2027届甘肃省名校大联盟高三上学期月考历史试题

1．

下图为某一时期部分地方文化示意图。这些文化遗存（　　）

A．印证中国即将迈入阶级社会的门槛

B．奠定中华文明多元一体的发展基础

C．反映新石器时代晚期氏族社会发展

D．具备奴隶制社会的基本形态和特征

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2．

“仁 ”是诸子探究的重要命题。孔子认为 “克己复礼为仁 ” “仁者爱人 ”；老子认为 “仁 ”是 “失道而后德，失德而后仁 ”的产物；墨子则认为 “仁人之所以为事者，必兴天下之利 ”。这反映出，当时他们（　　）

A．生活态度存在差异

B．关注社会秩序的重构

C．共同维护礼乐制度

D．看重道德的教化功能

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3．

秦朝在中央设立以丞相、太尉、御史大夫为首的 “三公 ”，分管行政、军事与监察；其置奉常、郎中令等 “九卿 ”，处理具体事务。这反映出秦朝（　　）

A．官僚政治的显著特征

B．构建了高效集中的官僚体系

C．打破贵族世袭的特权

D．分散权力以巩固统一的意图

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4．

元封五年（公元前106年），汉武帝设立了 “刺史出巡制度 ”，将全国划分为13个州部，每个州部设置一名刺史，依据当时颁布的监察法规《刺史六条》来考察吏治。刺史每年八月巡视所辖区域，年底回到中央向皇帝奏闻监察情况。由此可见，当时的刺史（　　）

A．掌握地方行政实权

B．代表中央监察地方

C．直接任免地方官员

D．位高权重且可世袭

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5．

南朝齐、梁统治者以自己为正统，贬斥同时期的北魏为 “索虏 ”。而北魏则以占据中土为理由，力主自己是正统，否定对手的合法性。这实质上说明（　　）

A．南北朝时期夷夏之别的深化

B．华夏文化得到各民族认同

C．南北政权之间缺乏交流交往

D．血缘聚居的隔阂根深蒂固

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6．

隋朝统一后，为解决 “关中地狭，所出不足以给京师，备水旱，故常转漕东南之粟 ”的问题，隋炀帝下令开凿贯通南北的大运河。这说明大运河能够（　　）

A．促进运河沿岸城市发展

B．便于炀帝巡行江南各郡

C．将南方财赋北运至大都

D．缓解长安粮食供应问题

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7．

有学者对唐代男性精英墓志的研究发现：唐初门第对仕途有显著正向影响；唐高宗、武则天时，门第的政治效应明显弱化，父辈官品对子代仕途的正向影响始终稳定。这可用于说明唐前期（　　）

A．社会阶层流动的畅通

B．制度变革的社会效应

C．宗法血缘传统的消亡

D．中央集权体制的完善

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8．

下图为历史主题漫画《丝路驼铃》，画面以古代陆上丝绸之路为核心时空背景，描绘了满载东西方物产的驼队穿行戈壁的场景，同时融入中原商民、西域胡商与佛教僧侣同行的细节，暗含不同文明物产与文化元素的双向流动。该漫画可作为图像史料，用于印证古代丝绸之路（　　）

A．丝路推动欧洲商业革命兴起

B．唐代外贸依托陆上丝路发展

C．佛教东传依赖陆上丝路通道

D．丝路兼具贸易文化双重功能

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9．

宋神宗时，三司突发火灾，有人建议神宗立即派宦官传旨马步司，就近调禁军救火。枢密使冯京上奏反对，强调要有经皇帝同意的枢密院文件，由宦官将其交给外朝的枢密院，再以枢密院宣的形式调动禁军才符合祖制。神宗 “嘉之，时论以为得体 ”。这反映出宋神宗时期（　　）

A．宦官专权趋势初显

B．文官集团因循守旧

C．抑武方针影响深刻

D．相权可以制衡皇权

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10．

和隋唐相比，两宋时期除仕宦家族女子的日常聚会外，还出现了大量有组织交往的社团活动，有男女均可参加的社团，也有由女子独立组建的社团。涉及专业或技巧活动的，有相扑社团 “角抵社 ”，蹴鞠社团 “齐云社 ”等。这体现了当时（　　）

