——摘编自法古俾察《中华帝国》
材料三 18世纪时，欧洲对中国的崇拜达到民间乎寻常的高度，那些以耶酥会士的报告作为自己观点基础的启蒙思想家们在这方面堪称独步。伏尔泰曾把中国的政治制度誉为
“人类精神所能设想出的最良好的政府
”。他们对据说在中国存在的宗教宽容推崇备致。
这种崇拜在英国也引起了回应和共鸣，但是其热烈程度却要低得多，而且还夹杂着一些敌视的言论。1719年，英国出版了长篇长说《鲁宾逊漂流记》，作者笛福就把中国人描写成是一个
“可恶的民族
”。
——摘编自英·罗伯茨编著《十九世纪西方人眼中的中国》 （1）根据指出材料一反映的历史事件发生的大致时间和文化背景。（4分）
（2）结合魏晋以来传统儒学发展的轨迹，谈谈你对材料二作者观点的认识。（12分）
（3）材料三中伏尔泰对中国政治制度的赞誉和宗教政策的推崇客观吗？为什么？（4分）结合时代背景，简要分析同时代的英、法对中国文化的看法形成较大差异的原因。（4分）
（4）
“文化源于生活，文化反映生活。
”试结合上述材料所提示的近代东西方对宗教文化的态度，从政治、经济方面谈谈你对这句话的理解。（4分） |