2026—2027学年度贵州省三联教育集团高一第一学期11月期中考试历史试题（25+2）【纲要上】

1．

观察《中国新石器时代重要文化遗存分布图》，图中各地分布着仰韶、龙山、河姆渡、良渚等众多文化遗址。这可以印证中华文明哪一特征（　　）

A．高度成熟

B．阶级分化

C．多元一体

D．大一统

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2．

考古学家对某遗址进行碳十四测年，测出遗址的主体年代约为公元前1750—前1530年；该遗址出土了青铜礼器（如爵、斝、鼎）、玉器（如圭、璋）、陶礼器（如大口尊、鬲）等，具备鲜明的 “王朝气象 ”。该遗址最有可能是（　　）

A．良渚遗址

B．仰韶遗址

C．二里头遗址

D．殷墟遗址

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3．

有学者提出，商周时期 “国之大事，在祀与戎 ”。祭祀不仅是敬神祭祖，更是贵族共同体宣示权力合法性的政治活动。据此，商周祭祀的核心作用是（　　）

A．加强思想专制

B．促进文化交流

C．巩固等级秩序

D．增强军事征伐

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4．

西周时， “王 ”为周天子专属称号，诸侯爵位由周王室册封，最高仅为 “公 ” “侯 ”；《史记》记载春秋时期楚武王 “与随人盟，始开濮地而有之 ”，公然自称 “王 ”，此后吴、越等国君主也纷纷效仿称王。这一变化本质上反映了（　　）

A．南方诸侯国经济实力反超北方

B．宗法分封体系逐渐走向瓦解

C．周天子天下共主地位得到强化

D．各国变法确立新的社会秩序

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5．

战国晚期成书的《帝系》《五帝德》等文献，将虞、夏、楚、商、周等族群的先祖世系统合于黄帝一系，把颛顼、帝喾等各族先祖均纳入黄帝后裔体系，构建起以黄帝为共同始祖的帝王世系。这反映出当时（　　）

A．礼乐制度得到全面重建

B．民族交融趋势加强

C．中央集权制度正式确立

D．华夏认同观念深化

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6．

《论语·颜渊》记载孔子曰： “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 ”他认为统治者若能修身正己、推行德治，便可实现 “爱民，惠民，使民于义 ”；若滥用刑罚、实行暴政，则会导致社会动荡、政权倾覆。这一论述集中体现了孔子哪一思想主张（　　）

A．“无为而治 ”的政治思想

B．“克己复礼 ”的等级诉求

C．“为政以德 ”的治国理念

D．“隆礼重法 ”的治理思想

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7．

《汉书·百官公卿表》载： “始皇置御史大夫，位次丞相，掌副丞相。受公卿奏事，举劾按章，监察百官。 ”据此可知，秦始皇设置御史大夫旨在（　　）

A．提高政府行政效率

B．牵制相权以加强皇权

C．分割郡县官员权力

D．掌控国家的司法刑狱

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8．

《史记·陈涉世家》载： “二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。 ”陈胜遂揭竿而起，自立为张楚王， “山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉，相立为侯王，合从西乡，名为伐秦，不可胜数也 ”。这一现象本质上反映了秦末（　　）

A．中央集权制度背离历史发展趋势

B．暴政统治激化社会矛盾

C．农民阶级形成了明确的革命纲领

D．郡县制地方治理已失效

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9．

汉武帝时 “悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸 ”，统一铸造五铢钱通行全国。考古发现，今陕西、河南、山东、河北、江西、新疆等地的汉代遗址中，均有大量五铢钱及钱范出土。这反映出汉武帝时期（　　）

A．重农抑商政策被废除

B．大一统格局的巩固

C．冶铸技术领先于世界

D．货币体系十分混乱

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10．

董仲舒指出 “受命之君，天意之所予也 ” “天者，百神之大君也 ”，其 “天人合一 ” “天人感应 ”说将 “天 ”塑造成有意志的人格神，把人间事务、国家兴亡皆归为天意安排。这一思想建构的核心逻辑出发点是（　　）

