2027届甘肃省部分学校高三上学期9月阶段检测历史试题

1．

有学者指出，甲骨文 “酉 ”字取象于仰韶文化小口尖底瓶， “鬲 ”字的字形演变序列与庙底沟二期至商代陶鬲器型演化高度同步； “宫 ” “吕 ”等字的构形，亦体现了龙山文化连间式建筑遗存的空间特征。该学者意在说明（　　）

A．考古成果与文献记载须相互印证

B．社会原始分工推动文明进步

C．汉字创制植根于先民的生活实践

D．史前时期具备成熟文字体系

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2．

西周时期，作为南土诸侯之长的曾国，其天命观以始祖受命 “左右文武 ”、辅佐周王为基本内涵。东周时期，曾国天命观被赋予 “改复曾疆 ” “定均曾土 ”、以社稷为重的新内涵，并逐渐转变为以臣属身份辅佐楚王。曾国天命观内涵的演变反映出（　　）

A．宗法分封体制受到冲击

B．南方政治格局持续变动

C．华夏认同观念逐步形成

D．传统天命观走向世俗化

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3．

下表是史籍中关于汉朝经济的部分记述。据此可推知，汉朝（　　）

内容

出处

“曹邴氏，俯有拾，仰有取，贳（赊）贷行贾遍郡国“。齐人刁间”使之（奴婢）逐渔盐商贾之利，或连车骑交相守……起富数千万“

《史记·货殖列传》

“重装富贾，周流天下，道无不通，故交易之道行”

《汉书·伍被传》

“长安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道东，凡四里为一市”

《三辅黄图》

A．城市经济功能已超越政治职能

B．商业进步依托国家治理效能提升

C．区域间长途贩运贸易发展迅速

D．国家对商业的管控力度渐趋松弛

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4．

东晋孙绰作《喻道论》，提出 “周孔救极弊，佛教明其本耳，共为首尾，其致不殊 ”；南朝论议之风盛行，儒者引佛理阐释心性，高僧援礼制疏通孝道，朝野士人多兼阅三教典籍。时人论辩常辨析内外治道之别，却少有彻底排斥异说的极端主张。这表明当时（　　）

A．佛教借助儒学拓宽传播空间

B．儒学吸纳佛理完善自身理论

C．儒释道三教趋向调和与共存

D．官府管控宽松包容多元思潮

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5．

浙江湖州的唐朝聚落遗址发掘出成片庄园房舍、仓储与水田遗存，出土了民间土地买卖契约残片；新疆和田唐朝佛寺文书载有寺院自主开展土地租佃、谷物种植经营的记录；《唐律·户婚》还设置专门条文，规范国有口分田、永业田授受流程，并订立了区分官田、私田、寺田的赋税标准。这反映出唐朝（　　）

A．庄园经济主导农业生产经营方式

B．寺院经济严重冲击国家赋役体系

C．国家律令顺应土地关系变动调整

D．土地制度呈现公私并行多元结构

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6．

朱熹编撰的《家礼》，主张男女内外有别，对男女社交游乐作出相应规范。国内多家博物馆收藏有多面同模南宋蹴鞠纹青铜镜，镜背浮雕刻画了男女四人共同参与蹴鞠游戏的场景（如下图），系民间作坊批量生产的日用照容器物。据此可知，宋代（　　）

A．竞技体育项目具备大众化传播基础

B．世俗生活与礼教规范之间存在差距

C．商品经济繁荣助推大众娱乐的兴盛

D．工艺美术创作兼具实用与教化功能

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7．

唐朝，上海属华亭县，仅是人烟稀少的村落；宋朝，上海务（县级下面税务官署）兴起，逐步发展为上海镇；至元朝至元二十九年（1292年），上海正式建县， “有市舶，有榷场，有酒库，有军隘；官署、儒塾、佛宫……鳞次而栉比，实华亭东北一巨镇也 ”。据此可得出的结论是（　　）

