2027届湖南省普通高中高三上学期期中模拟考试历史试题

适用年级:高三级 试卷类型:期中考试 适用省份:湖南省 试卷年份:2026年 题数:20 浏览数:14

一、单选题

1.

秦统一后, “一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字 ”;里耶秦简又显示,洞庭郡迁陵县上报的簿籍须按统一格式书写,注明吏员、日期与传递方式,由郡汇总转报朝廷。这些举措(  )

A.实现了地方制度的根本变革B.便利了政令推行与经济往来C.确立了儒学的独尊地位D.加强了对匈奴的军事防御

2.

贾谊《过秦论》断言秦 “仁义不施而攻守之势异也 ”,后世多据此指秦法严苛为亡国之因。但睡虎地秦简所见秦律,对徭役征发有法定役期、对司法审判有严格程序;学者综合简牍与文献后认为,秦亡更直接的原因是超期征发民力与六国旧势力的反扑。这说明(  )

A.文献记载不足凭信B.秦法较后世更为宽简C.秦亡源于制度设计缺陷D.历史解释需多重证据

3.

汉初 “惩戒亡秦孤立之败 ”,割裂疆土以封同姓,诸侯王 “自置吏、自收赋税 ”。景帝削藩激起七国之乱,武帝行推恩令, “诸侯惟得衣食租税,不与政事 ”。这一过程表明(  )

A.中央集权在调整中加强B.地方行政层级趋于简化C.分封制度得到长期延续D.诸侯势力退出政治舞台

4.

汉武帝时,桑弘羊推行盐铁官营、均输平准,又令 “诸贾人末作贳贷买卖,居邑稽诸物 ”者自占财物、输税,史称 “民不益赋而天下用饶 ”。这些政策(  )

A.减轻了农民的赋税负担B.抑制了土地兼并的势头C.加强了国家对经济的干预D.放弃了传统的重农抑商

5.

东汉后期民谣流传: “举秀才,不知书;察孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。 ”王符《潜夫论》亦叹选举 “以族为德,以位为贤 ”。这一现象反映出(  )

A.选官权收归于中央B.察举制难以保证选官质量C.儒家伦理丧失社会基础D.科举制成为主要选官途径

6.

敦煌悬泉置汉简记载,西域诸国使者、商队往来, “吏卒传送,具饮食,毋令有乏 ”,沿途 “起亭置驿,相望于道 ”;汉廷又在敦煌至盐泽间 “往往起亭 ”,以候望、传书、送迎。这表明汉朝(  )

A.丝路贸易以官方往来为主B.对西域实行了直接统治C.中原与西域联系得到保障D.丝绸之路以军事功能为主

7.

崔寔《四民月令》记东汉庄园:春种五谷,夏养六畜,秋 “缮五兵、习战射 ”,冬 “合族而居,宗族相恤 ”;庄内自设织室、酿酤、锻铁、制酱, “凡所制作,皆自给 ”。这一记载反映出东汉庄园(  )

A.商品经济高度发达B.人身依附关系松弛C.土地国有制居主导地位D.自然经济特征十分明显

8.

董仲舒称“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也 ”;汉武帝 “罢黜百家,表章六经 ”,此后 “公卿大夫士吏彬彬多文学之士 ”,郡国亦立学官、置弟子员,通经者得补吏。这表明当时(  )

A.儒学与选官制度相互结合B.诸子学说逐渐退出政治舞台C.地方教育体系趋于完备D.察举标准发生根本变化

9.

睡虎地秦简《法律答问》以问答方式解释律文适用;张家山汉简《二年律令》中尚无 “亲亲得相首匿 ”之条,至汉宣帝地节四年始下诏: “自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。 ”这一变化说明(  )

A.秦律比汉律更为严苛B.法律儒家化逐步推进C.律令儒家化始于秦代D.司法审判权收归中央

10.

秦 “分天下以为三十六郡 ”,汉 “承秦制 ”而 “改正朔、易服色 ”;司马迁修《史记》,以黄帝为共祖,记匈奴 “其先祖夏后氏之苗裔也 ”,述南越、东越亦溯及中原世系。这类叙述(  )

A.各民族之间的差异消失B.《史记》记述服务于政治宣传C.华夏认同在秦汉时期扩展D.边疆地区开始纳入版图

11.

唐人云: “缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美。 ”又谚曰: “三十老明经,五十少进士。 ”时人重进士而轻明经,竟至 “父教其子,兄教其弟,无所易业 ”。这反映出唐代(  )

A.明经科更受士人重视B.科举取士忽视家世门第C.科举考试程序尚不完善D.进士科的社会地位尊崇

12.

北宋初,四川商民 “以铁钱重,私为券以便贸易 ”,谓之交子, “一交一缗 ”;南宋设市舶司于泉州、广州, “岁入动以百万缗计 ”,海外贸易 “舶货充羡 ”。这些现象说明两宋(  )

A.商品经济与海外贸易发展B.纸币已取代金属货币C.政府放弃了重农抑商D.经济重心南移已完成

13.

明中期推行一条鞭法, “总括一州县之赋役,量地计丁,一概征银 ”;清康熙末定 “滋生人丁永不加赋 ”,雍正时又行摊丁入亩,丁银 “摊入田赋 ”。这一系列变化表明(  )

A.土地兼并得到有效抑制B.人身依附关系逐渐松弛C.白银已取代铜钱成为主币D.国家财政收入不断下降

14.

