2026—2027学年度河北省沧州市黄骅中学等学校高一第一学期期中考试历史试题（16+4）【纲要上】

1．

河北武安磁山新石器时代遗址发现了一批特殊遗迹：若干套由石质食物加工器具、生产工具与陶质炊器、饮食器搭配组成的完整器物群，这类成套器物代表某一家庭的财产构成。由此可推知，当时（　　）

A．商品交换较兴盛

B．早期礼制开始形成

C．私有制已经产生

D．手工业已分工细密

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2．

表1是对二里头遗址出土器物的统计。这体现了，当时（　　）
表1

区域层级

主要发现

中心宫殿区

大型宫殿基址、青铜礼器

贵族聚居区

中型墓、朱砂葬、漆棺、玉器

手工作坊区

石器制造场、青铜冶铸遗存

一般居住活动区

小型墓、日常陶器

A．早期国家已经产生

B．宗法制规范了居住空间

C．青铜器的种类繁多

D．城市布局彰显集权色彩

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3．

春秋末期的某位思想家提出，世间众多现象皆成对出现——美好与丑陋相伴而生，艰难与容易彼此成就，修长与短小互相参照，高昂与低伏互为依存，音律与声响彼此应和，前方与后方相互追随。这位思想家最有可能是（　　）

A．老子

B．孔子

C．墨子

D．孟子

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4．

战国时期，各地 “文字异形 ”现象严重。灭六国后，秦始皇宣布 “不与秦文合者 ”的六国文字停用，书写原 “秦国系 ”的文字。上述政策的推行（　　）

A．瓦解了旧贵族的根基

B．导致珍贵历史文献毁坏

C．有助于巩固国家统一

D．促进了书法艺术的发展

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5．

据文献记载，公元前221年，秦王嬴政完成统一六国，认为 “名号不更，无以称成功，传后世 ”。群臣议定 “泰皇 ”之号，嬴政改定为 “皇帝 ”，并废除谥法，自称始皇帝，希望统治世代延续。据此可知，嬴政此举意在（　　）

A．扩大封建统治的基础

B．构建新王朝的君主权威

C．推动社会风俗的整顿

D．否定先秦礼乐文化传统

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6．

汉武帝设立乐府机构专门采集民间歌谣。使者巡行各地郡国，将代地、赵国、秦国、楚国等不同区域流传的歌谣收集上来，汇集后由乐工协律配乐，于夜间吟唱演奏，供宫廷娱乐之用，形成新的乐章。这反映出（　　）

A．地域文化汇流共生

B．民间文化丰富多彩

C．贵族文化雅俗共赏

D．中原文化兼容并蓄

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7．

东汉建立后，一批曾支持刘秀开国的大姓家族跻身权力核心，子弟凭借家世与声望垄断州郡属吏与朝中高位，地方政务往往由其把持。与此同时，这些家族广占良田，蓄养成群的奴婢与依附人口，在经济与政治上形成盘根错节的势力。这可用于说明，当时（　　）

A．军阀割据局面形成

B．地方长官拥兵自重

C．豪强地主势力膨胀

D．外戚干政愈演愈烈

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8．

东汉末年，一些正直官员和士人在与宦官集团的斗争中，相互标榜，将名士冠以 “三君 ” “八俊 ”等名号，同时 “品核公卿，裁量执政 ”，品评评判公卿大臣与当政者，形成清议之风。据此可知，东汉清议（　　）

A．推动儒学成为主流意识形态

B．是士大夫群体道义自觉的体现

C．有助于遏制吏治腐败的现象

D．成为政府选拔官吏的主要依据

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9．

晋陵郡（今江苏南部）自东晋以来不断修浚塘坝，到南朝刘宋时，当地旱年 “富室……陈积之谷，皆有巨万 ”；东晋南朝时期，皖南沿江平原一带，政府设置侨郡县安置北方移民，并在古丹阳湖区积极经营，大兴屯田。这反映出（　　）

A．南方政权凝聚力增强

B．城乡经济的协同发展

C．区域经济开发的深化

D．经济重心已转至南方

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10．

《齐民要术》记载了羊肉烹饪中有 “胡羹 ” “羌煮 ” “貊炙（东北胡貊部落的烧烤）”等方法，如 “作胡羹法：用羊肋六斤，又肉四斤，水四升，煮。出肋，切之。葱头一斤，胡荽一两，安石榴汁数合，口调其味。 ”这一现象出现的主要原因是（　　）

