2026—2027学年度辽宁省辽西重点高中联考高一第一学期10月阶段检测历史试题(16+4)【纲要上】

适用年级:高一级 试卷类型:月考测试 适用省份:辽宁省 试卷年份:2026年 题数:20 浏览数:16

一、单选题

1.

这一时期,国内各大文化区内均形成分布集中的聚落群体。各聚落群内部普遍存在体量宏大的中心聚落,且祭祀遗存数量丰富,这在江浙皖文化区、两湖文化区、燕辽文化区尤为突出。由此判断, “这一时期 ”是(  )

A.旧石器时代早期B.旧石器时代后期C.新石器时代早期D.新石器时代后期

2.

《史记》载: “周武王之灭纣,封召公於北燕。 ”1986年以来,北京房山琉璃河遗址先后出土了刻有 “令(命)克(召公之子)侯于匽(燕)”的罍和铸有 “太保(召公)墉(筑城)燕 ”铭文的作册奂器。由此可知(  )

A.文献史料可信度低于出土文物B.商周更替后废除前代部族封地C.西周封燕得到文献与实物互证D.西周依靠分封实现了中央集权

3.

他的思想代表了当时平民阶层和手工业者的利益,否定儒家的 “天命 ”思想,说 “命 ”是统治阶级捏造出来欺骗穷人和老实人的,强调富贵贫贱的形成不是命定而是决定于人主观的 “强力而为 ”。材料所述思想家是(  )

A.庄子B.韩非C.墨子D.邹衍

4.

“周秦之际,各国的变法运动无不以削弱实体家族势力、加强中央集权为目的,政治上的 ‘去贵族化 ’成为重构社会等级的主旋律。 ”商鞅变法中可直接佐证这一观点的措施有(  )
①废井田、开阡陌 ②重农抑商 ③普遍推行县制 ④奖励军功

A.①②B.①③C.②④D.③④

5.

《史记·平准书》载: “及至秦,中一国之币为二等,黄金以溢(镒)名,为上币;铜钱识曰半两,重如其文,为下币。 ”秦朝的这一举措(  )

A.消解了地方割据基础B.促进了全国经济交流C.规范了民间市场物价D.统一了全国的度量衡

6.

下表内容摘编自西汉淮南王刘安组织编撰的《淮南子》。这些内容最适合用于探究(  )

篇目

引文内容

核心思想解读

《本经训》

“务广地侵壤,并兼无已”

批判君主穷兵黩武、征伐无度

《览冥训》

“法胜民”“申、韩、商鞅之为治也,挬拔其根,芜弃其本”

痛斥法家专任刑律、抛弃德教根本

《兵略训》

“纵耳目之欲,穷侈靡之变,不顾百姓之饥寒穷匮也”

批判君主纵欲奢靡、搜刮百姓致天下大乱

《原道训》

“释大道而任小数”

指斥君主舍弃治国安民的根本大道,只依靠浅陋的权术、苛法

A.秦朝速亡的主要原因B.西汉央地矛盾的激化C.西汉尊崇儒术的目的D.汉初宽松的思想氛围

7.

悬泉置属于汉代邮驿系统中级别最高的组织机构,主要负责过往人员的食宿供应与政令邮书的传递,此类机构在敦煌郡设有9处,酒泉郡11处。悬泉置这类机构的设立(  )

A.利于大一统国家的巩固B.表明官方垄断丝路管理C.缘于西域诸国归附汉朝D.加强西汉与吐蕃的联系

8.

据《后汉书》记载,延熹九年(166年),李膺处死勾结宦官、纵子杀人的张成,宦官以此唆使他人诬告李膺联合太学生非议朝政,引发党祸;建宁二年(169年),宦官诬告名士张俭与同乡结党, “图危社稷 ”,再次引发党祸。这反映出(  )

A.地方豪强威胁中央集权B.统治阶层内部矛盾尖锐C.宦官把握东汉决策权力D.儒家清议弱化君主专制

9.

