2027届甘肃省天水市部分学校高三上学期第一次月考历史试题

1．

考古发现，仰韶文化遗址出土大量色彩绚丽的彩陶，纹饰多取材于自然万物；龙山文化遗址则以工艺精湛的黑陶为主，器型规整、素面居多。从彩陶到黑陶的器物演变，主要反映了（　　）

A．早期文明呈现多元一体特征

B．南北文化交流日益频繁

C．手工业生产技术的不断进步

D．原始宗教信仰发生转变

答案详解加入试题篮收藏纠错

2．

西周时期，当日食发生时， “天子救日，置五麾（在东西南北中设立五种颜色的旗帜），陈五兵（陈列五种兵器）、五鼓；诸侯置三麾，陈三鼓、三兵；大夫击门，士击柝（木梆）”。由此可见西周救日礼（　　）

A．倡导敬天保民

B．体现等级秩序

C．崇尚天人合一

D．强调君权神授

答案详解加入试题篮收藏纠错

3．

《史记·鲁周公世家》记载：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公日： “何迟也？ ”曰： “变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。 ”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰： “何疾也？ ”曰： “吾简其君臣礼，从其俗为也。 ”据此推知，当时（　　）

A．分封制强化了君主专制权力

B．统治策略影响诸侯国的发展

C．实现了对地方的直接控制

D．文化的交流与认同感增强

答案详解加入试题篮收藏纠错

4．

孟子认为人性本善，即人天生具有善的潜能，强调培养人性中的善端，使其发扬光大；荀子认为人性本恶，若不加约束，人性会导致混乱；庄子认为人性本应是自然纯真的，人们应当顺应自然的规律和节奏，不为世俗的规范和约束所左右。他们都（　　）

A．探寻各自政治理想的理论依据

B．强调后天环境和教育的重要性

C．认识到民众力量的作用和价值

D．主张抑恶扬善以稳定社会秩序

答案详解加入试题篮收藏纠错

5．

下面是关于春秋战国时期部分社会状况的一些文献记载内容。据此可知，这一时期（　　）

《论衡·感类》

诸侯背畔，管仲九合诸侯，一匡天下

《吕氏春秋》

上田夫食九人，下田夫食五人，可以益，不可以损。一人治之，十人食之

《汉书·艺文志》

凡诸子百八十家……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯

A．多元一体观念得到进一步发展

B．社会转型趋势不可逆转

C．封建官僚政治的雏形已经出现

D．礼崩乐坏导致东周衰微

答案详解加入试题篮收藏纠错

6．

在完成统一后，秦始皇强行迁徙天下豪富十二万户至咸阳。秦朝还曾经向丽邑（今陕西临潼）移民三万户，向云阳（今陕西淳化）移民五万户，向北河（今内蒙古中部）、榆中（今陕西北部）移民三万户。其做法旨在（　　）

A．解决人口不平衡的现状

B．促进边疆地区开发

C．增强关中地区经济活力

D．巩固国家政治统一

答案详解加入试题篮收藏纠错

7．

有学者评述秦朝政治变革道： “皇帝对于臣民不再是分层的权力结构关系了，只有皇帝一人是独尊的；平民与贵族之间并没有一条完全不可逾越的鸿沟，平民可通过军功授爵、出任郡县官吏等制度化渠道跻身统治阶层。 ”这一变革的本质是（　　）

A．贵族政治向官僚政治转型

B．君主专制中央集权体制强化

C．选官制度打破了世袭特权

D．法家思想主导国家治理体系

答案详解加入试题篮收藏纠错

8．

《史记·秦始皇本纪》载：秦二世即位后，以 “大臣不服，官吏尚强，诸公子必与我争 ”，用赵高计诛杀大臣与诸公子，致 “宗室振恐，群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容 ”；及至关东义军起，前线将领仍面临 “有功亦诛，无功亦诛 ”的困局，中枢朝堂更是 “上下相遁，人怀自危 ”。这一现象集中反映出秦朝（　　）

A．皇权过度集中导致统治失灵

B．外部武装起义动摇统治根基

C．统治阶级内斗冲击统治秩序

D．严刑峻法压迫激化社会矛盾

答案详解加入试题篮收藏纠错

9．

汉文、景二帝诏令通俗明晓，明白如话。至武帝时，诏令又同训典。如武帝诏书曾引 “十室之邑，必有忠信 ” “三人并行，厥有我师 ”等语，命二千石官员举贤才。这一变化缘于（　　）

A．主流意识形态的调整

B．察举制度的完善

C．酷吏治国模式的形成

D．中枢机构的演变

答案详解加入试题篮收藏纠错

10．

据黄留珠在《秦汉仕进制度》一书中考证，从汉武帝元朔元年初令郡国举孝廉，迄于汉献帝刘协禅位于曹丕的350余年间，共举孝廉约74000余人，这是一个相当可观的数字。结合下图可知，汉代（　　）