A．丝绸之路的畅通

B．游牧经济的发展

C．民族交融的深化

D．南北方深入交流

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11．

贞观初年，有大臣进谏反对重修洛阳乾元殿，直言此举 “恐甚于炀帝远矣 ”。李世民听后感叹 “我不思量，遂至于此 ”，随即下令停工，并赏赐该大臣绢五百匹。这可以用来说明当时（　　）

A．监察制度运作较为规范

B．文臣地位较高

C．政府注重提高行政效率

D．政治较为开明

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12．

西晋时期，九品中正制日趋门阀化，中正定品以门第为准，重门第而轻才干。马端临认为，九品中正制将人物评判权归于中正一人，难以防范徇私之弊。据此可知，该制度（　　）

A．以家世门第作为唯一选拔标准

B．背离了最初综合品评人才的设计

C．利于中央牢牢掌控官员选拔权

D．有效推动了社会阶层的加速流动

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13．

以下内容为唐前期某受田农户年度赋役负担构成。这一赋役制度（　　）

A．改变了征税标准

B．以均田制为实施的基础

C．遏止了土地兼并

D．以减轻农民负担为宗旨

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14．

唐代僧人澄观法师早年遍学佛教律宗、三论宗，后参学南北禅宗各派。他又主动补习经、传、子、史等学问。入居唐京师的西域僧人慧琳则 “内持密藏，外究儒流 ”。这些现象主要反映出唐代（　　）

A．思想文化交流交融

B．儒学发展受到一定限制

C．中外文化交流频繁

D．“三教并行 ”局面的初现

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15．

至道三年（997年），北宋定天下为十五路，天禧年间（1017—1021年）析为十八路，变化集中在西南和江南两处；元丰年间（1078—1085年）再析为二十三路，变化集中在北方和京畿地区。路制不断析分的主要意图在于（　　）