A．主流意识形态发生了变化

B．魏晋以来门第观念的淡化

C．不同社会阶层流动性增强

D．政府放松了对社会的控制

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11．

卤簿，指古代帝王或高级官员出行的车马仪仗。辽朝的卤簿承袭唐制，形成了 “盛唐辇辂，尽在辽廷 ”的现象。这表明辽朝（　　）

A．以华夏正统王朝自居

B．积极吸收中原文化要素

C．采取因俗而治的政策

D．摒弃了本民族传统习俗

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12．

元朝《通制条格》载： “诸色人户各依本俗行嫁娶，若汉人、南人仿蒙古婚仪者，禁之。 ”此政策反映元朝（　　）

A．推行民族等级制度

B．维护文化的多元格局

C．限制汉族文化影响

D．加强对基层社会控制

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13．

“世宗深恶朋党，尝御制《朋党论》，以儆戒诸臣；又设立军机处，以分内阁之权。把六科改隶都察院，以摧折言路的气焰。另设奏事处，令奏事的不必尽由通政司，机要事情，并许直达御前，以防臣下壅蔽。 ”由材料可知，当时（　　）

A．朋党之争严重影响政治稳定

B．为分割内阁之权始设军机处

C．将六科并入都察院巡按各省

D．奏折制度强化对官僚的控制

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14．

清雍正帝在西南大规模推行改土归流，在蒙古实行盟旗制度，在西藏设立驻藏大臣，在新疆设置伊犁将军，对不同边疆地区实行差异化管理体制。有学者将此概括为 “因俗而治 ”的治理模式。这一治理模式的实质是（　　）

A．统一前提下实施因地制宜治边

B．以武力征伐为主要控边的手段

C．受到各地区经济基础差异制约

D．移植行省体制以系统治理边疆

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15．

古代一位思想家指出，知是心的本原，心自然能知，看见父母自然知道孝顺，看见兄长自然知道恭敬，看见小孩落井自然有同情之心，这便是 “良知 ”， “愚夫愚妇与圣人同具良知 ”。据此可知，这位大儒（　　）