A．官吏选拔程序平等公正

B．察举制以品德为升迁依据

C．官员的人才来源多样化

D．孝廉的资历具有严格规定

答案详解加入试题篮收藏纠错

11．

营盘遗址位于史籍中所载汉代三十六国之一的山国（亦称墨山国）境内， “西汉通北道诸国、及天山北麓和东端诸国，……经山国抵交河城 ”。新疆文物考古所在营盘墓地发现有糜子（稷、黍）、大麦、棉籽、稻子以及面饼等。这一考古成果最能够说明汉代（　　）

营盘地理位置示意图

A．西域农业结构的多样性

B．丝路促进沿线农业物种传播

C．西域水土光热条件优越

D．中原屯田制度推动西域开发

答案详解加入试题篮收藏纠错

12．

汉献帝兴平元年（194年），朝廷分河西五郡及张掖属国等地置雍州；曹操掌权后，将司隶与凉州都并入到雍州当中；曹丕代汉后，复分雍州西部置凉州。这些调整反映了当时（　　）

A．中央政府丧失政区主导权

B．州级政区的设置日趋混乱

C．雍州取代旧有的凉州建制

D．政区变动与局势动荡相关

答案详解加入试题篮收藏纠错

13．

下表是十六国时期部分国家统治者采取的举措。由此可知，该时期（　　）

政权名称

建立时间

统治者

举措

前赵

304年

匈奴人刘渊

仿西晋王朝做法，改元建号，“大定百官”

后赵

319年

羯族人石勒

设“君子营”，礼遇“衣冠华族”

前秦

351年

氐人苻坚

任用儒生王猛为相，“礼神祇，课农桑，立学校”

A．少数民族产生华夏认同

B．各民族之间的交往交流交融

C．北方政权更替十分频繁

D．少数民族统治者推动封建化

答案详解加入试题篮收藏纠错

14．

公元584年，隋文帝命大将军贺娄子干在西北 “勒民为堡 ” “营田积谷 ”。贺娄子干上书： “陇西、河右，土旷民稀，边境未宁，不可广佃 ”， “屯田疏远者，请皆废省 ”。隋文帝因此收回成命。据此可知，隋朝初期（　　）

A．地理环境制约了西北农业

B．西北边防压力得到了缓解

C．屯田制已经无法完整推行

D．践行因地制宜的边防政策

答案详解加入试题篮收藏纠错

15．

《新唐书》载，贞观年间，唐代在山西、河北各地置常平仓，如山西蒲州 “粟藏九年，米藏五年 ”。到开元年间， “益漕晋、绛、魏、濮、邢、贝、济、博之租输诸仓，转而入渭 ”。这可说明，当时（　　）

A．政府主导各地社会救济

B．大运河成为华北经济命脉

C．中央财政统制能力较强

D．租庸调制的税收基础扩大

答案详解加入试题篮收藏纠错

16．

有学者指出，唐代地方大族和庄主们为了保全自己的实力和地位，往往都会选择和当地节度使密切合作，并为其提供巨额经济援助。豪门大族为了防止自己的利益被触及和剥夺，甚至会鼓励节度使不听中央号令，形成相对独立的势力。这表明唐代（　　）

A．门阀士族势力不断壮大

B．藩镇割据具有社会基础

C．朝廷忽视对地方的管控

D．节度使得到各阶层支持

答案详解加入试题篮收藏纠错

17．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
中国目前最早的玉器发现于距今8000年左右的内蒙古兴隆洼遗址。此后，红山、良渚、齐家、凌家滩等地都发现了丰富的玉器。其中良渚玉器上的神人兽面纹，采用细阴线刻，细如毫发。陕西石峁遗址出土的玉壁，最薄者仅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎头、鹰形笄等。凌家滩站立玉人与红山文化站立玉人形制基本一致。红山文化中的玉器是积石冢主要的随葬品，良渚文化代表性器物玉琮镌刻着巫觋事神图纹，此时的玉器多被作为沟通天地鬼神的媒介。
——摘编自张睿祥等《从神坛走向民间：中国古代玉器的发展历程》
材料二
夏、商、周时期，王与朝廷掌握着生产、使用玉器的大权，它与神本主义的巫玉有着原则性的差别，一切玉器都是直接或间接为巩固王权体系和满足统治者物质文化生活而服务的，从根本上说，此时玉不是为了神而是为了王和民。此阶段可称为 “王玉阶段 ”。三代王玉到了秦汉成为帝王玉，玉器的主要功能是用作礼器、祭器、仪仗品、工具、器皿、佩饰等。春秋时期 “君子比德于玉 ”，儒家以儒学观念，诠释了玉德。
——摘编自杨伯达《历史悠久而又永葆青春的中国玉文化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括新石器时期中国玉文化的特点。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括玉器功能的演变并简析其原因。（10分）