A．构建儒家思想的神学宗教化理论体系

B．确立儒学官方正统的文化诉求

C．适应西汉强化君权巩固大一统的需求

D．践行儒家仁政爱民的治理理念

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11．

下表为220—229年部分历史事件。由此可知，这些事件（　　）

时间

事件

220年

曹丕通过禅代仪式代汉建魏

221年

刘备于成都称帝，国号“汉”，以延续汉祚

229年

孙权称帝，其登基文书大量援引各地上报的黄龙、凤凰等祥瑞异象

A．表明君权神授思想初现雏形

B．说明天命祥瑞成为称帝关键

C．借正统理念彰显政权合法性

D．反映儒学尊崇地位受到冲击

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12．

《晋书·刘颂传》载，广陵（今江苏扬州）刘氏 “世为名族 ”，同郡雷、蒋、谷、鲁四大姓皆处其下。时人谚曰： “雷、蒋、谷、鲁，刘最为祖。 ”刘颂本人由公府辟召入仕，累迁守廷尉，左迁京兆太守。这一现象反映了当时（　　）

A．中央集权持续弱化

B．察举制度彻底终结

C．地方士族势力强盛

D．儒学地位得到巩固

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13．

东晋南朝时期，朝廷依据江河、湖泽、平原的地貌差异，分区规划水利工程、分类开垦土地，并对沿江圩田、滨湖滩地、山地荒田实行差异化治理。这些做法（　　）

A．优化了南方地区的社会结构

B．推动了南北方经贸往来

C．改变了南北方政治发展态势

D．促进了南方地区的开发

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14．

《隋书》载，隋炀帝在位时期开凿运河，将南北水系连为一体。彼时 “江南之粟，转输京师，利赖运河居多 ”，朝廷得以依托运河调配南方物资供给关中与北方边防；同时南北士人、商贾借水道往来日趋频繁，地域间联系不断加深。这反映出大运河的开凿（　　）

A．促成南北经济格局发生逆转

B．标志着水陆交通体系最终完善

C．服务于国家治理与南北交流

D．旨在缓解北方地区的资源危机

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15．

698年，粟末靺鞨首领大祚荣建立政权，自称 “震国王 ”。713年，唐玄宗册封大祚荣为 “渤海郡王 ”，并加授忽汗州都督，遂以 “渤海国 ”为号。 “其王数遣诸生诣京师太学，习识古今制度。 ”这说明唐朝（　　）

A．先进生产方式向边疆扩展

B．完成了国家的统一

C．加强了与东北地区的联系

D．民族交融开始出现

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16．

贞观年间，唐太宗私幸端门，见新科进士鱼贯而出，喜曰： “天下英雄，入吾彀中矣。 ”唐代科举持续发展，科考入仕者规模不断增长，科举在选官体系中的作用日渐凸显。据此可知，科举制（　　）

A．根除了门阀士族政治特权

B．扩大了唐王朝的统治基础

C．实现了各阶层间平等流动

D．使官僚政治取代贵族政治

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17．

从唐太宗时期开始，许多官员被赋予特殊的名号而指定参加政事堂会议。如 “参议朝政 ” “参议得失 ” “参知政事 ”等名号。这些宰相的名号有10多种，许多官员的级别远低于三省官员。唐朝这一现象（　　）

A．表明地方官员升迁机制得到完善

B．保证了决策的科学性

C．提高了三省官员的行政品级待遇

D．有利于强化君主专制

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18．

780年，唐朝推行两税法，为防止出现危害百姓现象，朝廷明确规定赋税总额固定，禁止另行摊派。但各地州县不断增设苛捐杂税，时人称 “法虽定于庙堂，弊实生于州县 ”。这反映出（　　）

A．赋税征收与制度设计出现背离

B．藩镇势力把持了地方财政大权

C．附加税成为唐朝主要收入来源

D．地方苛捐杂税源于土地私有制

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19．

新疆吐鲁番出土的唐景龙四年（710年）抄本《论语郑氏注》中，12岁的卜天寿小朋友在旁边留有小诗： “写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）明朝是贾（假）日，早放学生归。 ”由此文物可佐证（　　）

A．唐朝西北地区的儿童教育保持领先

B．吐鲁番是丝绸之路的重要枢纽

C．唐朝人普遍运用诗歌表达生活体验

D．中原文化在边疆地区有所传播

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20．

南朝《世说新语》记载，魏晋之际，嵇康、阮籍等7人常聚于竹林之下，肆意酣畅、纵论老庄，鄙弃世俗礼法，其放达之风被当时士人广泛效仿。这一社会风尚（　　）

A．体现门阀士族的势力强大

B．源于政治动荡的社会现实

C．体现儒学正统地位的丧失

D．奠定了九品中正制的基础

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21．

北宋建立后，宋太祖赵匡胤通过 “杯酒释兵权 ”解除禁军将领兵权，派文官任地方长官，设转运使将地方财赋收归中央。这些措施的核心目的是（　　）

A．强化中央集权

B．发展农业生产

C．促进商业繁荣

D．完善科举制度

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22．

据史书记载：北宋熙宁十年（1077年），国家年税收剧增到52101029石。中央积蓄的钱粟， “数十百巨万 ”，作为户部的经费， “可以支20年之用 ”。据此可知，王安石变法（　　）

