2026—2027学年度山东省济南市名校协作体高二第一学期第一次学情检测历史试题（15+4）【选择性必修一】

1．

据《洛阳伽蓝记》记载，北魏时在都城洛阳设立了四夷馆，以安置四邻各国来归附的人。凡吴人来投者处金陵馆，北夷来附者处燕然馆，东夷来附者处扶桑馆，西夷来附者处崦嵫馆。这反映出当时（　　）

A．洛阳成为经济文化中心

B．北魏实行民族歧视政策

C．多元文化格局开始形成

D．北魏深受华夏观念影响

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2．

宋理学家们在反思王安石的 “得君行道 ”变法道路后，特别重视办书院、建祠堂、搞童蒙教育，乃至编写话本、戏剧、评书，宣传儒家的忠孝节义。此举体现了宋理学家们希望（　　）

A．自下而上完善社会治理方式

B．推动理学向大众化发展

C．秉持纲常教化代替激进变法

D．与王安石争夺君主支持

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3．

1954年，民族区域自治制度被明确载入宪法；1984年，第六届全国人大二次会议通过了《中华人民共和国民族区域自治法》；2017年，中共十九大把铸牢民族共同体意识写入新修订的《中国共产党章程》中。这反映了我国（　　）

A．民族区域自治制度的确立

B．民族平等观念不断加强

C．健全和完善民主法制建设

D．民族政策得到有效保障

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4．

在中国历史上， “秦汉 ”经常作为一个整体呈现。秦汉历史被后人当做一个整体，具体体现在对于秦朝的典章制度，汉朝既能善于继承，又能勇于创新。汉朝的制度创新体现在（　　）

A．郡国并行加强了中央集权

B．重农抑商巩固了经济基础

C．尊崇儒术强化了思想控制

D．设立中朝分割了宰相权力

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5．

战国时期，民以军功为荣；西汉武帝后，通经入仕成为士人主流选择，文武兼备者仍广受推崇；魏晋南北朝之际， “衣冠之士耻以武进 ”，武职常被视为寒庶之途。这一变化的主要原因是（　　）

A．选官制度的价值导向

B．军事制度不断变革

C．儒学正统地位的确立

D．重文抑武观念加强

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6．

为加强君主专制，自秦汉直至明清，都采取集权于上而分权于下的方式，以内侍、贵戚监督和逐渐代替重臣，以近臣演变为重臣，以辅佐皇帝办事的部门发展为正式的国家机关，取消或削减原来国家机关的实权并逐渐架空之。以下机构的设置体现这种方式的是（　　）

A．中书省、内阁、军机处

B．中朝、内阁、军机处

C．中朝、中书门下、军机处

D．尚书省、中书省、内阁

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7．

1982年3月，上海率先开展 “振兴中华 ”职工读书活动，得到中央的肯定后在各地推广开来。到1983年10月，全国参加读书活动的职工达到1000万人左右，有13个省、自治区、直辖市成立了读书指导委员会。这一活动的持续开展（　　）

A．体现了高等教育成效

B．促进了精神文明建设

C．落实了科教兴国战略

D．深化了国有企业改革

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8．

美国有一位备受欢迎的 “网红法官 ”弗兰克·卡普里奥（Frank Caprio），以其人性化的执法方式而闻名。他曾为一位母亲因儿子被杀害而受到交通罚单，免去了罚款。他还让一名小女孩 “代替 ”自己，公正地判决她母亲违停的案件。这一法官的行为（　　）

A．符合英美法系的特点

B．美国司法存在较大的随意性

C．有利于民众参与司法事务

D．明确了立法和司法的分工

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9．

有学者指出，西欧封建国家寄生或共生于封土阶梯之中，司法权、行政权、经济权等流转于各级封土持有者之手，甚至认为，在封建制度下其实没有国家。该学者意在强调，中世纪西欧（　　）

