2026—2027学年度河北省邢台市多校联合体高二第一学期11月阶段检测历史试题（16+4）【选择性必修一】

1．

西周中期青铜器《史墙盘》铭文记述，史墙家族本为殷商贵族后裔，周灭商之后该家族归顺周王室，未凭借军功，却获得周王赐予的采邑，族人世代在周王室担任史官，家族的发展谱系镌刻于青铜礼器之上。这表明西周分封制（　　）

A．与宗法制相结合

B．对君主权力有制约

C．扩大了统治基础

D．形成贵族等级序列

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2．

汉武帝在推行推恩令拆分王国封地的同时，出台《左官律》《附益法》：规定王国属官为 “左官 ”，地位、仕途远低于中央任命官员，且不得入京任职；严禁朝臣、地方官吏与诸侯王私相交结、结党附益。汉武帝的举措旨在（　　）

A．消解诸侯政治能量

B．利用中朝制约外朝

C．改变郡国并行体制

D．强化中央官员权力

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3．

唐代开元二十四年，朝廷颁令：各地举荐而来的乡贡举人抵达尚书省后，须按照帖经、杂文、时务策的顺序依次参加考试。此外，朝廷还将科举取士的主持权由吏部移交礼部，由从六品上的吏部考功员外郎变更为正四品下的礼部侍郎。该变化反映出唐代科举（　　）

A．群众基础有所扩大

B．考试内容忽视了儒学

C．考试制度流于形式

D．选拔流程渐趋规范化

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4．

宋代在《宋刑统》之外，大量编纂编敕、断例，敕例往往可以变通律文。到了元朝，朝廷没有颁行像唐律、宋刑统那样系统完整的律典，朝廷将各类条格、断例汇编成册用以指导审判，实践中，还保留部分蒙古旧俗，不同民族的处置标准亦有所区别。这主要缘于当时（　　）

A．朝廷坚持礼法合一传统

B．司法实践注重灵活高效

C．律令儒家化得到了传承

D．律例合编成为一种潮流

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5．

明初创立卫所制度，构建起五军都督府—都司—卫所垂直军事体系（如下图所示）。此外，明朝严格实行军民分籍制度：民户归属户部与地方府县管辖，承担赋税徭役；军户单独户籍，世代世袭，隶属军事系统，不受地方行政官员节制。据此可知，明代的卫所制度（　　）

中央：五军都督府（掌统兵、练兵）

↓

地方：都指挥使司（省级军事）

↓

基层：卫→千户所→百户所

A．提升了边防军队的作战能力

B．构建了独立闭环的军政自给体系

C．造成了军事行政效率的低下

D．解决了元代行省存在的突出弊端

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6．

清朝对朝贡国并不追求直接的经济掠夺，朝贡贸易中清廷往往给予厚于贡品的回赐；同时清政府严格限定朝贡的周期、贡道、使团规模，禁止贡使随意游历内地。清廷并不谋求干预朝贡国家的内部政务，但要求藩属国恪守君臣礼仪。材料所述做法意在（　　）

A．缓和中央与地方之间关系

B．强调外交平等基本原则

C．以礼制规范区域国际秩序

D．维护本土商人根本利益

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7．

《万国公法》翻译引进之时，总理衙门官员注意到该书中主权平等、国际法理的内容，想借助该书处理与西方列强的条约交涉，制衡列强的无理索求，但也坚持认为这套外来规则不适用于中朝之间往来，东亚藩属关系依旧依照朝贡礼制运行。材料表明，当时中国（　　）

