第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成[试题12] 〖2013名题分解〗

1．

（2013·山西高三诊断）孟子说： “君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）”而董仲舒说： “唯天子受命于天，天下受命于天子。 ”相对于孟子，董仲舒的主张（　　）

A．否认绝对服从专制君主

B．强调对君主暴政的制约

C．修改了儒家君臣关系理念

D．适应了争霸战争的需要

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2．

（2013·浙江五校高三第一次联考）孔子说： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”这里孔子强调的是（　　）

A．以刑罚威慑民众，使其不犯罪

B．以道德引导民众，以礼规范民众

C．统治者应尊礼爱民，为政以德

D．以社会规范和刑罚约束民众行为

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3．

（2011年1月汕头市质检2题）梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家（　　）

A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系

B．强调有教无类，注重发展私立教育

C．注重美育对道德修养的辅助作用

D．注意借鉴不同文明，进行教育改革

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4．

（2013·浙江省名校高考研究联盟高三一联）“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……” “君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料所述主张属于同一思想家的是（　　）

A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来	B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟	D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民

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5．

（2013·江西南昌一中、十中高三第三次联考）《史记·报任安书》云： “盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。 ”文中涉及到了下列的哪些流派（　　）
①儒家 ②法家 ③道家 ④名家 ⑤杂家 ⑥兵家

A．①②③⑥

B．①③④⑤

C．②③⑤⑥

D．①②⑤⑥

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6．

（2013·江苏泰兴高三期中）亚洲许多国家深受中国文化的影响，韩国等国在取得经济建设巨大成就的同时，特别重视在修己爱人、诚信谦和等方面的教育。其体现的思想是（　　）

A．道家

B．墨家

C．儒家

D．法家

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7．

（2013·北京朝阳区高三期中统考）这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是（　　）

A．克己复礼

B．仁者无敌

C．天人感应

D．格物致知

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8．

（2013·浙江嘉兴高三基础测试） “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 ”这一主张出自（　　）

A．道家学派

B．儒家学派

C．墨家学派

D．法家学派

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9．

（2013·湖南望城一中、长沙县实验中学高三10月联考）南朝吴均在《齐春秋》中记载： “有病邪者，以问欢（人名）欢曰 ‘君家有书乎？ ’曰： ‘惟有《孝经》三篇。 ’欢曰： ‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）’如其言，果愈。后问其故，欢曰： ‘善禳祸，正胜邪，故尔。 ’”这则故事反映了（　　）

A．儒家经典在民间被神圣化

B．儒学正统地位开始确立

C．思想界出现三教合一趋势

D．儒学影响中医治疗方法

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10．

（2013·长沙一中高三月考三）有史家评论战国时期的学说称， “战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。 ”其中 “逆势而动 ”的学派最有可能是（　　）

A．墨家

B．纵横家

C．法家

D．农家

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11．

（2013·北京西城区高三期中示范校）战国时期，法家思想成为各国的统治思想，是因为法家思想包含了（　　）

A．“兼爱 ”、 “非攻 ”的主张

B．“民贵君轻 ”的认识

C．君主集权的理念

D．人定胜天的思想

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12．

（2013·北京西城区高三期中普通校）墨子主张 “有能则举之，高予之爵，重予之禄 ”，反对 “骨肉之亲无故富贵 ”。这表达了手工业者者（　　）

A．怀念 “小国寡民 ”的社会

B．要求提高政治地位的愿望

C．要求建立政令统一的中央政权

D．要求为新兴地主阶级选拔人才

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13．

（2011年3月山东省潍坊三县质检17题） “我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是 ‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行 ’。 ”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期（　　）

A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想

B．关注民生、注重和谐的儒家思想

C．以改革促发展的法家思想

D．“无为而治 ”的道家思想

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14．

（2013·湖北省部分重点中学高三第一次联考）《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说： “他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。 ”下列观点与文中 “他们 ”同属一个派别的是（　　）