A．孕育了三权分立的政治传统

B．社会阶层的流动性日益增强

C．封建制度存在着结构性缺陷

D．社会等级关系缺乏有效约束

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10．

“《拿破仑法典》在各地强迫施行……随着旧的国家界限的消失，人民开始把自己看作是意大利人，而不是托斯卡纳人或皮蒙特人。 ”由此可见，拿破仑在意大利的统治（　　）

A．客观上促进了其民族意识觉醒

B．助长了意大利统一事业

C．加快了其资本主义经济的发展

D．推动了意义深远的改革

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11．

谥号制度形成于西周时期，用于评价君主或要臣一生的功过是非。秦始皇统一中国后，则以 “太古有号毋（无）谥，中古有号，死而以行为谥（谥）如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法 ”。秦始皇的这一做法（　　）

A．意在规范秦王朝的礼仪制度

B．有利增强民众的国家认同

C．凸显了专制皇权的不容逾越

D．旨在宣扬儒家的伦理等级

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12．

张荫麟、吕思勉在《国史十六讲》中说： “氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族，更上的一层是周王和同姓诸侯构成的大家族。其天子和异姓诸侯彼此间则多半有姻戚关系。这整个封建帝国的组织大体上是以家族为经，家族为纬的。 ”由此可知（　　）

A．封建社会建立在分封制基础上

B．家国一体的国家治理模式

C．先秦政权尚未实现中央集权

D．以血缘宗法构建政权组织

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13．

韩非子认为 “天下皆以孝悌忠顺之道为是（正确的规范）也，而莫知察孝悌忠顺之道而审行之，是以天下乱 ”，所以， “守法循理，合于道 ” “不务德而务法 ”。据此可推知，韩非子旨在（　　）

A．阐释儒法两家治理理念的本质差异

B．推动春秋战国治国方略的根本转型

C．为君主集权统治构建系统理论依据

D．揭示道德失范与春秋战国动乱关联

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14．

1941年5月，中共中央在《陕甘宁边区施政纲领》写道： “根据地政权是共产党领导的抗日民族统一战线的性质的政权，是一切赞成抗日又赞成民主的人们的政权，是几个革命阶级联合起来对于汉奸和反动派的民主专政 ”。由此可见，中国共产党在边区（　　）

A．践行新民主主义理论

B．实行人民民主专政

C．建立民主的联合政府

D．确立社会主义制度

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15．

某学者指出： “强制委托代表制强调代表的言行须听从选民；独立自主代表制强调代表的言行应自主决断，体现了不同的政治理念……然而，直到法国大革命的爆发，两者之间的冲突才得以充分展现，成为革命者们挥之不去的难题。他们之间的代表制理念之争，影响了《人权宣言》和1791年宪法文本的制定。 ”该学者意在说明法国（　　）

A．代议制民主是斗争妥协的产物

B．革命者间存在着很大的利益冲突

C．革命势力的分裂态势初步展现

D．大革命建立的民主政治存在局限

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16．

【历史上重大改革回眸】（15分）
材料 1895年甲午战争失败，刚被赐进士出身的康有为，痛斥科举使国人闭塞愚盲。过去闭关自守，愚弄国之百姓，尚可天下太平；如今海道大开，万国交通，竞逐富强，生死存亡之时，再以科举闭塞民智、窒息人才，亡国灭种，则指日可待。科举积陋已久，变科举、倡新学、开民智、求人才，在当时已有共识。庚子之乱后，清廷变法新政，封疆大吏张之洞等要求变通科举。终于到光绪三十一年，由直隶总督袁世凯主稿，请立废科举。待最后一根稻草压断了骆驼的脊背后，皇上只得诏谕： “自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁、科考试，亦即停止。 ”
1905年废除科举，科场改做学堂，各地新学堂数以每年一万所左右的速度增加。到辛亥革命前，全国已有六万多所新式学堂，学生数将近两百万。新学堂培养了现代中国知识分子，他们接受启蒙思想，崇尚科学民主，掌握了现代知识与思维方法。新式文人学习各种现代科学知识与技术，接受科学进步、民主自由新思想。这些思想无不冲击着传统儒家的观念与价值。但科举制度废除后，传统文人感到无所适从，废除科举与传统文人的失落，使儒家主体的传统文化失去其制度与个人的保证，最终导致传统文化的危机。
——摘编自周宁《蓦然回首：废除科举百年祭》
（1）依据材料并结合所学知识，分析清末废除科举制度的原因。（6分）
（2）依据材料并结合所学知识，对清末废除科举制度进行评价。（9分）