雅典公民大会每年召开四十次,法定人数六千,凡成年男性公民皆可参加、表决、抽签任职;五百人议事会以抽签产生,任期一年,不得连任;又行陶片放逐法,由公民投票放逐危害城邦者。这反映出雅典(  )

A.公民权利不受任何限制B.贵族政治残余已被清除C.直接民主与轮番而治D.城邦民主消除了身份差别

15.

公元前450年前后,罗马公布《十二铜表法》, “使平民得以知法,诉讼依成文条款 ”;但条文简略含混之处,仍须由大法官在具体案件中解释、补充。据此可知,《十二铜表法》的公布(  )

A.使平民取得了与贵族同等权利B.表明罗马法以保护平民为宗旨C.标志万民法取代了公民法D.推动法律走向成文化与公开化

16.

19世纪中期,英国被称为 “世界工厂 ”,棉纺织品输往印度、中国与美洲,机器、铁路设备供给他国;英国铁路里程由1830年的不足100英里增至1850年的六千余英里,伦敦成为国际金融与航运中心。这些现象表明(  )

A.世界市场初步形成B.英国放弃了自由贸易C.殖民地工业获得发展D.蒸汽动力取代手工劳动

二、材料阅读

17.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
里耶秦简所见,迁陵县上报洞庭郡的文书,须注明发文日期、承办吏员、传递方式与到达时刻;一文数事者,须分条开列,不得混书;文书往来须用印封缄,拆封后记录经办者之名,谓之 “某手 ”。秦律规定,文书滞留、误期、遗失者,依律论处;县廷每月 “计 ”其出入,岁末 “上计 ”于郡,郡复上于朝廷。
材料二
汉兴之初,海内新定,同姓寡少,惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵。诸侯 “自置吏,自收赋税 ”,大国或 “连城数十,地方千里 ”。景帝时晁错请削藩,吴楚七国以 “清君侧 ”为名举兵。乱平之后,朝廷 “令诸侯王不得复治国 ”,武帝又行推恩, “国自分析 ”,诸侯 “惟得衣食租税,不与政事 ”。
材料三
有学者指出,秦汉国家以文书为行政的载体,以律令为行政的边界,以考课为行政的动力,三者互为支撑,构成 “文书—律令—考课 ”的治理结构。文书使千里之外的事状可被中央 “看见 ”,律令使官吏的裁量有章可循,考课使治绩的优劣可被比较,大一统国家因而得以在低成本的条件下维持运转。
(1)根据材料一、二,概括秦汉地方治理方式的变化。(6分)
(2)根据材料三并结合所学知识,说明 “文书——律令——考课 ”结构如何支撑大一统国家。(4分)
(3)综合上述材料,简析秦汉地方治理对后世的影响。(4分)

18.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
西汉、东汉户口与垦田数简表

项目

西汉平帝元始二年(2年)

东汉顺帝永和五年(140年)

户数

约1223万户

约970万户

口数

约5959万口

约4915万口

垦田

约827万顷

约690万顷

注:两汉统计口径不一,东汉豪强荫庇的私属人口多不入籍,垦田数亦因隐漏而偏低。

材料二
今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百石。春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役……勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴赋,赋敛不时,朝令而暮改。当具有者半贾而卖,亡者取倍称之息,于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。而商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖……此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。

——摘自《汉书》食货志,晁错《论贵粟疏》

材料三
关于汉代经济形态,学界有两种判断。一种意见强调 “富商大贾周流天下 ”,市肆、关市之税为国家财政要源,商品货币关系已达到相当高度;另一种意见则指出,农民的衣食住行多取自自家生产,市场繁荣集中于城市与盐铁等少数部门,从总体看仍是自然经济占主导。
(1)根据材料一,指出两汉户口与垦田变化的趋势,并结合所学知识分析其原因。(6分)
(2)材料二与材料三对汉代经济状况的判断有何不同?结合所学知识说明产生差异的原因。(4分)
(3)若要进一步探究汉代商品经济的发展水平,还可补充哪两类史料?分别说明理由。(4分)

19.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
日本学者内藤湖南提出 “唐宋变革论 ”,认为唐代为中世之末,宋代为近世之始:政治上,贵族政治衰而君主独裁兴,君主由 “贵族之代表 ”变为 “全国之统治者 ”;社会上,门阀势力没落,平民地位上升,科举向社会开放;经济上,货币经济取代实物经济,城市由政治中心转为商业中心;文化上,贵族文学衰而平民文学兴。
亦有学者提出修正:唐宋之间的断裂主要发生于中唐至北宋,且呈明显的区域差异,南方变革早而深,北方则延续较多;制度层面的许多要素,如三省六部、律令体系、科举取士,宋以后仍有承袭,未可一概视为 “断裂 ”。
(1)根据材料,概括 “唐宋变革论 ”的主要观点。(4分)
(2)结合所学知识,对上述观点加以评析。(8分)

三、开放性试题

20.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
有学者认为,大规模政治体的长期维系,既依赖 “同 ”的力量——统一的文字、度量衡、法律与赋役制度,使不同区域可被纳入同一治理框架;也依赖 “异 ”的智慧——对不同族群、不同区域、不同生计方式保留差别化的安排,使治理能够落地。二者并非此消彼长,而常在同一制度体系内并存。
围绕材料,自拟一个论题,并结合中国古代史或世界近现代史的史实加以阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,逻辑清晰,12分)