下图为魏晋时期匈奴、羯族迁移情况。这一情况的出现(  )

A.直接重塑了南北经济格局B.缘于魏晋民族政策的包容C.助推民族交融与江南开发D.导致农牧分界线向北移动

10.

西魏、北周曾创设府兵制,仿古代天子六军之制。同时,还恢复鲜卑早期的三十六国和九十九姓, “以诸将功高者为三十六国后,次功者为九十九姓后,所统军人亦改从其姓 ”。这些举措意在(  )

A.恢复鲜卑旧有部落制B.消解各民族间的矛盾C.瓦解门阀士族的势力D.增强政权内部凝聚力

11.

下表为《贞观政要》中唐太宗的部分言论。这表明唐太宗强调(  )

贞观五年(631年)

假令于身有益,于百姓有损,朕必不为,况求虚名而损百姓乎!

贞观十八年(644年)

舟所以比人君,水所以比黎庶,水能载舟,亦能覆舟。尔方为人主,可不畏惧!

A.平等对立的君民关系B.齐家治国的修养标准C.外儒内法的行政理念D.以民为本的治国思想

12.

开元十一年(723年),政事堂正式改名为 “中书门下 ”,并改用 “中书门下之印 ”,这表明该机构不再是中书省和门下省两省的简称,而是宰相裁决政务的实体化 “相府 ”。政事堂的这一变化(  )

A.标志着官僚制度的成熟B.利于提高中枢行政效率C.体现相权呈现扩大趋势D.说明尚书省已名存实亡

13.

有学者认为, “自东汉至隋朝统一,各国政权莫不以门阀士族为其统治根基。而唐朝的统治精神则不然,它在排斥社会势力的基础上,将民众个体纳入到国家的管理体制之下。 ”下列可说明这一观点的是(  )

A.选官制度的变革和发展B.郡县制在全国范围推行C.两税法减轻百姓的税负D.唐朝等级秩序趋向瓦解

14.

天宝十一年(752年),唐玄宗颁布《禁官夺百姓口分永业田诏》,指责 “王公百官及富豪之家 ”多种形式的土地买卖、兼并行径。之后,他又进一步调整政策,强化对买地者的打击和对卖地农户的保护力度。这一举措的直接目的是(  )

A.维护均田制度B.发展小农经济C.抑制豪强势力D.进行税制改革

15.

魏晋时期,汉字书写对文人而言,不再是 “抄写 ”,而是加入了更多心情品格的表现和更多实用之外的 “审美 ”意义。下列作品可用于说明这一观点的是(  )

A.怀素《自叙帖》B.柳公权《金刚经碑》C.王羲之《兰亭集序》D.颜真卿《祭侄文稿》

16.

康国商人康谦,唐天宝年间任安南都护,肃宗时至长安任鸿胪卿,专门接待各国使节;唐后期宰相毕诚,其先世亦出于中亚毕国人。这反映出唐朝(  )

A.统治者重视官吏才能B.多元开放的时代特征C.商人的政治地位提高D.和谐交融的民族关系

二、材料阅读

17.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
史前晚期,社会生产力出现了重大进步与飞跃,人口成倍增长,社会组织结构相应出现变化,氏族的作用趋于弱化,家族逐步成为基本的社会组成单位,其地位日渐凸显。随着核心利益群体不断向小型化方向演进,最后多数地区的贫富和等级分化都渐渐深入到了大家族内部,并且拥有较多财富、控制较多资源、掌控较大权力的个人及其家庭(或小家族)成员逐步演变成社会权贵。随着专业化生产和社会分工的不断发展,金字塔形的等级结构逐渐形成,并在某些地区先后孕育出早期国家。

——摘编自戴向明《中国史前社会的阶段性变化及早期国家的形成》

材料二
春秋战国时期,商品经济发展高潮出现。社会的地缘化,即国体政体的地缘化为商品的流通扫清了道路;另一方面,从春秋初期开始的实物地租与土地使用权的不断私有,这不仅解脱了劳动者被捆绑在土地上的枷锁,同时也激发了劳动者从事其他盈利职业的热情。在社会生产方式与生产关系变革的基础上,第二次生产力大发展的高潮出现了。