A．治之经，礼与刑

B．唯同乎天和者为然

C．圣人不期修古，不法常可

D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治

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15．

（2013·北京海淀区高三第一学期期中）西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解理解正确的是（　　）

A．秦亡是由于未贯彻法家的思想

B．儒家学说成为统治者的正统思想

C．法家学说无益于国家的有效治理

D．秦朝治国的法家思想受到质疑

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16．

《韩非子》载： “凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。 ”可见韩非认为治天下应特别重视（　　）

A．人情关系

B．道德规范

C．法制建设

D．礼仪秩序

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17．

（2013·福建安溪一中、德化一中高三9月联考）中国有许多关于 “天 ”的俗语，如 “谋事在人，成事在天 ”、 “天意不可违 ”、 “人在做，天在看 ”，这些俗语表达了中国人对 “天 ”的敬畏之心，这与中国古代哪一学派的思想有关（　　）

A．道家学派

B．法家学派

C．儒家学派

D．墨家学派

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18．

（2013·湖南长沙一中高三月考）《礼记·祭统》云： “凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。 ” 《国语·晋语》曰： “同姓则同德，同德则同心。 ”这·段材料说明统治者重视（　　）

A．宗法关系

B．道德规范

C．战争祭祀

D．儒家思想

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19．

（2013·湖北武汉部分学校高三新起点调研测试） “暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。 ”这一主张属于（　　）

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

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20．

（2013·河北省重点中学高三联合考试）近代学者陈寅恪说： “佛教经典云 ‘佛为一大因缘出现于世。 ’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。 ”下列各项中符合陈寅恪所说的 “新儒学 ”的是（　　）

A．建构起天人一体的系统图式

B．形成了民贵君轻的民本思潮

C．构造起人伦核心的儒学体系

D．为汉唐大一统奠定思想基础

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21．

（2013·江苏徐州高三摸底）梁漱溟在《中国文化要义》中认为： “中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。 ”这里所指的 “一成不变之观 ”是（　　）

A．宗法血缘关系

B．君权神授思想

C．儒家传统道德

D．法家治国精髓

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22．

（2013·平煤高级中学高三10月考）战国时期有人提出： “明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。 ”这句话反映的是（　　）

A．儒家的思想

B．道家的思想

C．墨家的思想

D．法家的思想

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23．

（2010·肇庆市高中二统）美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题（　　）

A．道家

B．墨家

C．儒家

D．法家

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24．

（2013·山西省高三第一次摸底）《孟子·梁惠王上》中说，小农一般只要有 “五亩之宅 ”、 “百亩之田 ”，即可养 “数口之家 ”。其宣扬的是（　　）

A．回归小国寡民的消极思想

B．地主阶级以民为本的思想

C．儒家仁义孝悌等纲常礼教

D．精耕细作自给自足的优点

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25．

（2013·安徽省六校教育研究会高二素质测试）《尚书·虞夏书》中说 “皇祖（大禹）有训：民可近，不可下；民惟邦本，本固邦宁。 ”这一思想在后世不断发展并具有民主启蒙色彩。下列主张符合这一条件的是（　　）

A．凡治国之道必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。	B．食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。
C．人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。	D．天下之民同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。

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26．

（2013·山西省高三第一次摸底）阅读材料，完成下列各题。（11分）
材料一孔子教育弟子有四个主要内容， “文、行、忠、信 ”。在文、行、忠、信里，文虽放在第一位，但行、忠、信却大都属于道德品质教育，实际上德育占有主要位置。孔子经常教导他的弟子要学礼，认为 “不学礼，无以立 ”。他认为 “学礼 ”是学习做人处世的根本。……他要求弟子首先做一个符合社会标准的人，其次才是学习文化知识。
材料二同治年间，随着近代军事工业的兴办，洋务派开办了一些专习 “西艺 ”的洋务学堂，解决 “学造未能尽洋技之奇 ”， “造轮船不能自作船主 ”的困境，以培养军事将领与军备军械制造人材。这些专习 “西艺 ”的洋务学堂中，以同治六年（1867）左宗棠创办的马尾船政学堂和光绪七年（1881）李鸿章创办的天津水师学堂较为完备，影响也较大。
——以上材料均摘编自白寿彝《中国通史》
材料三旧教育的主义是要受教育者依照教育者之理想，做成伟大的个人，为圣贤，为仙佛，为豪杰，为大学者。新教育不是这样，新教育是注重在改良社会，不专在造成个人的伟大。新教育是人民公共的，个个有相当的机会，发展他们各个的道德、技能、学识，所以新教育的真精神，是德谟克拉西主义。
——摘编自陶行知《新教育是什么》（1919年7月）
（1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子的教育目标并简要评述其对中国历史发展产生的积极影响。（5分）
（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括晚清至民国教育观念的变化并简析其原因。（6分）

