2026—2027学年度云南省金太阳联考高一第一学期9月阶段检测历史试题（16+4）【纲要上】

1．

距今七千年左右的浙江余姚河姆渡遗址，出土的考古文物相当丰富，比较典型的有稻秆、稻叶以及生产工具，同时期黄河流域的裴李岗、磁山遗址，以粟为粮食，也发现了许多农业生产工具，如石铲、石磨盘等。这体现了（　　）

A．原始农业的萌芽与兴起

B．远古区域间的贸易频繁

C．远古文明的传承与发展

D．史前文明多元发展特征

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2．

据说商汤的重臣伊尹曾经五就（任职）于夏桀，另一位重臣仲虺则是夏车正奚仲的后人。根据文献记载，商灭夏并不是讨伐异族，而是打着诛无道以拯救百姓的旗号的。材料可用来说明（　　）

A．商代已形成德治的观念

B．远古时期人员往来比较频繁

C．夏商属于同一文明体系

D．夏商更替依托贵族内部斗争

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3．

春秋时期，在对立项的列举中，某思想家特别重视 “柔 ” “弱 ” “贱 ”的一方，这就是历史上著名的 “守柔曰强 ”的思想，该思想家再三强调 “故必贵而以贱为本，必高而以下为基 ”。该思想家最可能是（　　）

A．老子

B．孔子

C．庄子

D．墨子

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4．

公元前362年，在迁都大梁后，魏国在今天开封附近修建了大量的灌溉工程，公元前3世纪，秦国官员修建了一些大型灌溉工程，其中就包括郑国渠；秦国太守李冰在四川修建了都江堰。这反映出战国时期（　　）

A．铁制工具大量使用

B．国家治理能力提升

C．各国普遍兴修水利

D．农业耕作技术进步

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5．

有学者说，孟子早已有了天下终究 “定于一 ”的观念，当时六国，都有兼并宇内、统一天下的野心。百家争鸣显示知识分子已汇合为一个社群。考古资料显示，各地工艺虽有地方性的特色，但技术水平差别不大。该学者这些言论意在说明（　　）

A．秦统一是历史发展趋势

B．战国时期各地交流频繁

C．争霸逐渐成为战争主流

D．战国时期各国文化趋同

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6．

有学者发现，在龙岗秦简的文书中，有一些原先六国文字的残余，特别是齐文字和三晋文字。从很多秦与汉初的简牍及简帛材料来看，这一现象非常普遍。这可说明秦朝（　　）

A．并未完成全国统一

B．文字统一是渐进过程

C．文字统一违背潮流

D．地方分裂势力较强大

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7．

《史记》记载：“（西汉）山西饶材、竹、榖、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置。 ”据此可推知，西汉（　　）

A．手工业布局摆脱资源分布

B．民众物质生活比较丰富

C．跨区域商品贸易得到发展

D．地方经济发展趋于平衡

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8．

董仲舒把无处不在的阴阳双方普遍赋予善恶价值内涵，所谓 “卑阴高阳 ” “贵阳而贱阴 ” “恶之属尽为阴，善之属尽为阳 ” “阳行于顺，阴行于逆 ” “善皆归于君，恶皆归于臣 ”等。董仲舒的这些言论（　　）

A．强化了儒家思想正统地位

B．客观阐述了自然演变规律

C．摒弃了传统儒学德治主张

D．为封建纲常提供理论支撑

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9．

陶水田模型是一类特殊的随葬明器，主要出土于陕西汉中、四川、重庆、云南、贵州、广西和广东等地的墓葬中，其年代集中在两汉至魏晋南北朝时期。表1为东汉晚期至南朝时期两广地区陶水田模型明器的分期与特点简表。这些陶水田模型的出现可用于研究当时两广地区（　　）
表1两广地区陶水田模型明器的分期与特点简表

分期

器形

胎色

上釉

陶俑

主题

第一期：东汉晚期

较大

红色或红黄色为主

多数无釉

人俑

田间劳作

第二期：两晋—南朝时期

较小

灰色为主

多施酱褐色釉

人俑和牛俑

犁田耙田

A．农耕经济发展状况

B．社会等级秩序严格

C．政府重视兴修水利

D．瓷器制作水平高超

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10．

图1所示为唐代官修史书《周书·文帝纪上》对西魏权臣宇文泰的描述。据此可推知，当时（　　）

太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遯居朔野。

图1

A．北方民族摒弃游牧习俗

B．南北文化交流比较频繁

C．儒家伦理道德得到认同

D．华夏认同观念得到传播

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11．

据统计，贞观时期的二十三年间，唐太宗任用了宰相共28人。除高祖旧臣6人外，其余22人出身各异，没有一个出身于一流高门。当时文化发达、人才荟萃的山东有11人，占了一半左右。这体现了（　　）