A．应对契丹人的进攻

B．加强对各州的监控与节制

C．分化州的行政权力

D．平衡路级机构之间的关系

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16．

表2为对王安石变法中市易法内容的摘要分析。由此可知，王安石变法（　　）
表2

内容

具体做法

平准

货物滞销、价格下跌时由官府出资收购，市场需要时再出售

抵当

商人、手工业者可用物资或金钱作抵押向官府贷款，年出息二分

免行

各行商按获利多少，每月向市易务缴纳免行钱，以代替原来的供官任务

A．加强了国家对经济的干预

B．减轻了百姓的赋役负担

C．使官府掌控物资流通过程

D．导致传统抑商政策废弛

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17．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
赵国疆域辽阔，河套平原、华北平原及山西大同、太原等盆地适宜农耕。赵简子推行扩大亩制、减轻赋税；赵肃侯称 “耕事方急，一日不作，百日不食 ”；赵威后亦问 “苟无岁，何以有民 ”。解放后仅在河北地区出土的铁锄、铁镰、铁镬、铁斧等即达上百件，锻造、铸造及热处理均达相当高水平，武安午汲古城还出土了与牛耕配套的V字形铁犁。赵国在耕作方式上已采取复种，并重视深耕、施肥与治虫。水利方面，赵国将漳、滏河堤防连接扩建，夯土加高以防洪灌溉。粮食产量由此大增，《战国策》载其 “粟支十年 ”。
冶铁业是赵国的代表性产业。以邢台、邯郸为中心的冀南、豫北地区，是我国冶金技术的重要发源地之一。当时铁范仅有燕、赵两国才有发现，可反复使用、显著提高效率。邯郸故城发现炼炉残址二十多处，形成以邯郸为中心的放射状冶铁格局。此外，赵武灵王灭中山、拓云中、雁门等郡，进一步拓展了疆域与农业资源，为赵国的经济繁荣奠定了基础。
——摘编自刘书增、张润泽《试论先秦时期赵国农业的发展水平》
（1）根据材料，概括战国时期赵国农业发展的表现。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析战国时期赵国农业发展的社会条件。（8分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
两晋南朝士族为了巩固自身利益和维持血统的纯洁性，把门第等级作为缔结婚姻的首要条件。 “士庶之际，实自天隔 ”，同庶族通婚被认为是莫大的耻辱， “偶有歧异者，往往为清议所不许 ”。于是 “高门之间互为婚媾且累世通婚 ”，如琅琊王氏与谢氏世代累婚，王、谢 “所姻皆侨姓世族 ”， “所姻无一微姓 ”。婚姻圈囿于士族集团内部，地域上偏居一隅。婚姻常被视为 “合两姓之好 ”。所谓 “两姓 ”，是指两个家族，而不是单纯指一对男女。男女双方的个人感情并不是婚姻成立的重要条件，有时甚至不被纳入考虑范围。为维护门第，婚姻要看谱牒，谱牒学随之兴起和发展。王、谢等大族长期互通婚姻，使经学、文学、书法、礼学等家学在姻亲间交流，扩大了家学的传承范围。
门第的限制使士族选择配偶的范围很狭窄，结成姻亲的两支士族之间累代通婚，必然导致大量的近亲通婚，影响后代正常发育。同时，士族不求进取，不学无术，逐渐堕落成腐败无能的社会寄生虫，把统治权力拱手让给庶族寒门地主。门第不当不婚的观念更加剧了士庶之间的严重对立。侯景向梁武帝请婚王、谢而被拒，恼羞成怒，发誓会将吴儿女以配奴，这是他日后发动叛乱、疯狂屠杀士族的重要心理因素。最终，门第婚姻危害到门阀士族自身的发展，加速了其衰落。
——摘编自高慧《两晋南朝士族门第婚姻研究》
（1）根据材料，概括两晋南朝士族婚姻的特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价两晋南朝的士族婚姻。（8分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
（1）历代中央行政制度经历了复杂的变化，地方行政制度与治理举措也因中央集权的强弱和国家治理的需要处在不断调整中，结合所学中国古代史知识，完成填空。（4分）

资料卡片1：周朝

治理举措：实行 ①

局限：地方诸侯势力壮大，王室衰微，难以维持长期安定。

资料卡片2：秦朝

治理举措：全面推行 ②

意义：将地方权力收归中央，奠定大一统政权稳定根基。

资料卡片3：汉武帝时

治理举措：　　③

意义：分化王国封地，削弱诸侯王国势力，加强中央集权。

资料卡片4：唐朝

治理举措：设节度使

局限：节度使掌握地方军政财权，中央控制力衰减，爆发 ④ 。

（2）结合所学知识，举出中国古代其他朝代调整地方行政制度与治理的举措，并予以阐述。（8分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
宋朝是中国历史上非常重要的朝代，是一个贡献巨大的朝代，无论物质文明、精神文明都在汉唐的基础上有了创新性的巨大发展，而且在许多方面都名列当时世界的前茅，统治者及宋人重视文化教育、重视经济发展、重视法治，注重 “蒙以养正 ” “化民成俗 ”，关注民生，追求宽容、开放、创新、雅致等的思想和精神，追求品质生活和美的享受，这一切都值得我们学习借鉴和传承，并加以发扬光大。
——摘编自徐吉军《论宋代文明的成就及历史地位》
根据材料并结合所学知识，任选宋代物质文明、精神文明中的一项历史事物，解读其在汉唐基础上的 “创新性的巨大发展 ”。（要求：指出相关历史事物；解读须史论结合，逻辑清晰，言之成理）

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2026—2027学年度河北省沧州市黄骅中学等学校高一第一学期期中考试历史试题（16+4）【纲要上】

1．

河北武安磁山新石器时代遗址发现了一批特殊遗迹：若干套由石质食物加工器具、生产工具与陶质炊器、饮食器搭配组成的完整器物群，这类成套器物代表某一家庭的财产构成。由此可推知，当时（ ）

2．

3．

春秋末期的某位思想家提出，世间众多现象皆成对出现——美好与丑陋相伴而生，艰难与容易彼此成就，修长与短小互相参照，高昂与低伏互为依存，音律与声响彼此应和，前方与后方相互追随。这位思想家最有可能是（ ）