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27．

（2013·湖南五市十校高三一联）儒学在中国和世界文化史上具有十分重要的地位。阅读下列材料，回答问题。（18分）
材料一荀子认为： “天不为人恶寒而辍冬，地不为人恶辽远而辍广。……天有常道矣，地有常数矣 ”孔子指出 “四海之内皆兄弟 ”。孟子提出 “天时不如地利，地利不如人和 ”， “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”。 “域民不以封疆之界，故国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助。 ”
材料二新文化运动的倡导者认为，中国所以危亡，民主科学不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出：孔子是 “数千年前之残骸枯骨 ”、 “历代帝王专制之护符 ”、 “保护君主政治之偶像 ”。 ……对于不合时宜的旧道德， “虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣 ”。
——马尚斌《中国近代史教程》
材料三江户时代（1603—1867年）的日本是以儒学代替以前的佛教作为统治地位的意识形态。汉学是日本西洋学发达的起点。这里所说的 “汉学 ”，包括以儒家为中心的意识形态的学问和技术方面的学问两个方面。……中国儒学在日本不像在中国那样拥有社会基础，而且没有同科举结合，所以，它一开始就作为思索的学问而发展，而且平行地存在着几种学说。
——伊田嘉家《近代日本的历史问题》
阅读材料，回答问题。
（1）依据材料一概括以上言论所体现的思想主张。（6分）
（2）材料二中新文化运动的倡导者是如何看待中国传统儒学的？分析导致儒家正统地位受到严重冲击这种现象出现的原因？（6分）
（3）依据材料三，说明儒家思想对日本的影响。（2分）站在物质文明高度发达、各种文化相互交融的21世纪，中外有识之士呼吁要重视儒家文化。依据材料结合所学请你从构建 “和谐社会 ”的立场简要分析其中的原因。（4分）

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28．

（2013·江西宜春市五校高三12月联考）阅读材料，回答问题。（12分）
材料学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了 “民主 “科学 ”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的 “国学热 ”。
——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》
评述材料中关于儒学思想发展的观点。（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

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第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成[试题12] 〖2013名题分解〗

1．

（2013·山西高三诊断）孟子说： “君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）”而董仲舒说： “唯天子受命于天，天下受命于天子。 ”相对于孟子，董仲舒的主张（ ）

2．

（2013·浙江五校高三第一次联考）孔子说： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”这里孔子强调的是（ ）

3．

4．

（2013·浙江省名校高考研究联盟高三一联）“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……” “君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料所述主张属于同一思想家的是（ ）

5．

6．

（2013·江苏泰兴高三期中）亚洲许多国家深受中国文化的影响，韩国等国在取得经济建设巨大成就的同时，特别重视在修己爱人、诚信谦和等方面的教育。其体现的思想是（ ）

7．

（2013·北京朝阳区高三期中统考）这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是（ ）

8．

（2013·浙江嘉兴高三基础测试） “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 ”这一主张出自（ ）

