阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料一
“大一统
”理念孕育于早期中国的文明进程中,经由秦代的制度构建与汉代的经学阐释而确立,在中国历史治乱分合的动态演进中因革损益,至元明清三朝臻于成熟。……西周分封诸侯藩屏四方,创设礼乐文教定尊卑,构建了超越血缘与地缘限制的政治架构。秦始皇推行郡县制,实现从
“封建的一统
”向
“郡县的一统
”的转变。汉代董仲舒使
“大一统
”理念所蕴含的国家统一与民族交融的理想,成为中华民族形成进程中的观念认同。此后,
“大一统
”理念在魏晋隋唐的民族融合、宋辽金西夏的正统之争、元明清的复合治理中不断丰富发展。
——摘编自苟煜恒、何星亮《中华文明“大一统”理念的历史演进与当代转化》
材料二
19世纪德意志政治家梅特涅区分了两种
“统一
”:一是
“一致性
”,指各邦主权独立但行动协调,是神圣罗马帝国的传统模式;二是
“统一性
”,指中央集权式的民族国家建构,源于启蒙思想对现代性的追求。……拿破仑战争后虽有邦联式统一构想,但1815年德意志邦联实际上回归了保守的
“一致性
”;1848年革命试图将
“统一性
”与自由主义结合而失败;最终普鲁士以武力建立排除奥地利的
“统一性
”,却埋下对外扩张的隐患,统一过程呈现断裂性。
——摘编自孟钟捷《德意志近代历史中的“统一性”观念》 (1)根据材料一,概括中华文明
“大一统
”理念演进的主要特点。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识,说明近代德意志走向统一的历史背景与影响。(8分)
(3)综合上述材料并结合所学知识,从中外
“统一
”的历史中,谈谈对维护当代统一多民族国家的启示。(4分) |