4．

战国时期，各地 “文字异形 ”现象严重。灭六国后，秦始皇宣布 “不与秦文合者 ”的六国文字停用，书写原 “秦国系 ”的文字。上述政策的推行（ ）

5．

据文献记载，公元前221年，秦王嬴政完成统一六国，认为 “名号不更，无以称成功，传后世 ”。群臣议定 “泰皇 ”之号，嬴政改定为 “皇帝 ”，并废除谥法，自称始皇帝，希望统治世代延续。据此可知，嬴政此举意在（ ）

6．

汉武帝设立乐府机构专门采集民间歌谣。使者巡行各地郡国，将代地、赵国、秦国、楚国等不同区域流传的歌谣收集上来，汇集后由乐工协律配乐，于夜间吟唱演奏，供宫廷娱乐之用，形成新的乐章。这反映出（ ）

7．

8．

东汉末年，一些正直官员和士人在与宦官集团的斗争中，相互标榜，将名士冠以 “三君 ” “八俊 ”等名号，同时 “品核公卿，裁量执政 ”，品评评判公卿大臣与当政者，形成清议之风。据此可知，东汉清议（ ）

9．

10．

11．

贞观初年，有大臣进谏反对重修洛阳乾元殿，直言此举 “恐甚于炀帝远矣 ”。李世民听后感叹 “我不思量，遂至于此 ”，随即下令停工，并赏赐该大臣绢五百匹。这可以用来说明当时（ ）

12．

西晋时期，九品中正制日趋门阀化，中正定品以门第为准，重门第而轻才干。马端临认为，九品中正制将人物评判权归于中正一人，难以防范徇私之弊。据此可知，该制度（ ）

13．

以下内容为唐前期某受田农户年度赋役负担构成。这一赋役制度（ ）

14．

唐代僧人澄观法师早年遍学佛教律宗、三论宗，后参学南北禅宗各派。他又主动补习经、传、子、史等学问。入居唐京师的西域僧人慧琳则 “内持密藏，外究儒流 ”。这些现象主要反映出唐代（ ）

15．

至道三年（997年），北宋定天下为十五路，天禧年间（1017—1021年）析为十八路，变化集中在西南和江南两处；元丰年间（1078—1085年）再析为二十三路，变化集中在北方和京畿地区。路制不断析分的主要意图在于（ ）

16．

17．

18．

19．

20．

河北武安磁山新石器时代遗址发现了一批特殊遗迹：若干套由石质食物加工器具、生产工具与陶质炊器、饮食器搭配组成的完整器物群，这类成套器物代表某一家庭的财产构成。由此可推知，当时（　　）

战国时期，各地 “文字异形 ”现象严重。灭六国后，秦始皇宣布 “不与秦文合者 ”的六国文字停用，书写原 “秦国系 ”的文字。上述政策的推行（　　）

汉武帝设立乐府机构专门采集民间歌谣。使者巡行各地郡国，将代地、赵国、秦国、楚国等不同区域流传的歌谣收集上来，汇集后由乐工协律配乐，于夜间吟唱演奏，供宫廷娱乐之用，形成新的乐章。这反映出（　　）

东汉末年，一些正直官员和士人在与宦官集团的斗争中，相互标榜，将名士冠以 “三君 ” “八俊 ”等名号，同时 “品核公卿，裁量执政 ”，品评评判公卿大臣与当政者，形成清议之风。据此可知，东汉清议（　　）

贞观初年，有大臣进谏反对重修洛阳乾元殿，直言此举 “恐甚于炀帝远矣 ”。李世民听后感叹 “我不思量，遂至于此 ”，随即下令停工，并赏赐该大臣绢五百匹。这可以用来说明当时（　　）

西晋时期，九品中正制日趋门阀化，中正定品以门第为准，重门第而轻才干。马端临认为，九品中正制将人物评判权归于中正一人，难以防范徇私之弊。据此可知，该制度（　　）

以下内容为唐前期某受田农户年度赋役负担构成。这一赋役制度（　　）

唐代僧人澄观法师早年遍学佛教律宗、三论宗，后参学南北禅宗各派。他又主动补习经、传、子、史等学问。入居唐京师的西域僧人慧琳则 “内持密藏，外究儒流 ”。这些现象主要反映出唐代（　　）

至道三年（997年），北宋定天下为十五路，天禧年间（1017—1021年）析为十八路，变化集中在西南和江南两处；元丰年间（1078—1085年）再析为二十三路，变化集中在北方和京畿地区。路制不断析分的主要意图在于（　　）