2026—2027学年度辽宁省抚顺市普通高中协作体高一第一学期10月期中考试历史试题（16+4）【纲要上】

1．

战国中晚期的河南辉县固围村魏国大墓一次出土铁器160多件，其中铁农具有58件。河北兴隆县一次出土铁范87件，大多数是农具范。河南新郑铸铁作坊遗址出土陶范300余件，其中农具范占60%以上，出土铁农具200多件。据此可知，战国中晚期（　　）

A．铁农具成为随葬必备品

B．铁犁牛耕技术日益成熟

C．铁农具实现标准化制作

D．铁农具的使用较为普遍

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2．

春秋时期，孔子试图通过弘扬道德来恢复正常社会秩序；老子提倡遵道而行，试图重返道法自然的社会状态。二者均（　　）

A．代表了地主阶级的利益

B．肯定了道德修养的作用

C．着眼于社会现实的需要

D．立足于小农经济的发展

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3．

阅读表1，据此可知（　　）
表1

记载

出处

西北国始通于汉矣。然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯

《史记·大宛列传》

吉既破车师，降日逐，威震西域，遂并护车师以西北道，故号都护。都护之置自吉始

《汉书·郑吉传》

武帝时，西域内属，有三十六国。汉为置使者校尉领护之。宣帝改曰都护

《后汉书·西域传》

A．张骞出使西域旨在开拓疆土

B．西域诸国尽数归附西汉王朝

C．西域都护始设于汉武帝时期

D．西汉对西域管理渐趋制度化

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4．

东晋南朝时期，官方修史常将北方各政权的君主列入 “载记 ”或 “伪史 ”类目，而自居为 “中国 ”正统。与此同时，民族政权在国号选择上承袭 “周 ” “汉 ” “魏 ”等中原王朝旧号。这一现象反映出当时（　　）
①华夷之辨的思想趋向弱化 ②政权对峙中正统观念竞争激烈
③华夏认同观念进一步传播 ④南北经济文化交流受到了限制

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

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5．

今浙江天台山千年古刹国清寺之名源自隋代，《国清百录》记载： “陈齐俱灭，隋方代周，此三国成一是也。寺成乞名，即从先记，此呼为国清是也。 ”这体现了隋代（　　）

A．南北文化完成了融合

B．大运河沿线城市兴起

C．政权更迭具备合法性

D．国家统一的时代风貌

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6．

河陇陷于吐蕃后，西域使者归路断绝，留居长安，衣食由鸿胪寺供给。李泌查知胡客有留居四十余年，娶妻置产、放贷取利，不愿归。遂检括得四千人，愿留者授职给俸为唐臣。李泌此举（　　）

A．增加了政府财政收入

B．扩大了唐朝统治基础

C．缓解了唐朝边疆危机

D．消除了民族间的隔阂

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7．

两税法推行以前，田赋的缴纳都是以绢帛和粮食为主的实物，货币纳税仅在局部地区实行；两税法颁布后，政府则规定税收可以缴纳货币，确定了税钱的合法地位，扩大了货币税的征收范围，将货币税推向全国。由此可推知，两税法的实行（　　）

A．简化了缴纳名目

B．实现了计税公平

C．促进了商业发展

D．解决了财政困难

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8．

唐代时期，一批出身寒微的饱学之士通过科举考试进入政府并形成新兴知识官僚群体。如武则天时，科举出身的10位宰相中有6位来自下层官吏或平民家庭；晚唐正史有传的官员中出身寒门的占14%，甚至一部分工商子弟也能参加考试。这说明唐代科举制度（　　）

A．地区差异日渐弱化

B．选才标准发生了变化

C．受到贵族特权影响

D．促进了社会阶层流动

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9．

贾思勰在《齐民要术》自序开篇中便肯定前人作农具、授民时、制土田以发展农业的重要意义，支持 “食为政首 ”。在《种谷第三》中又强调 “食者民之本，民者国之本，国者君之本 ” “为治之本，务在安民，安民之本，在于足用 ”等思想。据此可知，贾思勰（　　）