A．门阀势力已经消亡

B．宰相更替比较频繁

C．唯才是举的治理方略

D．山东士族掌控朝政

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12．

唐穆宗长庆元年（821年），唐蕃双方在长安会盟，第二年唐朝使者又到拉萨，双方设坛证盟；第三年刻石立碑，以为长久纪念。碑文中说： “舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替……再续旧亲之情，重申邻好之义，为此大和矣。 ”这一事件（　　）

A．说明吐蕃依附加强唐蕃往来

B．加强了唐蕃之间的联系

C．消除了唐蕃之间的民族矛盾

D．实现了对吐蕃有效管辖

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13．

程千帆先生在他的《唐代进士行卷与文学》一书中对《唐百家诗选》中的86人进行了考察，其中进士及第者62人，占总数的72.1%；曾应科举而不第者15人，剩余9人不知其是否应举。这一现象可说明唐代（　　）

A．诗人成为科举考试的主体

B．科举制已取代门阀推荐

C．消除了民间士人离心倾向

D．读书应试渐成社会风尚

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14．

与租庸调制按人丁收税不同，两税法以资产田亩定税额，不分主客户，分夏秋两季征缴，允许各地依本地物产缴纳赋税，不再统一限定单一粮食品类完税。据此可知，两税法的推行（　　）

A．削弱了封建依附关系

B．扩大了自耕农户规模

C．减少了政府财政收入

D．加强了农商间的联系

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15．

表2所示为唐诗节选。据表可见（　　）
表2

诗人

诗句

出处

白居易

“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓”

《唐诗》

王昌龄

“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”

王建

“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”

《唐诗类钞》

A．民族交往丰富文艺创作

B．边疆推广农耕生活方式

C．边塞军旅成为社会风尚

D．域外乐器融入日常娱乐

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16．

《大唐西域记·序》： “我大唐之有天下也，辟寰宇而创帝图……总异类于藁街，掩遐荒于舆地。法师（玄奘）贞观三年（629年）杖锡遵路，亲践百一十国，历流沙、逾雪山。凡诸国政教、风俗、物产，悉条分记录，以纪四海宾服之治。 ”该段文字可用来佐证唐代（　　）

A．朝廷派遣使者出使西域

B．中外地域文化交流广泛

C．海上丝绸之路空前兴盛

D．与印度有官方直接往来

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17．

阅读材料，回答问题。（14分）
材料
商王是商朝的最高首脑， “王 ”象征着 “天下共主 ”的身份，拥有至高独尊的地位，盟主的区域性 “霸权 ”低于包摄四海的 “王权 ”。同时，受限于松散 “点 ”状的国家结构形式，商王的 “王权 ”又弱于后世帝国的专制皇权。王权的两面性与 “商邑 ”— “四方 ”的国家结构形式、 “集中 ”与 “松散 ”并存的国家统治模式密切相关，又直接影响了商代政权组织的 “内外二分 ”特征。
在 “殷邦 ”之内，政府机构已初具雏形，职官体系初步建立，国家机器渐趋成熟；在 “四方 ”族邑之中， “设官分职 ”举措虽然得到大范围推广，但职官设置不固定，职责不明确，分工不均衡，很多职官还停留在 “职事 ”的层面，并朝着 “爵 ”的方向发展。殷邦内外的政府组织建设呈现完全不同的水平，开了西周 “内外服 ”分治的先河。
——摘编自王旭东《殷代国家形态研究》
（1）根据材料，概括商代王权 “两面性 ”的表现，并结合所学知识指出造成这一特征的制度基础。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，比较商代 “殷邦 ”与 “四方 ”职官体系的差异并简析其成因。（8分）