答案详解加入试题篮收藏纠错

18．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
诞生于西周时期的《尚书》，奠定了中国古代君民关系的核心理念。其包含三点重要思想：一是 “作民父母 ”，主张君主应如父母般关爱民众，具有伦理规范意义；二是 “以民为本 ”，提出 “天视自我民视，天听自我民听 ”，形成天意与民意结合的民本观；三是 “保民惠民 ”，强调安民、裕民以稳定社会。这些思想深刻影响了先秦儒家。孔子继承发展了 “惠民 ”思想，主张 “养民也惠 ” “因民之所利而利之 ”。孟子则系统性地将民本思想推向高峰：他强化了 “为民父母 ”的道德责任，提出 “民为贵，社稷次之，君为轻 ”的著名论断，倡导 “与民同乐 ”，并主张通过 “善教得民心 ”来实现仁政。孟子的思想不仅继承了《尚书》的传统，更将民本主义提升到了新的理论高度。
——摘编自陈来《“民贵君轻”与“立君为民”：孟子、荀子的君民论》
材料二
汉武帝即位之初，倾心于儒家经典的政治理想：遭遇政治挫折后，转而喜好文辞赋颂与纵横之术；随着政治经验积累，逐渐形成以儒术为外衣、法术刑名为内核的统治思路；中年后，受自身好大喜功个性与外伐四夷、内兴功利时局的推动，法术刑名的地位愈发突出。终武帝一朝，儒学始终在政治宣传与舆论引导中发挥协调作用。他虽不再执着于建构纯粹儒家理想社会，却自觉运用儒学意识形态功能服务现实政治，缓和严刑峻法的弊端，这或许是其 “有亡秦之失，而免亡秦之祸 ”的关键。需明确的是，将汉武帝政治思想与用人政策笼统概括为 “悉延百端之学 ”，忽视其内在演变轨迹，实在有失偏颇。
——摘编自袁德良等《论汉武帝前期政治思想的嬗变》
（1）根据材料一并结合所学知识，从比较视角归纳孟子对《尚书》君民关系理念的突破与发展。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括汉武帝政治思想的 “嬗变 ”历程。（6分）

答案详解加入试题篮收藏纠错

19．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一

诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……十年，给事中李冲上言：“……其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……”书奏……于是海内安之。

《魏书·食货志》

但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。

《魏书》

太和十八年（494年）十二月壬寅，革衣服之制。……十二月甲子，引见群臣……班赐冠服（按官位不同赐给汉官服装）。

《魏书·高祖孝文帝纪》

（孝文帝曰：）“今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可卒革，三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当加降黜，各宜深戒。”

《资治通鉴》

魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之”。

《资治通鉴》

材料二
东晋时期，在晋陵曲阿（今江苏丹阳）修建的新丰塘，溉田八百顷。在乌程（今浙江湖州）修建的荻塘，溉田千顷。又修复芍陂，溉田万顷。南朝时期，在荆州枝江开获湖， “堰湖开渎，通引江水，田多收获 ”，这也是 “获湖 ”名称的由来。在兴修水利的同时，各地大量围垦湖田。刘宋时期，山阴县（今浙江绍兴）田少人多，有大量的贫苦农民迁移到余姚、鄞、鄮（今浙江宁波）三县，开垦湖田。沿海的一些地区还修建了海塘，以保护农田，免受潮水侵袭。为此，沈约曰：刘宋时， “江南之为国盛矣。…地广野丰，民勤本业。一岁或稔，则数郡忘饥 ”。
——摘自许海山《中国历史》
（1）根据材料一，概括北魏孝文帝改革的主要内容。（6分）
（2）根据材料二，概括东晋南朝时期南方经济发展的表现，并结合所学说明其背后的驱动因素。（8分）

答案详解加入试题篮收藏纠错

20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
北魏孝文帝下令： “诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。 ”改鲜卑复姓为单音汉姓，如拓跋氏改姓元氏，丘穆陵氏改为穆氏。同时鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚。
——摘编自《魏书·高祖纪》
材料二
隋唐时期，全国再次统一。南北朝的混乱局面与深度民族融合之后的社会结构变化，促使隋文帝采取开明政策来处理民族关系；隋炀帝则以政治优抚、经济吸引、文化推广等一系列措施推动民族关系发展。唐朝统治者在汲取前朝经验的基础上，提出 “华夷一家 ”的民族观，并采取和亲、羁縻、岁赐等一系列手段加强各民族之间的联系，使得多民族国家的统一达到空前高度。
——摘编自李静、高恩召《从自在、自觉到自为：中华民族发展的历史逻辑》
根据材料并结合所学知识，围绕 “民族交融与隋唐大一统 ”这一主题，写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）