A．商贸发展助推行政建制升级

B．市舶设置推动城镇治理体系演进

C．海外贸易主导沿海市镇演进

D．经济格局变迁带动江南政区调整

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8．

明英宗继位之初，因年幼无法临朝听政，内阁大学士杨荣、杨士奇、杨溥创 “早朝止许言事八件 ”的权宜之制。英宗亲政且三杨相继去世后，中枢政务模式逐渐由君主亲理、内阁议政演变为内阁票拟、司礼监批红、君主垂拱而治的 “新祖制 ”。这一制度变迁反映出（　　）

A．内廷势力已经深度介入中枢政治

B．内阁逐步掌握中枢决策大权

C．专制体制矛盾催生辅政权力扩张

D．人事更迭驱动中枢体制转型

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9．

明清小说对疾病意象的书写呈现出明显差异：讲史小说依托疾病磨砺人物品格，彰显儒家道德教化；神魔小说借助疾病叙事宣扬济世度人的宗教理念；世情小说的疾病描写，则真实复刻日常生活样貌。这一现象折射出明清时期（　　）

A．社会价值观决定文学的主题表达

B．传统医学观念影响文学的创作

C．市民阶层发展推动文学题材分化

D．文学创作受多元社会思潮浸润

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10．

下图所示为18～19世纪中英贸易关系的变化情况。这一变化（　　）

A．反映出工业革命背景下商品输出加剧

B．体现出英国重构对华贸易格局的意图

C．推动清廷主动调整对外通商管控机制

D．折射出中国传统手工业受到严峻挑战

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11．

对于英国而言，第一次鸦片战争的影响之一便是利用条约体系固定了战争胜利的成果，保障了其侵略利益的 “合法性 ”。第二次鸦片战争后，英国认识到单凭条约体系不足以使清政府成为其 “理想中的样子 ”，因此需要借助条约之外的必要手段，来实现其长远的侵华目标。这一 “必要手段 ”是（　　）

A．进一步拓展商品倾销市场空间

B．获取在华投资设厂的合法权利

C．扶植清政府内部势力推行改革

D．扩大对清政府内政外交的干预

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12．

1861年，时人记载苏南地区： “各业户备价赴局领凭，凭内载明田亩四至，准收租完粮；佃户代纳国课，俟业主归乡再清算租额。乡官设公局统管租粮，未领凭者田产暂归公局处置。 ”这可用于探究当时该地区（　　）

A．传统租佃生产关系发生根本变动

B．太平天国土地纲领执行落实有限

C．基层权力结构的近代化变革趋势

D．乡村社会秩序因战争而全面失序

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13．

有学者指出，晚清时期，张之洞在湖北推行自强新政多年。但令张氏想不到的是，在其身后， “取新卫旧 ”最终 “种瓜得豆 ”。下列最能诠释 “种瓜得豆 ”的史实是（　　）

A．引进西法未能弥补清廷财政亏空

B．地方新军整体脱离中央行政管束

C．新式教育挤压科举士人生存空间

D．器物革新间接动摇固有统治根基

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14．

1890年，日本首相山县有朋指出： “国家独立自卫之道有二：一曰守护主权线，二曰防护利益线。主权线者，疆土是也；利益线者，与我主权线之安危紧密关联之邻国地区也。当今列国并立，仅防守主权线已不足以维护国家之独立，必须进而防卫利益线。 ”这一言论旨在（　　）

A．为本国工业发展开拓海外市场

B．构建东亚多国制衡的安全格局

C．借安全说辞推行大陆扩张国策

D．化解欧美各国施压的外部危机

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15．

光绪朝以前，上谕中的 “富强 ”多用来形容 “年力富强 ”或指代地方富裕豪强；光绪年间， “富强 ”逐渐指向招商局、边疆屯垦、矿物、铁厂、设银行诸事；至戊戌时期，推进 “商力 ” “民智 ”以致 “富强 ”的话语系统，在国家治理层面得以确立。这一转变反映出（　　）