A．统治者内部矛盾较突出

B．国际地位得到了提高

C．外交理念呈现新旧杂糅

D．外交近代化艰难起步

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8．

表1　清末官员选拔制度的调整

项目

甲午战前旧制

清末新政改革后

入仕主要渠道

科举考试、捐纳、保举并行

废除科举；学堂毕业考试、留学归国考试成为正途；实官捐纳逐步停止

考核任用标准

以儒家经义文字水平为核心

注重近代科学知识、实务办事能力

任职限制

官员以熟读四书五经的士绅群体为主

新式学堂毕业生、归国留学生经考试可获得做官资格

表中所述变化（　　）

A．标志着近代中国文官制度确立

B．得益于洋务运动的开展

C．为辛亥革命奠定政治思想基础

D．适应了社会转型的需要

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9．

表2　1933年福建省上杭市上才溪乡苏维埃代表统计表

项目

人数

占全部代表百分比

代表总数

75名

100%

工人代表

35名

46.7%

农民代表

40名

53.3%

注：1933年福建省上杭市上才溪乡工人（含工人家属）共489人；根据苏维埃选举法规，地主、富农、旧官僚被剥夺选举权与被选举权。
上述做法（　　）

A．是创建人民革命政权的尝试

B．旨在激发人民抗日反蒋的积极性

C．扩大了革命统一战线的规模

D．使人民群众真正成为国家的主人

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10．

新中国成立之初，中央派遣民族访问团深入西南少数民族地区。访问团并非单纯宣讲政策条文，而是携带医药、生活物资，开展巡回医疗、文艺联欢，走访各族村寨，广泛听取少数民族上层代表与普通民众诉求，实地调查当地社会风俗与现实困境。材料所述做法（　　）

A．为少数民族地区改革提供了依据

B．服务于社会主义改造的需要

C．以消除不同民族之间隔阂为宗旨

D．立足于边疆地区的实际情况

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11．

20世纪80年代， “五讲四美三热爱 ”活动推向全国之后，不只停留在口号宣讲，城市推行 “门前三包 ”责任制治理街巷脏乱差，商业行业开展文明经商竞赛，街道组织青年服务队义务便民，工厂、学校、社区共同参与。这可以用于说明当时（　　）

A．经济体制改革与人民生活的兼顾

B．国家倡导与基层实践的联结

C．道德倡导与日常生产生活的结合

D．行业差异与社会风尚的融汇

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12．

进入新时代，中国不仅开展国家元首、政府首脑层面的双边会晤，还积极利用金砖、上合等多边平台，推动机制扩员。此外，中国在减贫、公共卫生、数字治理等领域向广大发展中国家提供务实项目支持。这体现了新时代中国特色大国外交（　　）

A．加速了国际关系民主化进程

B．践行了平等务实的多边合作

C．促进了国际治理格局的演变

D．改变了国际政治经济旧秩序

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13．

罗马共和国时期，法律规定平民可当选执政官。设立保民官，保民官人身神圣不可侵犯，可以否决贵族官员的决议；但保民官并无行政执行权力，不能主动提出法案，只能对贵族的侵害行为进行阻止，且保民官必须由平民阶层中选出。由此推知，罗马共和国时期（　　）

A．平民斗争推动权力结构局部调整

B．实现贵族与平民政治权利平等

C．贵族寡头政治体制受到强力冲击

D．统治阶级内部矛盾走向了缓和

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14．

中世纪时，西欧基督教会教士在活动中，常结合日常生活，规劝贵族应当克制贪欲、善待附庸，告诫市民恪守诚信、禁止欺诈牟利，要求农民安分守业；同时教会兴办慈善救济，设立医院、济贫所，处理民间邻里纠纷。这反映出中世纪基督教会（　　）

A．促使社会阶层流动性增加

B．保障民众生活水平稳步提高

C．承担社会教化与治理职能

D．推动王权摆脱神权体系束缚

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15．

表3　英国近代官吏制度改革前后任职规则对比表

维度

改革前（19世纪中期以前）

改革后（文官制度确立后）

选拔依据

依附党派关系、贵族举荐、个人人脉

统一公开考试、择优录取、不问门第党派

任职稳定性

随内阁更替、党派胜败进退，流动性极强

职务常任，不随政党轮替更迭

政治身份属性

官员普遍参与党派竞选、党务活动

严守政治中立，不得介入政党纷争

晋升标准

靠资历、靠山、党派忠诚度

以工作业绩、专业能力为核心

可见，英国文官制度的确立（　　）

A．遏制了英国政治中的腐败现象

B．推动政府行政治理走向了专业化

C．使议会政党制度逐步走向成熟

D．实现国家政治权力的制约与平衡

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16．

1948年联合国大会通过公约，首次将 “灭绝种族 ”界定为国际法意义上的国际罪行，无论该行为发生于战时抑或是和平时期，缔约国均有义务加以预防与惩治。这说明20世纪国际法（　　）

A．促进了民族国家的形成发展

B．提高了第三世界国家的地位

C．解决了国际外交制度的弊病

D．拓展了人权保护的法律边界

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17．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料

时期

相关记载

出处

唐初

高祖发迹太原，官名称位，皆依隋旧。及登极之初，未遑改作，随时署置，务从省便。武德七年定令：以太尉、司徒、司空为三公。尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍为六省。