A．拓展了食物来源的渠道

B．推动了农业技术创新

C．积极探寻国家治理途径

D．注重生产经验的总结

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10．

二府制是北宋中央政权核心政治制度，由中书门下（中书）与枢密院分掌文武大权，形成 “对持文武二柄 ”的格局。中书负责政务决策，长官为宰相，下设参知政事为副相；枢密院专辖军事，长官多由文臣担任。这体现了北宋（　　）

A．君主权力弱化

B．中央机构完善

C．武将势力膨胀

D．崇文抑武方针

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11．

金太宗时期，完颜宗宪针对本朝礼乐制度 “因仍辽旧 ”的现状，建言 “方今奄有辽、宋，当远引前古，因时制宜，成一代之法，何乃近取辽人制度哉？ ”当时的宰相完颜希尹深以为然。由此可见，金朝统治者（　　）

A．固守契丹族的典章制度

B．重视借鉴并完善统治制度

C．旨在否定辽宋政治文化

D．致力于推行民族分化政策

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12．

西夏诸帝对儒学非常重视，广建学校，翻译儒家经书。夏仁宗李仁孝在位时，下诏尊孔子为 “文宣帝 ”。西夏中期后开设科举，允许宗室成员应试。西夏这些举措意在（　　）

A．尊重汉人的文化信仰

B．维护西夏的政治统治

C．缓和中央与地方矛盾

D．与周边政权文化竞争

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13．

北宋理学家张载提出 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ”的主张。这体现了理学（　　）

A．关注社会现实与人生使命

B．强调格物致知的认识论

C．主张通过内心反省明天理

D．吸收了佛道的思想精华

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14．

明朝建立以后，明太祖朱元璋诏令 “类编天下州郡地理形势、降附始末为书 ”，成《大明志》；后又诏令编修《大明清类天文分野之书》和《寰宇通衢》，记载全国郡县建置与交通驿程。明太祖此举意在（　　）

A．宣扬大明政权的正统性

B．培植国家疆土主权意识

C．强化中央对地方的掌控

D．推动地理学的独立发展

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15．

明代中叶以后，不仅出现了许多豪商大贾，还出现了许多地域性商人群体，如徽商、晋商、江右商、闽商等，这些商人群体组成行帮，在各地设立会馆。据此可知，当时（　　）

A．商业资本和城市经济活跃

B．长途贩运开始兴起

C．政府重农抑商政策被废除

D．朝廷放松社会控制

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16．

清代《大清一统志》历经康熙至道光五朝三次修撰，该书突破了传统 “华夷之辨 ”的局限，主张合 “内外 ”华夷为一家、疆域为一国、文化为一体、人心为一心。据此可知，《大清一统志》的修撰（　　）

A．标志着清朝完成全国统一

B．主要目的是完善文化典籍

C．彻底打破了传统民族观念

D．利于统一多民族国家发展

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17．

阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料
新石器时代早期，距今约10 000—7 500年，裴李岗文化时期已出现锄耕农业萌芽，出土成套石斧、石铲、石镰、石磨盘等农具，覆盖耕种、收割、谷物加工全流程；农作物以粟、黍、稻为主，五谷已具其三。墓葬随葬品显示，生产分工已出现，男性农业劳作地位上升，父权制萌芽；形成百余处小型氏族聚落，农业稳定供给支撑骨笛、刻画符号、陶礼器等早期文化创造。
距今7 000—5 000年的仰韶文化阶段，中原地区犁耕技术萌芽，石犁大量出土；新增小麦、高粱，五谷具其四。农具材质扩充为石、骨、蚌、角质；墓葬随葬品贫富差距拉大，石钺、玉石饰品成为上层标识，父权制普遍确立。中小型聚落大量涌现，10万平方米以上大型聚落形成；彩陶、蚌龙图腾、原始文字符号快速发展，部分区域进入酋邦古国阶段。
距今5 000—4 000年的龙山文化时期，中原地区石钺、石犁制作更轻薄锋利，五谷全部栽培，出现人工蔬菜遗存。粮食产量提升，贵族专用酒器成套出土，人殉现象出现；出现数十万平方米巨型聚落与王城岗、平粮台等古城、环壕设施。卜骨、成套礼器、大型公共广场相继出现，早期国家因素不断孕育。
——摘编自王会斌、刘海峰《新石器时代中原地区农耕经济与社会进步互动发展研究》
（1）根据材料，概括新石器时代中原地区社会演进的表现。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明新石器时代中原地区农耕经济与社会发展之间的内在联系。（6分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
隋大业元年（605年），炀帝 “发河南诸郡男女百余万，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮海 ”，后又开邗沟、永济渠、江南河，终成以洛阳为中心、北抵涿郡（今北京）、南至余杭（今杭州）的大运河。
——整理自《隋书·炀帝纪》
材料二
表3唐代漕粮年运输量统计