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18．

阅读材料，回答问题。（12分）
材料
在先秦思维中，孔子论礼与政治不寻求形而上的终极主宰，对鬼神敬而远之，其所言之天是情感象征而非人格化的神圣主宰，祭祀重在内心真情流露。孟子认为恻隐之心是人与生俱来的，思想从个体感性以及人心出发，不依托外在天道。先秦儒者性情合一，认为善根植于人的自身情感，治国以人心德教为根本。
汉儒则将政治秩序归于天道统摄，治国核心是体察、顺应天道运行规律。董仲舒提出仁德本源来自上天，天本身具备生生不息的仁道，人从上天禀赋仁德。他吸纳阴阳学说区分性情：性属阳为善，情属阴含贪恶，打破孔孟性情一体的理论。同时以天人同构构建完整宇宙体系，用人副天数、天人感应贯通天道与人世，为人间制度寻找天道层面的合法性依据。
汉儒改造儒学有深刻时代动因：战国纷争与楚汉长期战乱，瓦解了传统宗法血缘纽带，仅依靠人伦亲情的先秦儒学无力稳定大一统社会。汉代亟需一套贯通天地人事的理论，既要证明皇权的神圣合法性，也要为朝廷各项制度提供天道支撑，阴阳五行学说的流行也为天人理论搭建提供了思想素材。
——摘编自宋大琦《董仲舒天命政治观与孔孟之道的矛盾与兼容》
（1）根据材料并结合所学知识，概括先秦孔孟儒学的核心思想特征。（4分）
（2）根据材料，概括董仲舒对儒学理论的创新之处，并结合所学知识分析董仲舒新儒学带来的历史影响。（8分）

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19．

阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
唐初，制定、实行租庸调制。租是田租，调是户调，庸是力役。租庸调的课税以人丁为本，按丁受田，按田征税。核心是有田则有租，有身则有庸，有户则有调。唐初的租庸调制规定：每丁每年向国家输粟2石为租；输绢2丈、绵3两为调；服役20日，称正役，不役者每日纳绢3尺为庸。若因事增加派役，则以所增日数抵除租调， “旬有五日免其调，三旬则租调俱免 ”，并限定所增日数与正役合计不得超过50日。唐初租调负担比前代略有减轻，并订有水旱灾减课办法，如遇有水旱虫霜为灾，十分损四以上免租，十分损六以上免调，十分损七以上，课役俱免。
——摘编自马耀明《从均田制到租庸调制》
材料二
建中元年（780年），唐德宗采纳杨炎建议推行两税法。新法确立 “惟以资产为宗，不以丁身为本 ”的征税准则，归并此前租庸调、地税、各类临时杂征，统一并入夏秋两季分两次征收。两税法重新规范户籍管理，规定本地人与外来流民客户就地编入州县户籍，统一承担赋税。改革创设上供、留使、留州的两税三分财政制度，明确中央与地方赋税分配定额，构建分级财政预算管理模式。朝廷明文规定两税之外禁止额外摊派杂税。
——摘编自陈明光《唐朝“两税法”税制要素欠缺析论》
（1）根据材料一，概括唐代租庸调制的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出唐朝出台两税法的目的，并综合以上材料说明唐朝赋税制度变化趋势。（8分）

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20．

阅读材料，回答问题。（12分）
材料
从隋统一全国到唐前期，文化发展的主要趋势是在统一的大格局下互相交融与整合，而且统一格局在地域上更加扩大，多元一体的社会联系进一步加强。文化新因素的加入，给社会带来了蓬勃的生机与旺盛的活力，执政者充满自信、开明、豁达，在唐前期造就了持续一百多年的繁荣昌盛局面，其间著名的 “贞观之治 ”和 “开元盛世 ”都是中国历史上少有的治世，其中的历史经验值得认真总结。
——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》
提取材料中部分或整体信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）

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2026—2027学年度云南省金太阳联考高一第一学期9月阶段检测历史试题（16+4）【纲要上】

1．

距今七千年左右的浙江余姚河姆渡遗址，出土的考古文物相当丰富，比较典型的有稻秆、稻叶以及生产工具，同时期黄河流域的裴李岗、磁山遗址，以粟为粮食，也发现了许多农业生产工具，如石铲、石磨盘等。这体现了（ ）

2．

据说商汤的重臣伊尹曾经五就（任职）于夏桀，另一位重臣仲虺则是夏车正奚仲的后人。根据文献记载，商灭夏并不是讨伐异族，而是打着诛无道以拯救百姓的旗号的。材料可用来说明（ ）

3．

春秋时期，在对立项的列举中，某思想家特别重视 “柔 ” “弱 ” “贱 ”的一方，这就是历史上著名的 “守柔曰强 ”的思想，该思想家再三强调 “故必贵而以贱为本，必高而以下为基 ”。该思想家最可能是（ ）