——摘编自刘涛、齐秀生《论春秋战国时期生产力发展对社会进步的促进》

(1)根据材料一并结合所学知识,总结史前晚期社会的主要变化。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析春秋战国时期生产力发展高潮出现的条件及作用。(8分)

18.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
秦始皇统一六国,废分封而行郡县,郡县制成为此后两千余年地方行政建制的基本组织结构。封建制的权力结构是 “天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟 ”,国家权力在授民授疆土的过程中分散到各级诸侯和采邑主,这就决定了周代的权力支配关系是一种分权式的王权支配。而在郡县体制下,郡县两级行政机关只是中央政府派到地方的行政管理机构,郡府、县廷的长吏都是朝廷委任的具有专业化、职业化的 “命官 ”,代表皇权行使地方事务的管理权。郡守、县令长既是地方的行政首脑,也是司法长官,虽然可以通过 “条教 ” “府记 ”等形式发布一些地方性指令,但涉及行政立法和司法解释等事务必须 “上请 ”,不享有政治权力的独立性。这对保障郡县长官恪尽职守、报效朝廷是行之有效的,正如柳宗元论秦制之得曰: “时则有叛人,而无叛吏 ”;西汉大封同姓, “郡邑居半,时则有叛国,而无叛郡 ”。这也正是历代君主选择郡县制的奥秘。

——摘编自王彦辉《周秦变革与秦汉社会结构的基本特征》

(1)根据材料并结合所学知识,比较西周分封制与秦朝郡县制在地方权力结构上的差异。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,简述 “历代君主选择郡县制 ”的原因。(6分)

19.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
先秦时期的孝道思想主要以儒家为代表,孔子、曾子、孟子对此都有较为集中的论述。汉代基本延续了先秦以来的孝道传统,初步呈现出 “孝忠一体 ”的趋势。两汉之际佛教传入及东汉早期道派的产生以后,儒、佛、道三教关系在魏晋南北朝时期进入全面展开的阶段。佛教在这一阶段逐步实现了对中国本土文化从依附到独立的转变,尤其是《肇论》的出现, “标志着佛教正式登上了中国学术思想的舞台和中国化佛教理论体系的开始初创 ”。在这一背景下,先秦以来的中国传统孝道思想在魏晋南北朝得到了理论上的拓展。
材料二
魏晋时期, “孝 ”的论争是佛教与儒道思想的焦点问题之一。也正因为如此,具有佛教特色的因果报应、五戒十善、六道轮回等理论被引入到孝道思想的讨论中去; “三宝 ”纳入到行孝的对象范围中,强调对于 “众生 ” “师 ”的孝。同时,魏晋时期行孝方式也得到扩展,接引父母解脱、持戒向善、增长智慧等都成为行孝的方式。佛教倡导孝忠一体论,努力将孝子与忠臣、家庭与国家、个人荣辱与国家命运联系起来。

——以上材料均摘编自胡永辉《三教互动与魏晋南北朝孝道思想的理论拓展》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出魏晋南北朝时期传统孝道思想实现理论拓展的时代背景。(4分)
(2)根据材料,归纳魏晋南北朝孝道思想理论的拓展,并结合所学知识分析其意义。(10分)

三、开放性试题

20.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料

王建《凉州行》(约790—810年)

凉州四边沙皓皓,汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵,将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年旌节发西京。多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,相学如今种禾黍,驱羊亦著锦为衣,为惜毡裘防斗时。养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐。

吕温《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》(804年)

纯精结奇状,皎皎天一涯。……明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。

元稹《新乐府·西凉伎》(809年)

吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。……大宛来献赤汗马,赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。

唐诗是时代的印记, “以诗证史 ”和 “以史解诗 ”是研究唐代历史的重要方法。提取表中诗句体现的历史信息,并结合所学知识加以解读。(要求:明确列出历史信息,表述成文,持论有据,论述充分,逻辑清晰。)