《旧唐书》

唐代前期至中后期

初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。……其品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名。……永淳元年，以黄门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩等同中书门下平章事。

《新唐书》

北宋

宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。……故中书令、侍中、尚书令不预朝政。

《宋史》

（1）根据材料，概括唐代前期中枢体制的运行机制。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出唐宋中枢机构的演变趋势。（6分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
科举的废止，切断传统士大夫的入仕路径，推动选官标准由儒家经义、道德品行，转向学堂学历、专业才干。民国时期尝试构建近代文官体系，以考试、甄别、考核规范官吏任用，开启人事管理的法治化探索。新中国立足国情建立干部人事制度，确立德才兼备的选拔准则；改革开放后推进干部人事制度改革，建立国家公务员制度，实现官员选拔管理向科学化、制度化、法治化的现代转型。
——摘编自房列曙《中国近现代文官制度》等
根据材料并结合所学知识，围绕 “近现代中国官员选拔与管理制度的演进 ”自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，史实准确）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
中世纪西欧政治格局碎片化，教权高于王权、封建领主割据林立，不存在统一的国家权威。16世纪以来，伴随着宗教改革、王权强化与世俗法律体系建设，博丹的主权理论为政治整合提供法理依据。西欧各国逐步剥离教会对世俗政治、司法、社会教化的控制，以国家成文法统一境内秩序，垄断立法、司法与公共教化权力，逐步实现了从封建割据政体向统一世俗民族国家的转型。
——摘编自李宏图《近代欧洲民族国家的诞生》等
材料二
近代主权民族国家的普遍建立，彻底改变了中世纪以宗教、帝国、封建宗法为纽带的跨国秩序。各个主权国家相互独立、地位对等、互不隶属，传统基督教大一统秩序彻底解体。在此历史前提下，格劳秀斯将国家主权原则延伸至对外关系领域，系统阐释了主权国家的对外权利与义务，奠定了以主权平等、契约规则、和平调处争端为核心的近代国际法理论基石。
——摘编自何勤华《西方法学史》等
材料三
1648年《威斯特伐利亚和约》标志着近代欧洲国际体系正式成型。该和约以法律形式确认了国家主权、领土完整、内政不受干涉的基本原则，使民族国家成为国际关系的主体。近代西方法律精神、国家主权原则、国际法规则相互支撑：对内以世俗法治完成社会治理与教化，对外以国际法规范国家交往。但这套体系本质诞生于欧洲强权博弈，只适用于欧洲主权国家圈层，具有鲜明的欧洲中心性与殖民扩张局限性。
——摘编自钱乘旦《世界现代化进程》等
（1）根据材料一，概括16世纪以来西欧构建近代民族国家的动因。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代民族国家形成与国际法诞生之间的内在关联。（4分）
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出国际法体系构建产生的影响。（6分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
中国古代法制始终秉持 “隆礼重法、德主刑辅 ”的治理模式，以礼教为教化根本、以律法为惩戒保障，礼法结合、情理法相融，形成了独具特色的中华法系。古代法律服务屈从于君主专制与宗法伦理，法律从属于皇权，教化依附于纲常伦理，虽实现了社会秩序的稳定，但存在人治色彩浓厚、公权至上、忽视个体权利的局限。新中国成立后，摒弃了传统封建法制的专制内核与伦理桎梏，传承礼法共治的合理治理智慧，构建起社会主义法治体系。现代中国坚持依法治国与以德治国相结合，以法治固根本、稳预期、利长远，以道德教化滋养社会风尚，实现了传统德法理念的创造性转化与创新性发展，确立了人民至上、权责法定、公平正义的现代法治教化新格局。
——摘编自张晋藩《中华法制文明史》等
（1）根据材料，概括中国古代法制与教化的主要特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析新中国法制与教化建设对古代传统的继承与创新。（6分）

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2026—2027学年度河北省邢台市多校联合体高二第一学期11月阶段检测历史试题（16+4）【选择性必修一】

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1948年联合国大会通过公约，首次将 “灭绝种族 ”界定为国际法意义上的国际罪行，无论该行为发生于战时抑或是和平时期，缔约国均有义务加以预防与惩治。这说明20世纪国际法（ ）

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1948年联合国大会通过公约，首次将 “灭绝种族 ”界定为国际法意义上的国际罪行，无论该行为发生于战时抑或是和平时期，缔约国均有义务加以预防与惩治。这说明20世纪国际法（　　）