4．

公元前362年，在迁都大梁后，魏国在今天开封附近修建了大量的灌溉工程，公元前3世纪，秦国官员修建了一些大型灌溉工程，其中就包括郑国渠；秦国太守李冰在四川修建了都江堰。这反映出战国时期（ ）

5．

6．

有学者发现，在龙岗秦简的文书中，有一些原先六国文字的残余，特别是齐文字和三晋文字。从很多秦与汉初的简牍及简帛材料来看，这一现象非常普遍。这可说明秦朝（ ）

7．

8．

董仲舒把无处不在的阴阳双方普遍赋予善恶价值内涵，所谓 “卑阴高阳 ” “贵阳而贱阴 ” “恶之属尽为阴，善之属尽为阳 ” “阳行于顺，阴行于逆 ” “善皆归于君，恶皆归于臣 ”等。董仲舒的这些言论（ ）

9．

10．

图1所示为唐代官修史书《周书·文帝纪上》对西魏权臣宇文泰的描述。据此可推知，当时（ ） 太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遯居朔野。 图1

11．

据统计，贞观时期的二十三年间，唐太宗任用了宰相共28人。除高祖旧臣6人外，其余22人出身各异，没有一个出身于一流高门。当时文化发达、人才荟萃的山东有11人，占了一半左右。这体现了（ ）

12．

13．

程千帆先生在他的《唐代进士行卷与文学》一书中对《唐百家诗选》中的86人进行了考察，其中进士及第者62人，占总数的72.1%；曾应科举而不第者15人，剩余9人不知其是否应举。这一现象可说明唐代（ ）

14．

与租庸调制按人丁收税不同，两税法以资产田亩定税额，不分主客户，分夏秋两季征缴，允许各地依本地物产缴纳赋税，不再统一限定单一粮食品类完税。据此可知，两税法的推行（ ）

15．

表2所示为唐诗节选。据表可见（ ） 表2 诗人 诗句 出处 白居易 “胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓” 《唐诗》 王昌龄 “琵琶起舞换新声，总是关山旧别情” 王建 “蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍” 《唐诗类钞》

16．

17．

18．

19．

20．

据说商汤的重臣伊尹曾经五就（任职）于夏桀，另一位重臣仲虺则是夏车正奚仲的后人。根据文献记载，商灭夏并不是讨伐异族，而是打着诛无道以拯救百姓的旗号的。材料可用来说明（　　）

春秋时期，在对立项的列举中，某思想家特别重视 “柔 ” “弱 ” “贱 ”的一方，这就是历史上著名的 “守柔曰强 ”的思想，该思想家再三强调 “故必贵而以贱为本，必高而以下为基 ”。该思想家最可能是（　　）

公元前362年，在迁都大梁后，魏国在今天开封附近修建了大量的灌溉工程，公元前3世纪，秦国官员修建了一些大型灌溉工程，其中就包括郑国渠；秦国太守李冰在四川修建了都江堰。这反映出战国时期（　　）

有学者发现，在龙岗秦简的文书中，有一些原先六国文字的残余，特别是齐文字和三晋文字。从很多秦与汉初的简牍及简帛材料来看，这一现象非常普遍。这可说明秦朝（　　）

董仲舒把无处不在的阴阳双方普遍赋予善恶价值内涵，所谓 “卑阴高阳 ” “贵阳而贱阴 ” “恶之属尽为阴，善之属尽为阳 ” “阳行于顺，阴行于逆 ” “善皆归于君，恶皆归于臣 ”等。董仲舒的这些言论（　　）

图1所示为唐代官修史书《周书·文帝纪上》对西魏权臣宇文泰的描述。据此可推知，当时（　　）

太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遯居朔野。

图1

据统计，贞观时期的二十三年间，唐太宗任用了宰相共28人。除高祖旧臣6人外，其余22人出身各异，没有一个出身于一流高门。当时文化发达、人才荟萃的山东有11人，占了一半左右。这体现了（　　）

程千帆先生在他的《唐代进士行卷与文学》一书中对《唐百家诗选》中的86人进行了考察，其中进士及第者62人，占总数的72.1%；曾应科举而不第者15人，剩余9人不知其是否应举。这一现象可说明唐代（　　）

与租庸调制按人丁收税不同，两税法以资产田亩定税额，不分主客户，分夏秋两季征缴，允许各地依本地物产缴纳赋税，不再统一限定单一粮食品类完税。据此可知，两税法的推行（　　）