2027届河北省邢台市第一中学等学校高三上学期10月阶段检测历史试题

1．

良渚古城遗址出土的植物遗存中，农作物占植物种子总数的85.4%，其中炭化稻米、稻谷基盘等共9032粒，炭化粟仅10粒；桃、李、南酸枣等果核484粒。这表明当时良渚古城（　　）

A．已建立谷物储存的体系

B．南北农作物交流频繁

C．以稻作为主多作物并存

D．民众的饮食供给不足

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2．

夏代，高等级墓葬已出现青铜爵、玉器等礼器；商代，青铜礼器成为贵族身份标志，墓葬礼器组合与墓主等级挂钩；至西周，不同等级的墓葬在器物数量、组合规格方面存在明显差别。这反映出该时期（　　）

A．王权神授观念强化

B．青铜冶炼技术成熟

C．宗法血缘关系凸显

D．礼制规范渐趋完备

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3．

秦朝通过官方主导的冶铁业，确保铁制农具的生产与供应。生产的铁锸、铁铧等农具规格高度趋同，其孔距与刃宽皆可互配替换。农具按县籍配发里社，其发放、损耗及修补均需造册登记。这（　　）

A．提高了手工业技术水平

B．抑制了商业发展规模

C．有助于农业生产的发展

D．确立了土地私有制度

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4．

下图为东汉画像石《闵子骞御车失棰》，讲述了闵父得知妻子用芦花为继子做冬衣后大怒，闵子骞跪地为继母求情，孝行感动父亲和继母的故事。这可以佐证当时（　　）

A．百姓普遍认同儒家思想

B．纲常伦理具有教化功能

C．家庭结构呈现多元特征

D．孝悌观念渗入司法实践

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5．

魏晋时期，王弼提出 “物无妄然，必由其理 ”，以 “通理 ”顺物之性；嵇康主张 “夫推类辨物，当先求之自然之理；理已定，然后借古义以明之耳 ”以达心性平和；郭象则认为 “物无妄然，皆天地之会，至理所趣 ”。据此可知，魏晋玄学（　　）

A．重构了儒家礼义规范

B．继承了民本思想主张

C．深化了自然义理之辨

D．驳斥了天人感应学说

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6．

据《隋书》记载，文帝 “平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无陵弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱 ”；同时 “素无术学，不能尽下，无宽仁之度，有刻薄之资……惑邪臣之说，溺宠废嫡，托付失所……迹其衰怠之源，稽其乱亡之兆，起自高祖 ”。这一记载反映出（　　）

A．对隋文帝的历史评价兼顾功过

B．溺宠废嫡是隋朝灭亡根本原因

C．官修史书完全还原了历史真相

D．一手史料有利于重塑历史认知

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7．

唐代制度规定：凡制敕下行与诸州章奏上行，皆先汇于尚书都省，由左右丞 “勾检稽失 ”后再分送六部二十四司办理；六部所发符、移、关、牒皆须加盖 “尚书省 ”印并署都省官衔，诸部尚书多奉诏议政，日常政务实际由都省分配郎官承办。这说明（　　）

A．监察权归于尚书省左右丞

B．六部是相对独立的行政机构

C．尚书省是政务实施的核心

D．部门分权导致行政效率低下

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8．

《唐律疏议》对官员受贿、分赃、私役属下、借贷牟利、出使索贿等行为，根据不同情节分别定罪量刑。由此可见，唐朝（　　）

A．以法律规范官员职务行为

B．严刑峻法维护百姓利益

C．礼法并用以推动国家治理

D．中央集权逐步发展完善

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9．

辽太宗攻克后晋后，将其图籍、历象、太常乐谱、铜人、明堂刻漏、卤簿及法物等带回上京，复诏 “契丹人授汉官者从汉仪，听与汉人婚姻 ”，又参唐、后晋旧仪并立契丹册仪与汉册仪，并获传国宝而自谓 “真天子 ”。此举意在（　　）