时期

年漕运量/万石

主要来源地

唐初

约20

关东地区

玄宗开元年间

约250

江淮地区

玄宗天宝年间

约400

江淮地区

——摘编自【唐】杜佑《通典·食货典》
材料三
唐都长安，关中狭，所出不足给京师，常转漕东南之粟。自高宗后，漕运岁增。安史之乱后，中原凋敝，军国大计，仰于江淮。舟楫循运河通江淮河渭，东南财赋、米粮北达两京，百官廪禄、军饷悉赖于此。漕通则都城安，漕阻则京师扰。运河兼通商旅，百货流转，沿线繁兴，以通南北，以固大一统。
——摘编自【北宋】欧阳修、宋祁《新唐书·食货志》
（1）根据材料一，概括隋朝大运河开凿的特点。（4分）
（2）根据材料二，指出唐代漕运的主要变化，并结合所学知识分析其原因。（6分）
（3）根据上述材料，分析大运河和漕运对隋唐王朝统治的历史意义。（4分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
唐宋之间的差别，是唐代社会重心在上层，宋代社会重心却下移到民间，诸多资源掌握在地方士族之手。于是知识人的活动，包括承担社会责任，以及在学术层面寻找对儒家的新解释，也都在地方层次，以诸如开办书院和民间讲学等形式展开。湖南岳麓书院朱熹与张栻的 “朱张会讲 ”，远近参加的读书人为数众多。
宋代，知识人更深一步向内寻找自己，试图架构一个安身立命之所，最主要的努力是建构 “天人之际 ”相对而相连的结构。
许多旧话本和传奇故事的底本，对于宋代生活有详细描述，例如， “朴刀 ” “杆棒 ”见于宋太祖起家故事《飞龙传》的事迹。《水浒传》虽为明代所作，但也在相当程度上反映了宋代社会的真实面貌，里面郓城县的宋江父子和晁盖都是地方上的头面人物，从他们的故事来看，财富和权力在宋代是往下移动的，不是在社会的上层。
——摘编自【美】许倬云《经纬华夏》
（1）根据材料并结合所学知识，指出宋代社会 “重心下移 ”的具体表现。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析宋代社会 “重心下移 ”的历史作用。（6分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
明清时期，小说发展到了一个辉煌的时期。这一时期的小说既 “走近 ”了生活，也 “走进 ”了生活，突出了对个性主体的强调，表现出求新求变的转型特色，适应了民众的欣赏和审美情趣，真正实现了文学从雅到俗的转型。作为中国古代小说史上的一个划时代的时期，明清小说的社会地位得到了极大提高。民国以后新文艺的兴起，与明清小说的发展、进步与转型，有着很深的渊源关系。
——摘编自朱根《论明清小说的历史转型》
根据材料，围绕 “明清小说 ”，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，论证充分。）

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2026—2027学年度辽宁省抚顺市普通高中协作体高一第一学期10月期中考试历史试题（16+4）【纲要上】