A．民族危机推动强国治理理念更新

B．文字词义演变根植于国内经济变动

C．朝廷施政考量逐步吸纳民间力量

D．西学传播丰富了中国传统文化内涵

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16．

1900年，法国天主教会强占沿江肥沃淤地，引起了湖南衡州民众的激愤。境内十余座教堂、百余间教民房屋被毁。1901年，《衡州教案议结草约》将竖立教士牌坊以 “旌表其名，以垂永久 ”作为一项独立的赔偿项目。该草约的签订（　　）

A．源于东南互保格局形成

B．表明列强调整对华侵略策略

C．受到传统外交观念制约

D．折射出列强对华侵略的深化

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17．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
清华简《成后》记载了西周初年统治者对治国之道的总结与训诫，其文曰： “成后念往，恭皇丕戒（重大警诫）。文奠禹浚（大禹治水的功业），甸度（治理的法度准则）从则……惟德称用，乂辟（治理、法度）丕秉。悛民非彝（教化民众、去除乱常），替文兴素……建设辅卿（辅政的公卿大臣），慎为任躬，元世无侮……安宜听谏，公侯光厚。 ”宜侯夨簋铭文则记载了周康王分封治理地方的具体情形： “王省武王、成王伐商图，遂省东国图（省东国图：视察东方诸侯国的版图）。王令虞侯夨曰：迁侯于宜（将虞侯改封到宜地）……锡（赏赐）土：厥川三百□，厥邑卅又五。锡在宜王人（周族民众）十又七姓。锡奠七伯（统领部族的七位族长），锡庐千又五十夫。锡宜庶人六百又□六夫 ”。
——摘自中国社会科学院考古研究所《殷周金文集成》
材料二
稽中遗址为汉六朝时期会稽郡官署所在地。2025年，出土了1200余枚两汉三国时期简牍。简牍显示，会稽郡设置郡守、郡丞等官员，分掌行政、司法、监察等事务，由中央统一任免考核。出土的户籍简详细登记了民户姓名、年龄、亲属、丁中身份，作为征收赋税、征发徭役的依据。 “河平二年 ”等纪年简与官方历谱相符，表明地方行政严格遵循中央统一历法。法律文书中多见 “以律令从事 ”字样，地方政务运行以国家成文律令为准绳。遗址还出土《仓颉篇》蒙学简，文曰 “汉兼天下，海内并厕（四海一统，天下归附）”，作为基层吏员与学童的识字课本；官吏习字简上反复书写 “忠 ”字，强调对朝廷的忠诚。
——摘编自李龙彬等《稽中简牍讲述会稽山阴历史》
（1）根据材料一，概括西周治国理念的主要内容。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，从治国理念与地方制度层面，指出与西周相比汉代国家治理的新发展，并简析其历史作用。（8分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
据统计，明代中后期苏州、松江、杭州等八府共有市镇约340个，至清乾隆年间增至约570个。盛泽、震泽等以丝织生产与贸易闻名，松江、嘉定一带棉纺织业市镇密布，枫桥、平望等则是重要的米粮集散中心。市镇之间、市镇与乡村之间形成了层级分明的商品流通网络，丝绸、棉布、粮食、茶叶等大宗商品通过市镇集散，流向全国乃至海外市场。大宗贸易多以白银计价结算，市镇中牙行、钱庄、典当等金融机构普遍设立，商业资本周转加快，部分商人积累了巨额财富。
——摘编自范金民《明清江南商业的发展》
材料二
明清江南市镇中聚集了商人、手工业者、士绅、牙人等多元社会群体，商人会馆、公所普遍建立。部分市镇中，士绅阶层通过兴办书院、修撰地方志、参与公益事业等方式，塑造地方文化秩序。戏曲、小说、说书等在市镇茶馆、戏楼中广泛流行，市民文化日益活跃。与此同时，官府通过设立巡检司、征收商税、推行保甲等方式，加强对市镇的管理与控制。
——摘编自赵世瑜《在空间中理解时间：从区域社会史到历史人类学》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳明清江南市镇经济发展的特点，并分析其发展的原因。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简述明清江南市镇经济发展的历史影响。（6分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣……唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。其论后世多有引述，宋朝士大夫论治体，常取鉴其辨封建、析兵祸之见，以资当朝建制之参考。
——摘编自柳宗元《封建论》
材料二
明代北修长城、设九边重镇构建陆疆防线，南设沿海卫所、组建水师开启系统化海防建设。清代人尝言 “古有边防而无海防，海之有防自明始也 ”。清代在边疆推行将军辖区、驻藏大臣、改土归流等制度，实现边疆全域有效管辖。明太祖朱元璋自撰《皇明祖训》，要求 “四方诸夷，僻在一隅；吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之 ”，将睦邻安全原则上升为不可逾越的祖制。
——摘编自龙瀛《智慧边海空防体系总体构建》
材料三
1874年日本侵略台湾，清廷大震。李鸿章急奏《筹议海防折》，称 “今则东南海疆万余里……实为数千年来未有之变局……又为数千年来未有之强敌 ”。朝野围绕海防建设与西北边疆防务的战略优先级展开激烈辩难，争论最终虽未根本解决国家战略方向问题，却 “是近代中国历史上第一次全国范围内关于国家大战略发展方向的辩论 ”。郑观应于1894年完成《盛世危言》，提出 “藉商以强国，藉兵以卫商 ”的主张，推动发展观念从 “重农抑商 ”向 “以商富国 ”演变。然而，无论对外的 “塞防 ”还是 “海防 ”，甚至对内的维新立宪、演练新军等变革，均再也无法维持千年来封建王朝的 “安全体系 ”。
——摘编自肖晞等《“三千余年一大变局”：晚清时期中国国家安全观的转型与重构》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出柳宗元对汉唐政治体制的评判在宋代制度建设中的具体实践。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析相较于前代，明清时期国家安全观呈现新发展的历史动因。（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概括晚清时期中国国家安全观转型的特点，并谈谈你对中国古代以来国家安全观演变的认识。（6分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
文化自觉思想的核心是民族文化的优良继承、创造生成以及在世界文化交流体系中的话语转化。从源头上讲，虽然西学传入中国始于明末，但大量的西学东渐则在鸦片战争之后。文化自觉思想以其立足民族文化本位、观照 “古今中外 ”、横纵时空的反思意识彰显出民族文化自知自信的内在逻辑。近代的文化自觉思想是文化逐渐转化成促进历史发展动力的过程。虽然不同阶段的觉醒程度高低有别，但纵观其发展理路，不仅前后一贯，而且整体呈现出文化传承的与时俱进和致力综合创新的态势。
——摘编自孙墨等《论中国近代思想的文化自觉理路》
根据材料并结合所学中国近代史前期的相关知识，围绕 “近代中国思想文化自觉 ”自拟论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）