A．增加了财政收入

B．根除了积贫积弱问题

C．改善了百姓处境

D．实现了富国强兵目标

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23．

北宋仁宗庆历四年（1044年），宋夏双方达成和议，元昊取消帝号，由宋册立为夏国王，宋岁赐绢十三万匹、银五万两、茶二万斤，节日再另行赏赐，双方于边境开展互市贸易。这（　　）

A．使多民族政权并立局面得以形成

B．导致北宋统治集团内部分裂

C．促使西夏经济发展长期依赖北宋

D．促进了双方经济文化的交流

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24．

下图为辽代两类官印：左图为契丹大字都统府之印，多用于契丹部族军政事务；下图为 “灵安州刺史印 ”，汉文九叠篆，属南面官体系，管理汉地州县民政、赋税。两类官印并行通行。据此推知，辽代（　　）

A．汉文化影响力显著提升

B．民族之间的隔阂有所扩大

C．封建官僚体制日趋完善

D．奉行较为灵活的统治策略

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25．

表2为元朝行省制度的相关记载。据此可知（　　）
表2

内容

出处

行省掌军事者，需与枢密院商议调兵，无单独调兵权

《元史·百官志》

行省征收赋税，需按中书省制定的标准执行，不得擅自增减

《元典章·户部》

行省凡有兴造、钱谷、刑名、选法、军事等重事，须与都省咨议，不得辄行

《元典章》

A．行省丧失了实际权力

B．行省制体现集权设计

C．中央与地方矛盾激化

D．中书省沦为虚设机构

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26．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
周朝王室衰微之后，各路诸侯争相争霸。旧有的礼乐制度崩坏，社会发生巨大变动。众多学派纷纷涌现，各派学者从不同角度提出自己的治国见解。
——摘编自《汉书·艺文志》
材料二
西汉建立之初，吸取秦朝暴政速亡的教训，政府减少对社会的干预，休养生息，恢复社会经济。到汉武帝时期，朝廷推崇儒家学说，把儒学确立为官方正统思想，重视君臣、父子之间的伦理秩序。
——摘编自《汉书·食货志》《汉书·董仲舒传》
（1）根据材料一及所学知识，概括百家争鸣局面兴起的社会条件。（6分）
（2）根据材料二并结合所学，指出汉初到汉武帝时期治国思想发生怎样的转变，并分析尊崇儒术带来的影响。（8分）

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27．

中国自古就有改革的传统，顺应时代潮流的改革促进社会进步。阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
战国时代是我国封建领主经济瓦解和封建地主制经济确立的时期，是诸侯割据争雄过渡到中央集权统一的时期。商鞅作为新兴地主阶级的政治代表，对现存制度进行变革与创新，从而促进了战国时代的历史进程，改变了国家制度，创新了新兴地主阶级国家体制中各项政治、经济制度，反映了时代潮流。
——摘编自叶行昆《论商鞅变法与制度创新》
材料二
王安石的设想是：官府以常平仓所储为本钱，给予老百姓贷款渡过难关，既可使老百姓免于高利贷剥削，对兼并之徒也有抑制作用。熙宁三年春节过后，河北路提举官王广廉入朝奏报推行情况，使得青苗法陷入了论争漩涡。二月十一日，神宗任命司马光为枢密副使，司马光坚称：若不要罢去青苗法绝不就任。虽然一开始王安石宣称 “公家无所利其入 ”，但各地的实际做法都是收了利息，河北还收了三分之息。不仅如此，河北还采用了联保的方式，所谓的 “借贷额度 ”变成了官员的考核标准。熙宁三年到熙宁八年间，朝廷年均利息收入达到300余万贯，而当时国家的农业正税——两税收入，每年也只有2100万贯左右。
——摘编自张呈忠《大宋理财：青苗法与王安石的金融帝国》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述商鞅变法的历史进步性。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简析青苗法对北宋的影响。（6分）

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2026—2027学年度贵州省三联教育集团高一第一学期11月期中考试历史试题（25+2）【纲要上】