1．

2．

春秋时期，孔子试图通过弘扬道德来恢复正常社会秩序；老子提倡遵道而行，试图重返道法自然的社会状态。二者均（ ）

3．

4．

5．

今浙江天台山千年古刹国清寺之名源自隋代，《国清百录》记载： “陈齐俱灭，隋方代周，此三国成一是也。寺成乞名，即从先记，此呼为国清是也。 ”这体现了隋代（ ）

6．

河陇陷于吐蕃后，西域使者归路断绝，留居长安，衣食由鸿胪寺供给。李泌查知胡客有留居四十余年，娶妻置产、放贷取利，不愿归。遂检括得四千人，愿留者授职给俸为唐臣。李泌此举（ ）

7．

8．

9．

10．

11．

金太宗时期，完颜宗宪针对本朝礼乐制度 “因仍辽旧 ”的现状，建言 “方今奄有辽、宋，当远引前古，因时制宜，成一代之法，何乃近取辽人制度哉？ ”当时的宰相完颜希尹深以为然。由此可见，金朝统治者（ ）

12．

西夏诸帝对儒学非常重视，广建学校，翻译儒家经书。夏仁宗李仁孝在位时，下诏尊孔子为 “文宣帝 ”。西夏中期后开设科举，允许宗室成员应试。西夏这些举措意在（ ）

13．

北宋理学家张载提出 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ”的主张。这体现了理学（ ）

14．

明朝建立以后，明太祖朱元璋诏令 “类编天下州郡地理形势、降附始末为书 ”，成《大明志》；后又诏令编修《大明清类天文分野之书》和《寰宇通衢》，记载全国郡县建置与交通驿程。明太祖此举意在（ ）

15．

明代中叶以后，不仅出现了许多豪商大贾，还出现了许多地域性商人群体，如徽商、晋商、江右商、闽商等，这些商人群体组成行帮，在各地设立会馆。据此可知，当时（ ）

16．

清代《大清一统志》历经康熙至道光五朝三次修撰，该书突破了传统 “华夷之辨 ”的局限，主张合 “内外 ”华夷为一家、疆域为一国、文化为一体、人心为一心。据此可知，《大清一统志》的修撰（ ）

17．

18．

19．

20．

春秋时期，孔子试图通过弘扬道德来恢复正常社会秩序；老子提倡遵道而行，试图重返道法自然的社会状态。二者均（　　）

今浙江天台山千年古刹国清寺之名源自隋代，《国清百录》记载： “陈齐俱灭，隋方代周，此三国成一是也。寺成乞名，即从先记，此呼为国清是也。 ”这体现了隋代（　　）

河陇陷于吐蕃后，西域使者归路断绝，留居长安，衣食由鸿胪寺供给。李泌查知胡客有留居四十余年，娶妻置产、放贷取利，不愿归。遂检括得四千人，愿留者授职给俸为唐臣。李泌此举（　　）

金太宗时期，完颜宗宪针对本朝礼乐制度 “因仍辽旧 ”的现状，建言 “方今奄有辽、宋，当远引前古，因时制宜，成一代之法，何乃近取辽人制度哉？ ”当时的宰相完颜希尹深以为然。由此可见，金朝统治者（　　）

西夏诸帝对儒学非常重视，广建学校，翻译儒家经书。夏仁宗李仁孝在位时，下诏尊孔子为 “文宣帝 ”。西夏中期后开设科举，允许宗室成员应试。西夏这些举措意在（　　）

北宋理学家张载提出 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ”的主张。这体现了理学（　　）

明朝建立以后，明太祖朱元璋诏令 “类编天下州郡地理形势、降附始末为书 ”，成《大明志》；后又诏令编修《大明清类天文分野之书》和《寰宇通衢》，记载全国郡县建置与交通驿程。明太祖此举意在（　　）

明代中叶以后，不仅出现了许多豪商大贾，还出现了许多地域性商人群体，如徽商、晋商、江右商、闽商等，这些商人群体组成行帮，在各地设立会馆。据此可知，当时（　　）

清代《大清一统志》历经康熙至道光五朝三次修撰，该书突破了传统 “华夷之辨 ”的局限，主张合 “内外 ”华夷为一家、疆域为一国、文化为一体、人心为一心。据此可知，《大清一统志》的修撰（　　）