阅读材料,完成下列要求。
材料一
19世纪初,德国学者黑格尔在《历史哲学》中提出,世界历史是
“自由意识的进展
”,且仅在西方文明中完整实现。他将世界历史划分为东方、希腊、罗马、日耳曼四个阶段,断言东方文明
“只知一人自由
”、希腊罗马
“知部分人自由
”,唯有日耳曼文明
“知所有人自由
”,宣称
“世界历史的终点在西欧
”。这一时期西方世界史著作普遍以欧洲为中心,将亚非拉文明视为
“停滞
”
“野蛮
”的陪衬,忽视其独特贡献与文明交流的双向性。
——摘编自【德】格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔《历史哲学》
材料二
第二次世界大战后,联合国教科文组织发起
“人类史:文化与科学发展
”项目,旨在突破
“西方中心主义
”,以全球视野重构世界历史。项目召集全球400多位学者,涵盖亚非拉多国专家,强调
“各民族和文化对人类共同遗产的独特贡献
”与
“相互依存关系
”。1963年起陆续出版的《人类史》及1994年修订的《人类文明史》,不再按欧洲传统分期,增加亚非拉文明篇幅,注重口述传统、考古成果的运用,突出文明交流互鉴(如商路、迁徙的作用),将人类历史视为多元文明共同演进的有机整体。
——摘编自赖国栋《联合国教科文组织与世界历史的再书写》 (1)根据材料,概括从材料一到材料二史学观念的变迁。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析材料二中史学观念兴起的历史背景。 |