1．

观察《中国新石器时代重要文化遗存分布图》，图中各地分布着仰韶、龙山、河姆渡、良渚等众多文化遗址。这可以印证中华文明哪一特征（ ）

2．

3．

有学者提出，商周时期 “国之大事，在祀与戎 ”。祭祀不仅是敬神祭祖，更是贵族共同体宣示权力合法性的政治活动。据此，商周祭祀的核心作用是（ ）

4．

5．

战国晚期成书的《帝系》《五帝德》等文献，将虞、夏、楚、商、周等族群的先祖世系统合于黄帝一系，把颛顼、帝喾等各族先祖均纳入黄帝后裔体系，构建起以黄帝为共同始祖的帝王世系。这反映出当时（ ）

6．

7．

《汉书·百官公卿表》载： “始皇置御史大夫，位次丞相，掌副丞相。受公卿奏事，举劾按章，监察百官。 ”据此可知，秦始皇设置御史大夫旨在（ ）

8．

9．

汉武帝时 “悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸 ”，统一铸造五铢钱通行全国。考古发现，今陕西、河南、山东、河北、江西、新疆等地的汉代遗址中，均有大量五铢钱及钱范出土。这反映出汉武帝时期（ ）

10．

董仲舒指出 “受命之君，天意之所予也 ” “天者，百神之大君也 ”，其 “天人合一 ” “天人感应 ”说将 “天 ”塑造成有意志的人格神，把人间事务、国家兴亡皆归为天意安排。这一思想建构的核心逻辑出发点是（ ）

11．

下表为220—229年部分历史事件。由此可知，这些事件（ ） 时间 事件 220年 曹丕通过禅代仪式代汉建魏 221年 刘备于成都称帝，国号“汉”，以延续汉祚 229年 孙权称帝，其登基文书大量援引各地上报的黄龙、凤凰等祥瑞异象

12．

13．

东晋南朝时期，朝廷依据江河、湖泽、平原的地貌差异，分区规划水利工程、分类开垦土地，并对沿江圩田、滨湖滩地、山地荒田实行差异化治理。这些做法（ ）

14．

15．

698年，粟末靺鞨首领大祚荣建立政权，自称 “震国王 ”。713年，唐玄宗册封大祚荣为 “渤海郡王 ”，并加授忽汗州都督，遂以 “渤海国 ”为号。 “其王数遣诸生诣京师太学，习识古今制度。 ”这说明唐朝（ ）

16．

贞观年间，唐太宗私幸端门，见新科进士鱼贯而出，喜曰： “天下英雄，入吾彀中矣。 ”唐代科举持续发展，科考入仕者规模不断增长，科举在选官体系中的作用日渐凸显。据此可知，科举制（ ）

17．

从唐太宗时期开始，许多官员被赋予特殊的名号而指定参加政事堂会议。如 “参议朝政 ” “参议得失 ” “参知政事 ”等名号。这些宰相的名号有10多种，许多官员的级别远低于三省官员。唐朝这一现象（ ）

18．

780年，唐朝推行两税法，为防止出现危害百姓现象，朝廷明确规定赋税总额固定，禁止另行摊派。但各地州县不断增设苛捐杂税，时人称 “法虽定于庙堂，弊实生于州县 ”。这反映出（ ）

19．

新疆吐鲁番出土的唐景龙四年（710年）抄本《论语郑氏注》中，12岁的卜天寿小朋友在旁边留有小诗： “写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）明朝是贾（假）日，早放学生归。 ”由此文物可佐证（ ）

20．

南朝《世说新语》记载，魏晋之际，嵇康、阮籍等7人常聚于竹林之下，肆意酣畅、纵论老庄，鄙弃世俗礼法，其放达之风被当时士人广泛效仿。这一社会风尚（ ）

21．

北宋建立后，宋太祖赵匡胤通过 “杯酒释兵权 ”解除禁军将领兵权，派文官任地方长官，设转运使将地方财赋收归中央。这些措施的核心目的是（ ）

22．

据史书记载：北宋熙宁十年（1077年），国家年税收剧增到52101029石。中央积蓄的钱粟， “数十百巨万 ”，作为户部的经费， “可以支20年之用 ”。据此可知，王安石变法（ ）

23．

北宋仁宗庆历四年（1044年），宋夏双方达成和议，元昊取消帝号，由宋册立为夏国王，宋岁赐绢十三万匹、银五万两、茶二万斤，节日再另行赏赐，双方于边境开展互市贸易。这（ ）