A．彰显辽政权的正统地位

B．加速本民族封建化进程

C．维系多元一体治理格局

D．确立南北分治制度框架

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10．

开宝三年（970年）朝廷置便钱务；景德年间朝廷设立拥有大量钱财储备且有各地分支机构的榷货务，方便商人于京师纳钱，再到地方州县取钱。这反映出宋代（　　）

A．民间汇兑成为主要形式

B．铜钱笨重催生纸币发行

C．交子成为主要流通货币

D．国家信用助推商业流通

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11．

下表是南宋思想家对王安石变法的评价。据此可知，他们一致认为王安石变法（　　）

思想家

对王安石变法的评价

陈亮

青苗取息太重，州县迫促催驱，民不堪命

叶适

青苗、市易尽笼天下货利，“其意专在于聚敛”

朱熹

青苗本欲使民，然官吏“务多散以邀赏”，终成虐政，重困小民

A．失败主要源于官员贪腐成性

B．属于与民争利和敛财行为

C．政策设计忽视基层百姓诉求

D．在富国方面取得显著成效

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12．

宋代士人真德秀在劝导民间设立社仓时，援引了张载的 “凡天下疲癃、残疾、茕独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也 ”。真德秀此举旨在（　　）

A．助推佛道教义广为传播

B．强化儒家伦理的普世责任

C．确立程朱理学官方地位

D．促进民间互助的社会救济

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13．

忽必烈即位后，严令禁止蒙古军队、贵族践踏农田、侵占耕地改作牧场。1270年，元朝政府下令在北方汉地立社，督促农民耕作。1273年，朝廷颁行《农桑辑要》，向全国推广先进农耕技术。据此可知，这些举措体现了（　　）

A．游牧民族生产方式的改变

B．先进生产技术在全国的推广

C．重农抑商基本政策的确立

D．国家治理政策的适应性调整

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14．

明初，朝廷为抵御倭寇，下令 “片板不得入海 ”。然沿海民众素以海为田，生计断绝后，闽浙沿海 “奸民遂与倭为市 ”；嘉靖年间，倭寇大举内侵，更有 “宁绍大姓浸其利，阴为主持 ”。明廷原有卫所军队疲弱，不得不征调广西狼兵、湖广土兵支援。这（　　）

A．源于朝贡贸易体系瓦解

B．折射出海防制度的局限

C．加剧了沿海土地的兼并

D．引发了对外政策的调整

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15．

明代中后期，松江府大半田地种棉花；杭嘉湖地区 “尽逐蚕桑之利 ”；福建南部因种稻利薄而改种甘蔗、蓝靛；广东 “开糖房者多以致富 ”；河南怀庆府专种药材贩卖营利；北方旱作区改种花生、番薯等。这些现象反映出明代（　　）

A．农业生产区域专业化趋向明显

B．农业中已出现资本主义萌芽

C．高产作物的引进优化种植结构

D．经济重心南移进程基本完成

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16．

黄宗羲批判君主 “以天下之利尽归于己 ”，并提出 “天下为主，君为客 ”，主张扩大学校的舆论功能以监督朝政。这表明黄宗羲（　　）

A．动摇了儒学的正统地位

B．具备了批判专制的启蒙意识

C．继承了原始的民主传统

D．传承了传统陆王心学的体系

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17．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
秦迁陵县虽地处偏远山区，户数仅一百五十二至一百九十一户，却设吏、户、仓、司空等列曹近十个，仓、田、少内、三乡等诸官亦约十个。县廷通过曹、官两分格局与文书制度，对户籍、田地、赋税、徭役、诉讼直接管理。据里耶秦简显示，秦始皇三十五年（前212年），贰春乡捕鸟取羽为赋，未征黔首，而向县廷申请调拨徒隶完成。
材料二

时期

乡级治理相关记载

秦及汉初

乡啬夫秩级为有秩，属正式在编官吏；国家直接掌握大量公田及徒隶，可随时调拨

文帝以后

朝廷渐不推行授田制；刑罚改革将终身服役的徒隶改为“有年而免”；乡啬夫秩级降低，俸禄微薄，出现“乡部私求，不可胜供”的现象

武帝及以后

县廷开始频繁派遣掾史等属吏因事下乡处理公务，事毕则返回县廷；原本掌管具体事务的诸官啬夫地位逐渐衰退，临时差遣成为补充基层管理的重要方式

——以上材料均摘编自孙闻博《秦汉县制、乡制与基层治理能力》等
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳秦代县级治理的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析影响中国古代基层治理的因素。（6分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
下表是中国古代承载优秀传统文化与精神的不同文体的代表作品。