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17．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
清前期的厅属于府的派出机构，长官为同知或通判，负责管理粮赋、缉捕、防务等。后来，朝廷基于各地特殊情况设厅，厅逐渐成为正式行政区划。
在西南地区，康熙朝于贵州等省的边远地区设厅；雍正朝改土归流后，将土司辖地纳入府厅州县行政体系直接管理。在西北地区，为办理民族事务、加强社会治安，设立循化、宁灵等厅。在东北地区，内地人口涌入，设厅兼理旗人与民人。后来，昌图、兴京等厅改为府州。在东南地区，为管控与治理海疆，设定海、澎湖、基隆等厅。在内地诸省，雍正朝始设厅，管辖远离府州县治所的地区，如留坝、宁陕等厅。
地处农牧交错带的丹噶尔设厅后，当地民众以牲畜和盐交易茶叶、粮食、布匹等，其 “海藏通衢 ”的地位更为突出；多伦诺尔设厅后，以 “外藩四通之区 ”的地利优势，发展成为漠南蒙古的商业中心，牲畜年交易量以千万计。
——摘编自邢广程、李大龙主编《清代国家统一史》等
（1）根据材料，概括清代厅的基本特征。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析清代设厅举措的重要意义。（6分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（11分）
材料
19世纪，德意志法律深受罗马法影响，多种体系并存，主要包括全德使用的 “共同法 ”和各邦国的地方法。针对德意志是否需要制定一部统一的法典，海德堡大学民法学教授蒂堡与柏林大学民法学教授萨维尼于1814年展开了激烈的论战。
蒂堡：我的观点是，我们的民法（在此术语下，我在这里始终指的是民法、刑法以及诉讼程序）需要一个彻底的、迅速的转变，只有所有的德意志政府团结一致，努力完成排除单个政府的恣意而适用于全德意志的法典的编纂，德意志人在市民关系上才有幸福可言。
萨维尼：法的民族精神说：放眼人类历史的最为远古的时代，我们不难看到，法律已经具有某些自身特定的禀赋，这便为一定民族所特有……它们是为一个独特的民族所独有的绝对不可能分割的禀赋和取向……立法（法典）常常是对法的一种有害无益的侵蚀，统一的法典也会割断这些代表着民族历史的联系。
——改编自雷倩《法典法学民族精神》
假定当时支持蒂堡的海德堡大学学生与支持萨维尼的柏林大学学生为此展开辩论赛，请你为其中一方撰写一篇简短的开场陈词。（要求：先表明支持对象，写出本方观点；要围绕自身观点展开；紧扣当时德国状况；持论有据，论证充分，驳斥有力，逻辑清晰）（11分）

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19．

阅读材料，回答问题。（16分）
材料一
元朝与清朝都是中国古代史上疆域空前辽阔的大一统多民族王朝，二者在完成疆域拓展与政权整合之后，政治核心地区与边疆距离遥远，如何对遥远边境有效控制？都面临着国家治理层面的全新课题。
——据周振鹤《中国地方行政制度史》等编著
材料二
元朝疆域 “北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表 ”，境内囊括蒙古、汉、藏、畏兀儿、契丹、女真等诸多民族，各地区生产方式与社会习俗差异显著。清朝定鼎中原后，疆域西跨葱岭，西北达巴勒喀什池，北接西伯利亚，东北至外兴安岭，境内满、汉、蒙、回、藏等诸民族共处，边疆民族地区与内地发展模式、文化传统各不相同。
——据《元史·地理志》《清圣祖实录》等整理
说明元朝和清朝在国家治理上面临的相同核心问题，以及它们分别是怎样解决这一问题的。（16分）

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2026—2027学年度山东省济南市名校协作体高二第一学期第一次学情检测历史试题（15+4）【选择性必修一】

1．

据《洛阳伽蓝记》记载，北魏时在都城洛阳设立了四夷馆，以安置四邻各国来归附的人。凡吴人来投者处金陵馆，北夷来附者处燕然馆，东夷来附者处扶桑馆，西夷来附者处崦嵫馆。这反映出当时（ ）