24．

下图为辽代两类官印：左图为契丹大字都统府之印，多用于契丹部族军政事务；下图为 “灵安州刺史印 ”，汉文九叠篆，属南面官体系，管理汉地州县民政、赋税。两类官印并行通行。据此推知，辽代（ ）

25．

26．

27．

观察《中国新石器时代重要文化遗存分布图》，图中各地分布着仰韶、龙山、河姆渡、良渚等众多文化遗址。这可以印证中华文明哪一特征（　　）

有学者提出，商周时期 “国之大事，在祀与戎 ”。祭祀不仅是敬神祭祖，更是贵族共同体宣示权力合法性的政治活动。据此，商周祭祀的核心作用是（　　）

战国晚期成书的《帝系》《五帝德》等文献，将虞、夏、楚、商、周等族群的先祖世系统合于黄帝一系，把颛顼、帝喾等各族先祖均纳入黄帝后裔体系，构建起以黄帝为共同始祖的帝王世系。这反映出当时（　　）

《汉书·百官公卿表》载： “始皇置御史大夫，位次丞相，掌副丞相。受公卿奏事，举劾按章，监察百官。 ”据此可知，秦始皇设置御史大夫旨在（　　）

汉武帝时 “悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸 ”，统一铸造五铢钱通行全国。考古发现，今陕西、河南、山东、河北、江西、新疆等地的汉代遗址中，均有大量五铢钱及钱范出土。这反映出汉武帝时期（　　）

董仲舒指出 “受命之君，天意之所予也 ” “天者，百神之大君也 ”，其 “天人合一 ” “天人感应 ”说将 “天 ”塑造成有意志的人格神，把人间事务、国家兴亡皆归为天意安排。这一思想建构的核心逻辑出发点是（　　）

东晋南朝时期，朝廷依据江河、湖泽、平原的地貌差异，分区规划水利工程、分类开垦土地，并对沿江圩田、滨湖滩地、山地荒田实行差异化治理。这些做法（　　）

698年，粟末靺鞨首领大祚荣建立政权，自称 “震国王 ”。713年，唐玄宗册封大祚荣为 “渤海郡王 ”，并加授忽汗州都督，遂以 “渤海国 ”为号。 “其王数遣诸生诣京师太学，习识古今制度。 ”这说明唐朝（　　）

贞观年间，唐太宗私幸端门，见新科进士鱼贯而出，喜曰： “天下英雄，入吾彀中矣。 ”唐代科举持续发展，科考入仕者规模不断增长，科举在选官体系中的作用日渐凸显。据此可知，科举制（　　）

从唐太宗时期开始，许多官员被赋予特殊的名号而指定参加政事堂会议。如 “参议朝政 ” “参议得失 ” “参知政事 ”等名号。这些宰相的名号有10多种，许多官员的级别远低于三省官员。唐朝这一现象（　　）

780年，唐朝推行两税法，为防止出现危害百姓现象，朝廷明确规定赋税总额固定，禁止另行摊派。但各地州县不断增设苛捐杂税，时人称 “法虽定于庙堂，弊实生于州县 ”。这反映出（　　）

新疆吐鲁番出土的唐景龙四年（710年）抄本《论语郑氏注》中，12岁的卜天寿小朋友在旁边留有小诗： “写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）明朝是贾（假）日，早放学生归。 ”由此文物可佐证（　　）

南朝《世说新语》记载，魏晋之际，嵇康、阮籍等7人常聚于竹林之下，肆意酣畅、纵论老庄，鄙弃世俗礼法，其放达之风被当时士人广泛效仿。这一社会风尚（　　）

北宋建立后，宋太祖赵匡胤通过 “杯酒释兵权 ”解除禁军将领兵权，派文官任地方长官，设转运使将地方财赋收归中央。这些措施的核心目的是（　　）

据史书记载：北宋熙宁十年（1077年），国家年税收剧增到52101029石。中央积蓄的钱粟， “数十百巨万 ”，作为户部的经费， “可以支20年之用 ”。据此可知，王安石变法（　　）

北宋仁宗庆历四年（1044年），宋夏双方达成和议，元昊取消帝号，由宋册立为夏国王，宋岁赐绢十三万匹、银五万两、茶二万斤，节日再另行赏赐，双方于边境开展互市贸易。这（　　）

下图为辽代两类官印：左图为契丹大字都统府之印，多用于契丹部族军政事务；下图为 “灵安州刺史印 ”，汉文九叠篆，属南面官体系，管理汉地州县民政、赋税。两类官印并行通行。据此推知，辽代（　　）