9．

10．

11．

（2013·北京西城区高三期中示范校）战国时期，法家思想成为各国的统治思想，是因为法家思想包含了（ ）

12．

（2013·北京西城区高三期中普通校）墨子主张 “有能则举之，高予之爵，重予之禄 ”，反对 “骨肉之亲无故富贵 ”。这表达了手工业者者（ ）

13．

（2011年3月山东省潍坊三县质检17题） “我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是 ‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行 ’。 ”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期（ ）

14．

15．

（2013·北京海淀区高三第一学期期中）西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解理解正确的是（ ）

16．

《韩非子》载： “凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。 ”可见韩非认为治天下应特别重视（ ）

17．

18．

（2013·湖南长沙一中高三月考）《礼记·祭统》云： “凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。 ” 《国语·晋语》曰： “同姓则同德，同德则同心。 ”这·段材料说明统治者重视（ ）

19．

（2013·湖北武汉部分学校高三新起点调研测试） “暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。 ”这一主张属于（ ）

20．

21．

（2013·江苏徐州高三摸底）梁漱溟在《中国文化要义》中认为： “中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。 ”这里所指的 “一成不变之观 ”是（ ）

22．

（2013·平煤高级中学高三10月考）战国时期有人提出： “明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。 ”这句话反映的是（ ）

23．

24．

（2013·山西省高三第一次摸底）《孟子·梁惠王上》中说，小农一般只要有 “五亩之宅 ”、 “百亩之田 ”，即可养 “数口之家 ”。其宣扬的是（ ）

25．

（2013·安徽省六校教育研究会高二素质测试）《尚书·虞夏书》中说 “皇祖（大禹）有训：民可近，不可下；民惟邦本，本固邦宁。 ”这一思想在后世不断发展并具有民主启蒙色彩。下列主张符合这一条件的是（ ）

26．

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28．

（2013·山西高三诊断）孟子说： “君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）”而董仲舒说： “唯天子受命于天，天下受命于天子。 ”相对于孟子，董仲舒的主张（　　）

（2013·浙江五校高三第一次联考）孔子说： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”这里孔子强调的是（　　）

（2013·江苏泰兴高三期中）亚洲许多国家深受中国文化的影响，韩国等国在取得经济建设巨大成就的同时，特别重视在修己爱人、诚信谦和等方面的教育。其体现的思想是（　　）

（2013·北京朝阳区高三期中统考）这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是（　　）

（2013·浙江嘉兴高三基础测试） “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 ”这一主张出自（　　）

（2013·北京西城区高三期中示范校）战国时期，法家思想成为各国的统治思想，是因为法家思想包含了（　　）

（2013·北京西城区高三期中普通校）墨子主张 “有能则举之，高予之爵，重予之禄 ”，反对 “骨肉之亲无故富贵 ”。这表达了手工业者者（　　）

（2011年3月山东省潍坊三县质检17题） “我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是 ‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行 ’。 ”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期（　　）

（2013·北京海淀区高三第一学期期中）西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解理解正确的是（　　）

《韩非子》载： “凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。 ”可见韩非认为治天下应特别重视（　　）

（2013·湖南长沙一中高三月考）《礼记·祭统》云： “凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。 ” 《国语·晋语》曰： “同姓则同德，同德则同心。 ”这·段材料说明统治者重视（　　）

（2013·湖北武汉部分学校高三新起点调研测试） “暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。 ”这一主张属于（　　）

（2013·江苏徐州高三摸底）梁漱溟在《中国文化要义》中认为： “中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。 ”这里所指的 “一成不变之观 ”是（　　）

（2013·平煤高级中学高三10月考）战国时期有人提出： “明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。 ”这句话反映的是（　　）

（2013·山西省高三第一次摸底）《孟子·梁惠王上》中说，小农一般只要有 “五亩之宅 ”、 “百亩之田 ”，即可养 “数口之家 ”。其宣扬的是（　　）

（2013·安徽省六校教育研究会高二素质测试）《尚书·虞夏书》中说 “皇祖（大禹）有训：民可近，不可下；民惟邦本，本固邦宁。 ”这一思想在后世不断发展并具有民主启蒙色彩。下列主张符合这一条件的是（　　）