A．倡导工商皆本的政治观点

B．思想含有平等的色彩

C．自南宋后期起受官方尊崇

D．认同格物致知的理念

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16．

清乾隆时期的《本草纲目拾遗》一书记载： “辣茄，人家园圃多种之，取以熬辣酱及洗冻疮用之，所用甚广，而纲目不载。 ”据此可知（　　）

A．辣椒于清朝时期传入中国

B．辣椒传入中国后有多种用途

C．物种交流促进了经济发展

D．《本草纲目》主张药食同源

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17．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
汉武帝在位五十余年，汉代的政治、经济、文化等达到鼎盛时期，他的一系列的政治、经济、军事、文化的改革措施使汉朝进入大发展时期。汉武帝之所以能够成就汉朝的宏伟大业，成为历史上杰出的人物，一方面是他所处时代的客观要求所使然，可以说汉武帝是那个时代的代表和标志，同时，汉武帝时期所取得的文治武功的辉煌政绩又与他个人身体力行的实践有着密切联系，汉武帝雷厉风行、大刀阔斧的改革，务实的精神以及 “尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明 ”的品质是汉武帝能够取得显赫功绩的主观因素。同众多的封建帝王一样，汉武帝也有过生活奢侈的一面，在位期间，大兴土木、巡游无度，晚年时期，由于奢侈、腐化和迷信等，汉代出现了 “天下虚耗，人复相食 ”的局面，社会十分动荡。面对危机四伏的社会局势，汉武帝改弦更张，下诏进行政治改良，实行温和政治，减少边事，与民休息。汉武帝晚年的政治改良显示了政治家的博大的胸襟和务实的精神。作为一位历史人物，我们应对他所取得的文治武功给予充分的肯定。
——摘编自洪煜《评汉武帝》
（1）根据材料并结合所学知识，概括汉武帝能够成就汉朝宏伟大业的原因。（6分）
（2）结合所学知识，列出汉武帝使汉朝进入大发展时期的一条具体措施，并予以说明。（8分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
唐代建中元年（780年）颁布 “两税法 ”，田赋分为夏、秋两次征收，统一规定 “夏税 ”不得过六月， “秋税 ”不得过十一月。五代时后唐明宗于天成四年（929年）规定，黄淮地区自五月十五日起征，八月初一日纳足；最北部地区自六月十日起征，九月纳足。宋初实行的大体上仍是后唐的制度。对原后周统治区的中南部黄淮地区，夏税自五月十五日起征，七月三十日纳毕；北部地区夏税纳毕时间为八月五日。淮河流域及新征服的广大南方地区，夏税起纳的时间为五月初一日，纳毕时间为七月十五日；秋税的起纳时间统一为九月初一日，纳毕的时间为十二月十五日。端拱元年（988年）四月的诏书中，又规定： “自今并可加一月限 ”，以 “及田蚕早晚不同处，令有司临时奏裁 ”。淳化二年（991年），长江流域的秋税又改为十月初一日起征。
——摘编自陈振《宋史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析在中国赋税制度史上，与以往的赋税制度相比，两税法最突出的变化是什么？（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出五代至北宋调整税收的举措有何共同点，并说明其改革的历史意义。（8分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
宋代四川地区成都府路、潼川府路等四路的镇市共计800个。成都府路镇市分布最密集。雅州多功镇位于 “浮屠水 ”与 “罗带水 ”交绕区域，黎州沈黎镇位居大渡河沿岸。岷江、沱江等水系构成的水运网络以及陆路交通体系，使四川的镇市相互串联。农户将水稻、小麦、丝绸等产品运至镇市，由牙人中介转卖给行商，再运往成都、梓州等中心城市。同时，城市中的手工业品也通过镇市下沉至农村。蜀州、彭州的镇市聚焦茶叶贸易，自贡镇市专门从事井盐产销，泸州、合州的镇市则以木材、造船原料交易为核心。
——摘编自张倩《宋代四川地区镇市发展探析》
材料二
明代南方市镇丝织业广泛使用 “花机 ”生产高级丝织品，轧花机有 “句容式 ” “太仓式 ”。 “句容式，一人可当四人；太仓式，两人可当八人 ”。松江棉织品有标布、荣斑布、中机等诸多品种， “其斜纹布望之如绒，匀细坚洁 ”；苏州丝织品涵盖绸、缎、锦、绮等。同时，明代 “滇南车马，纵贯辽阳；岭徽宦商，横游蓟北 ”， “每年经由荷兰东印度公司进口印尼的中国丝绸就有近二万匹 ”。
——摘编自李炎《明代市镇纺织业及其发展》
（1）根据材料一，概括宋代四川地区镇市的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析明代南方市镇纺织品畅销的原因。（8分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
无论是以华夏汉族为统治者的王朝国家，还是以少数民族为统治者的王朝国家，都不是单一民族国家，而是多民族国家。大量事实证明，中国古代用以指称王朝国家的 “中国 ”，都不是单一民族的 “中国 ”，而是多民族的 “中国 ”。综合来看，古代 “中国 ”观的发展经历了六个时期（如下表）。

时期

发展历程

先泰

“中国”观念逐渐萌芽并形成

秦汉

“中国”观念初步发展

魏晋南北朝

“中国”观念多样化发展和演变

隋唐五代

“中国”观念进一步升华

辽、宋、西夏、金

“中国”观念由多元向一体化发展

元、明、清

“中国”观念走向定型

——摘编自赵永春《从多民族视角考察古代“中国”观》
概括材料观点，并结合所学知识任选两个时期进行阐述。（要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）

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2027届甘肃省名校大联盟高三上学期月考历史试题

1．

下图为某一时期部分地方文化示意图。这些文化遗存（ ）

2．

“仁 ”是诸子探究的重要命题。孔子认为 “克己复礼为仁 ” “仁者爱人 ”；老子认为 “仁 ”是 “失道而后德，失德而后仁 ”的产物；墨子则认为 “仁人之所以为事者，必兴天下之利 ”。这反映出，当时他们（ ）