2．

宋理学家们在反思王安石的 “得君行道 ”变法道路后，特别重视办书院、建祠堂、搞童蒙教育，乃至编写话本、戏剧、评书，宣传儒家的忠孝节义。此举体现了宋理学家们希望（ ）

3．

1954年，民族区域自治制度被明确载入宪法；1984年，第六届全国人大二次会议通过了《中华人民共和国民族区域自治法》；2017年，中共十九大把铸牢民族共同体意识写入新修订的《中国共产党章程》中。这反映了我国（ ）

4．

在中国历史上， “秦汉 ”经常作为一个整体呈现。秦汉历史被后人当做一个整体，具体体现在对于秦朝的典章制度，汉朝既能善于继承，又能勇于创新。汉朝的制度创新体现在（ ）

5．

战国时期，民以军功为荣；西汉武帝后，通经入仕成为士人主流选择，文武兼备者仍广受推崇；魏晋南北朝之际， “衣冠之士耻以武进 ”，武职常被视为寒庶之途。这一变化的主要原因是（ ）

6．

7．

1982年3月，上海率先开展 “振兴中华 ”职工读书活动，得到中央的肯定后在各地推广开来。到1983年10月，全国参加读书活动的职工达到1000万人左右，有13个省、自治区、直辖市成立了读书指导委员会。这一活动的持续开展（ ）

8．

9．

有学者指出，西欧封建国家寄生或共生于封土阶梯之中，司法权、行政权、经济权等流转于各级封土持有者之手，甚至认为，在封建制度下其实没有国家。该学者意在强调，中世纪西欧（ ）

10．

“《拿破仑法典》在各地强迫施行……随着旧的国家界限的消失，人民开始把自己看作是意大利人，而不是托斯卡纳人或皮蒙特人。 ”由此可见，拿破仑在意大利的统治（ ）

11．

12．

13．

韩非子认为 “天下皆以孝悌忠顺之道为是（正确的规范）也，而莫知察孝悌忠顺之道而审行之，是以天下乱 ”，所以， “守法循理，合于道 ” “不务德而务法 ”。据此可推知，韩非子旨在（ ）

14．

15．

16．

17．

18．

19．

据《洛阳伽蓝记》记载，北魏时在都城洛阳设立了四夷馆，以安置四邻各国来归附的人。凡吴人来投者处金陵馆，北夷来附者处燕然馆，东夷来附者处扶桑馆，西夷来附者处崦嵫馆。这反映出当时（　　）

宋理学家们在反思王安石的 “得君行道 ”变法道路后，特别重视办书院、建祠堂、搞童蒙教育，乃至编写话本、戏剧、评书，宣传儒家的忠孝节义。此举体现了宋理学家们希望（　　）

1954年，民族区域自治制度被明确载入宪法；1984年，第六届全国人大二次会议通过了《中华人民共和国民族区域自治法》；2017年，中共十九大把铸牢民族共同体意识写入新修订的《中国共产党章程》中。这反映了我国（　　）

在中国历史上， “秦汉 ”经常作为一个整体呈现。秦汉历史被后人当做一个整体，具体体现在对于秦朝的典章制度，汉朝既能善于继承，又能勇于创新。汉朝的制度创新体现在（　　）

战国时期，民以军功为荣；西汉武帝后，通经入仕成为士人主流选择，文武兼备者仍广受推崇；魏晋南北朝之际， “衣冠之士耻以武进 ”，武职常被视为寒庶之途。这一变化的主要原因是（　　）

有学者指出，西欧封建国家寄生或共生于封土阶梯之中，司法权、行政权、经济权等流转于各级封土持有者之手，甚至认为，在封建制度下其实没有国家。该学者意在强调，中世纪西欧（　　）

“《拿破仑法典》在各地强迫施行……随着旧的国家界限的消失，人民开始把自己看作是意大利人，而不是托斯卡纳人或皮蒙特人。 ”由此可见，拿破仑在意大利的统治（　　）

韩非子认为 “天下皆以孝悌忠顺之道为是（正确的规范）也，而莫知察孝悌忠顺之道而审行之，是以天下乱 ”，所以， “守法循理，合于道 ” “不务德而务法 ”。据此可推知，韩非子旨在（　　）