一、选择题
二、材料题
——摘编自苗威《唐朝构筑民族共同体的逻辑理路》
——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》
——摘编自刘杰《试析元朝时回族的社会地位及其形成原因》
——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》
①
②
③
开元初,粟田(日本使臣)复朝,请从诸儒受经……其副朝臣仲满慕华不肯去,易姓名曰朝衡,历左补阙、仪王友(官职名称),多所该识(掌握众多学识),久乃还。
——《新唐书》
榆林窟壁画《玄奘西行求法》
在印度尼西亚打捞的一艘唐代商船中,发现的带阿拉伯人像的长沙窑瓷器。
《天妃灵应之记》碑立于明宣德六年(1431年),由郑和等人在第七次下西洋前立于福建长乐。碑文记录了郑和船队1405年~1431年间下西洋的情况。
《天妃灵应之记碑》记载,郑和下西洋旨在“宣德化而柔远人”,即以和平方式使远方归附。船队先后到达三十余国,所到之处,尊重风俗,不占土地,不掠财物;剿灭海盗,擒拿不恭之君后交朝廷怀柔处置。碑文言:“海道清宁,番人仰赖”,各国纷纷遣使朝贡。
——摘编自《长乐太平港〈天妃灵应之记碑〉的史学价值》
——摘编自张帆《中国古代简史》
三、综合题