3．

秦朝在中央设立以丞相、太尉、御史大夫为首的 “三公 ”，分管行政、军事与监察；其置奉常、郎中令等 “九卿 ”，处理具体事务。这反映出秦朝（ ）

4．

5．

南朝齐、梁统治者以自己为正统，贬斥同时期的北魏为 “索虏 ”。而北魏则以占据中土为理由，力主自己是正统，否定对手的合法性。这实质上说明（ ）

6．

隋朝统一后，为解决 “关中地狭，所出不足以给京师，备水旱，故常转漕东南之粟 ”的问题，隋炀帝下令开凿贯通南北的大运河。这说明大运河能够（ ）

7．

有学者对唐代男性精英墓志的研究发现：唐初门第对仕途有显著正向影响；唐高宗、武则天时，门第的政治效应明显弱化，父辈官品对子代仕途的正向影响始终稳定。这可用于说明唐前期（ ）

8．

9．

10．

11．

卤簿，指古代帝王或高级官员出行的车马仪仗。辽朝的卤簿承袭唐制，形成了 “盛唐辇辂，尽在辽廷 ”的现象。这表明辽朝（ ）

12．

元朝《通制条格》载： “诸色人户各依本俗行嫁娶，若汉人、南人仿蒙古婚仪者，禁之。 ”此政策反映元朝（ ）

13．

14．

清雍正帝在西南大规模推行改土归流，在蒙古实行盟旗制度，在西藏设立驻藏大臣，在新疆设置伊犁将军，对不同边疆地区实行差异化管理体制。有学者将此概括为 “因俗而治 ”的治理模式。这一治理模式的实质是（ ）

15．

古代一位思想家指出，知是心的本原，心自然能知，看见父母自然知道孝顺，看见兄长自然知道恭敬，看见小孩落井自然有同情之心，这便是 “良知 ”， “愚夫愚妇与圣人同具良知 ”。据此可知，这位大儒（ ）

16．

清乾隆时期的《本草纲目拾遗》一书记载： “辣茄，人家园圃多种之，取以熬辣酱及洗冻疮用之，所用甚广，而纲目不载。 ”据此可知（ ）

17．

18．

19．

20．

下图为某一时期部分地方文化示意图。这些文化遗存（　　）

“仁 ”是诸子探究的重要命题。孔子认为 “克己复礼为仁 ” “仁者爱人 ”；老子认为 “仁 ”是 “失道而后德，失德而后仁 ”的产物；墨子则认为 “仁人之所以为事者，必兴天下之利 ”。这反映出，当时他们（　　）

秦朝在中央设立以丞相、太尉、御史大夫为首的 “三公 ”，分管行政、军事与监察；其置奉常、郎中令等 “九卿 ”，处理具体事务。这反映出秦朝（　　）

南朝齐、梁统治者以自己为正统，贬斥同时期的北魏为 “索虏 ”。而北魏则以占据中土为理由，力主自己是正统，否定对手的合法性。这实质上说明（　　）

隋朝统一后，为解决 “关中地狭，所出不足以给京师，备水旱，故常转漕东南之粟 ”的问题，隋炀帝下令开凿贯通南北的大运河。这说明大运河能够（　　）

有学者对唐代男性精英墓志的研究发现：唐初门第对仕途有显著正向影响；唐高宗、武则天时，门第的政治效应明显弱化，父辈官品对子代仕途的正向影响始终稳定。这可用于说明唐前期（　　）

卤簿，指古代帝王或高级官员出行的车马仪仗。辽朝的卤簿承袭唐制，形成了 “盛唐辇辂，尽在辽廷 ”的现象。这表明辽朝（　　）

元朝《通制条格》载： “诸色人户各依本俗行嫁娶，若汉人、南人仿蒙古婚仪者，禁之。 ”此政策反映元朝（　　）

清雍正帝在西南大规模推行改土归流，在蒙古实行盟旗制度，在西藏设立驻藏大臣，在新疆设置伊犁将军，对不同边疆地区实行差异化管理体制。有学者将此概括为 “因俗而治 ”的治理模式。这一治理模式的实质是（　　）

古代一位思想家指出，知是心的本原，心自然能知，看见父母自然知道孝顺，看见兄长自然知道恭敬，看见小孩落井自然有同情之心，这便是 “良知 ”， “愚夫愚妇与圣人同具良知 ”。据此可知，这位大儒（　　）

清乾隆时期的《本草纲目拾遗》一书记载： “辣茄，人家园圃多种之，取以熬辣酱及洗冻疮用之，所用甚广，而纲目不载。 ”据此可知（　　）