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2027届甘肃省部分学校高三上学期9月阶段检测历史试题

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下图所示为18～19世纪中英贸易关系的变化情况。这一变化（ ）

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1861年，时人记载苏南地区： “各业户备价赴局领凭，凭内载明田亩四至，准收租完粮；佃户代纳国课，俟业主归乡再清算租额。乡官设公局统管租粮，未领凭者田产暂归公局处置。 ”这可用于探究当时该地区（ ）

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有学者指出，晚清时期，张之洞在湖北推行自强新政多年。但令张氏想不到的是，在其身后， “取新卫旧 ”最终 “种瓜得豆 ”。下列最能诠释 “种瓜得豆 ”的史实是（ ）

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下图所示为18～19世纪中英贸易关系的变化情况。这一变化（　　）

1861年，时人记载苏南地区： “各业户备价赴局领凭，凭内载明田亩四至，准收租完粮；佃户代纳国课，俟业主归乡再清算租额。乡官设公局统管租粮，未领凭者田产暂归公局处置。 ”这可用于探究当时该地区（　　）

有学者指出，晚清时期，张之洞在湖北推行自强新政多年。但令张氏想不到的是，在其身后， “取新卫旧 ”最终 “种瓜得豆 ”。下列最能诠释 “种瓜得豆 ”的史实是（　　）