文体

代表作品

核心叙事

精神内涵

诗

《行路难》（李白）

长风破浪

不屈不挠、积极进取

诗

《从军行》（王昌龄）

边塞、戈壁、长安

家国情怀、坚韧的报国志向

词

《定风波》（苏轼）

穿林打叶声、吟啸徐行

旷达胸怀、直面世事变迁的处世智慧

词

《江城子》（苏轼）

生死茫茫、孤坟

家庭义务与情感联结的伦理坚守

小说

《水浒传》（施耐庵）

聚义、离散

忠义主题的呈现

小说

《红楼梦》（曹雪芹）

四大家族兴衰

对家族与时代的辩证思考

——摘编自刘少宽等《中国古代文学作品中优秀传统文化与精神传承探究》
任选表中一种文体，根据材料并结合所学知识，就中国古代文学承载的优秀传统文化与精神，进行解读。（要求：写出所选文体；解读须史论结合，逻辑清晰，言之成理）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
泽州（今晋城）地处太行南麓，是中原通往山西腹地的咽喉要道。明清时期，这里形成了以铁器、丝绸生产著称的专业市镇网络。如阳城县润城镇，因优质坩土与煤炭资源，成为北方最大的铁货集散中心，其生产的 “润锅 ”远销秦陇；高平县米山镇则以丝织业闻名，镇内 “机杼之声彻夜不息 ”，商贾多在此收购潞绸。此外，凭借连通豫冀的交通优势，大阳镇等枢纽型市镇不仅服务于本地农矿产品交易，还承担着晋南与中原地区的物资中转功能。
材料二
泽州的商人家族（如乔氏、李氏）通过长途贩运积累了巨额资本。乾隆年间，泽州铁货畅销北方各地，当地商人将铁锅、铁钉等贩运至淮北、汉口乃至口外（泛指长城以北地区），回程则带回江南的棉布、淮扬的食盐及南方的茶叶。随着商业规模扩大，泽州不仅出现了经营借贷的 “钱庄 ”，还形成了 “分股合伙 ”的商业契约制度。白银成为主要流通货币，市镇中的会馆建筑鳞次栉比，不仅服务于商业联络，还可为子弟应试提供便利。
——以上材料均摘编自王林林《明清晋豫商路兴衰探析》等
（1）根据材料一并结合所学知识，说明明清时期泽州市镇发展的条件。（6分）
（2）根据上述材料并结合所学知识，分析明清时期泽州商业繁荣的意义。（8分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
小杨同学在探究中国古代民族关系时，搜集到某学者的一段论述：中国古代各民族长期杂居、迁徙、通婚，交流频繁。从秦汉至唐，中原王朝对边疆少数民族地区采取因俗而治的政策，后来演变出羁縻制度，宋代以后又实行土司制度，明、清时期部分民族地区又实行改土归流。随着多种管理制度不断完善发展，经济文化互渗加深，使不同的民族共聚一处，由 “五方之民 ”渐成统一多民族国家之整体。
——摘编自史金波《中国历史上民族关系刍议》等
（1）为便于理解，小杨将材料转换为下图。请在①处填内容，并提炼核心观点。（4分）

（2）为印证上述观点，小杨搜集了相关资料，制成了下面资料卡，请在②、③处填写内容。（4分）

时期

基本史实

民族关系特征

北魏

孝文帝迁都洛阳， ②

移风易俗、民族交融

唐前期

破东突厥后，“全其部落，顺其土俗”， ③

因俗而治、边部归附

清雍正后

西南地区废土司世袭，设流官，清查土地，核实赋税

由因俗而治转向中央直接统辖

（3）小杨认为，古代民族关系虽经历摩擦，但长期趋势是交往交融、走向统一多民族国家。谈谈你对该看法的认识。（4分）

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2027届河北省邢台市第一中学等学校高三上学期10月阶段检测历史试题

1．

良渚古城遗址出土的植物遗存中，农作物占植物种子总数的85.4%，其中炭化稻米、稻谷基盘等共9032粒，炭化粟仅10粒；桃、李、南酸枣等果核484粒。这表明当时良渚古城（ ）