答案详解加入试题篮收藏纠错

2027届甘肃省天水市部分学校高三上学期第一次月考历史试题

1．

考古发现，仰韶文化遗址出土大量色彩绚丽的彩陶，纹饰多取材于自然万物；龙山文化遗址则以工艺精湛的黑陶为主，器型规整、素面居多。从彩陶到黑陶的器物演变，主要反映了（ ）

2．

西周时期，当日食发生时， “天子救日，置五麾（在东西南北中设立五种颜色的旗帜），陈五兵（陈列五种兵器）、五鼓；诸侯置三麾，陈三鼓、三兵；大夫击门，士击柝（木梆）”。由此可见西周救日礼（ ）

3．

4．

5．

6．

在完成统一后，秦始皇强行迁徙天下豪富十二万户至咸阳。秦朝还曾经向丽邑（今陕西临潼）移民三万户，向云阳（今陕西淳化）移民五万户，向北河（今内蒙古中部）、榆中（今陕西北部）移民三万户。其做法旨在（ ）

7．

8．

9．

汉文、景二帝诏令通俗明晓，明白如话。至武帝时，诏令又同训典。如武帝诏书曾引 “十室之邑，必有忠信 ” “三人并行，厥有我师 ”等语，命二千石官员举贤才。这一变化缘于（ ）

10．

据黄留珠在《秦汉仕进制度》一书中考证，从汉武帝元朔元年初令郡国举孝廉，迄于汉献帝刘协禅位于曹丕的350余年间，共举孝廉约74000余人，这是一个相当可观的数字。结合下图可知，汉代（ ）

11．

12．

汉献帝兴平元年（194年），朝廷分河西五郡及张掖属国等地置雍州；曹操掌权后，将司隶与凉州都并入到雍州当中；曹丕代汉后，复分雍州西部置凉州。这些调整反映了当时（ ）

13．

14．

公元584年，隋文帝命大将军贺娄子干在西北 “勒民为堡 ” “营田积谷 ”。贺娄子干上书： “陇西、河右，土旷民稀，边境未宁，不可广佃 ”， “屯田疏远者，请皆废省 ”。隋文帝因此收回成命。据此可知，隋朝初期（ ）

15．

《新唐书》载，贞观年间，唐代在山西、河北各地置常平仓，如山西蒲州 “粟藏九年，米藏五年 ”。到开元年间， “益漕晋、绛、魏、濮、邢、贝、济、博之租输诸仓，转而入渭 ”。这可说明，当时（ ）

16．

17．

18．

19．

20．

考古发现，仰韶文化遗址出土大量色彩绚丽的彩陶，纹饰多取材于自然万物；龙山文化遗址则以工艺精湛的黑陶为主，器型规整、素面居多。从彩陶到黑陶的器物演变，主要反映了（　　）

西周时期，当日食发生时， “天子救日，置五麾（在东西南北中设立五种颜色的旗帜），陈五兵（陈列五种兵器）、五鼓；诸侯置三麾，陈三鼓、三兵；大夫击门，士击柝（木梆）”。由此可见西周救日礼（　　）

在完成统一后，秦始皇强行迁徙天下豪富十二万户至咸阳。秦朝还曾经向丽邑（今陕西临潼）移民三万户，向云阳（今陕西淳化）移民五万户，向北河（今内蒙古中部）、榆中（今陕西北部）移民三万户。其做法旨在（　　）

汉文、景二帝诏令通俗明晓，明白如话。至武帝时，诏令又同训典。如武帝诏书曾引 “十室之邑，必有忠信 ” “三人并行，厥有我师 ”等语，命二千石官员举贤才。这一变化缘于（　　）

据黄留珠在《秦汉仕进制度》一书中考证，从汉武帝元朔元年初令郡国举孝廉，迄于汉献帝刘协禅位于曹丕的350余年间，共举孝廉约74000余人，这是一个相当可观的数字。结合下图可知，汉代（　　）

汉献帝兴平元年（194年），朝廷分河西五郡及张掖属国等地置雍州；曹操掌权后，将司隶与凉州都并入到雍州当中；曹丕代汉后，复分雍州西部置凉州。这些调整反映了当时（　　）

《新唐书》载，贞观年间，唐代在山西、河北各地置常平仓，如山西蒲州 “粟藏九年，米藏五年 ”。到开元年间， “益漕晋、绛、魏、濮、邢、贝、济、博之租输诸仓，转而入渭 ”。这可说明，当时（　　）