2．

夏代，高等级墓葬已出现青铜爵、玉器等礼器；商代，青铜礼器成为贵族身份标志，墓葬礼器组合与墓主等级挂钩；至西周，不同等级的墓葬在器物数量、组合规格方面存在明显差别。这反映出该时期（ ）

3．

秦朝通过官方主导的冶铁业，确保铁制农具的生产与供应。生产的铁锸、铁铧等农具规格高度趋同，其孔距与刃宽皆可互配替换。农具按县籍配发里社，其发放、损耗及修补均需造册登记。这（ ）

4．

下图为东汉画像石《闵子骞御车失棰》，讲述了闵父得知妻子用芦花为继子做冬衣后大怒，闵子骞跪地为继母求情，孝行感动父亲和继母的故事。这可以佐证当时（ ）

5．

6．

7．

8．

《唐律疏议》对官员受贿、分赃、私役属下、借贷牟利、出使索贿等行为，根据不同情节分别定罪量刑。由此可见，唐朝（ ）

9．

10．

开宝三年（970年）朝廷置便钱务；景德年间朝廷设立拥有大量钱财储备且有各地分支机构的榷货务，方便商人于京师纳钱，再到地方州县取钱。这反映出宋代（ ）

11．

12．

宋代士人真德秀在劝导民间设立社仓时，援引了张载的 “凡天下疲癃、残疾、茕独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也 ”。真德秀此举旨在（ ）

13．

忽必烈即位后，严令禁止蒙古军队、贵族践踏农田、侵占耕地改作牧场。1270年，元朝政府下令在北方汉地立社，督促农民耕作。1273年，朝廷颁行《农桑辑要》，向全国推广先进农耕技术。据此可知，这些举措体现了（ ）

14．

15．

16．

黄宗羲批判君主 “以天下之利尽归于己 ”，并提出 “天下为主，君为客 ”，主张扩大学校的舆论功能以监督朝政。这表明黄宗羲（ ）

17．

18．

19．

20．

良渚古城遗址出土的植物遗存中，农作物占植物种子总数的85.4%，其中炭化稻米、稻谷基盘等共9032粒，炭化粟仅10粒；桃、李、南酸枣等果核484粒。这表明当时良渚古城（　　）

夏代，高等级墓葬已出现青铜爵、玉器等礼器；商代，青铜礼器成为贵族身份标志，墓葬礼器组合与墓主等级挂钩；至西周，不同等级的墓葬在器物数量、组合规格方面存在明显差别。这反映出该时期（　　）

秦朝通过官方主导的冶铁业，确保铁制农具的生产与供应。生产的铁锸、铁铧等农具规格高度趋同，其孔距与刃宽皆可互配替换。农具按县籍配发里社，其发放、损耗及修补均需造册登记。这（　　）

下图为东汉画像石《闵子骞御车失棰》，讲述了闵父得知妻子用芦花为继子做冬衣后大怒，闵子骞跪地为继母求情，孝行感动父亲和继母的故事。这可以佐证当时（　　）

《唐律疏议》对官员受贿、分赃、私役属下、借贷牟利、出使索贿等行为，根据不同情节分别定罪量刑。由此可见，唐朝（　　）

开宝三年（970年）朝廷置便钱务；景德年间朝廷设立拥有大量钱财储备且有各地分支机构的榷货务，方便商人于京师纳钱，再到地方州县取钱。这反映出宋代（　　）

宋代士人真德秀在劝导民间设立社仓时，援引了张载的 “凡天下疲癃、残疾、茕独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也 ”。真德秀此举旨在（　　）

忽必烈即位后，严令禁止蒙古军队、贵族践踏农田、侵占耕地改作牧场。1270年，元朝政府下令在北方汉地立社，督促农民耕作。1273年，朝廷颁行《农桑辑要》，向全国推广先进农耕技术。据此可知，这些举措体现了（　　）

黄宗羲批判君主 “以天下之利尽归于己 ”，并提出 “天下为主，君为客 ”，主张扩大学校的舆论功能以监督朝政。这表明黄宗羲（　　）