2027届黑龙江省龙东十校联盟高三上学期开学考试历史试题

1．

考古学者在长江流域某史前聚落遗址发掘出数十座墓葬，以小型墓葬为主，仅极少数墓葬规模略大，随葬少量磨制石器与日用陶器。该遗址墓葬出现初步等级区分，但贫富分化微弱，未见成套礼器与明显阶级对立现象。据此可以推断，该遗址处于（　　）

A．旧石器时代早期

B．旧石器时代晚期

C．新石器时代早期

D．新石器时代晚期

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2．

表格1是三星堆遗址的考古发现，据此推断，古蜀文明的相关推论中合理的是（　　）

考古史料

史料价值推论

三星堆7号祭祀坑出土铁器，经检测为天然陨铁锻打而成。

①古蜀先民已掌握人工冶铁技术

考古溯源表明，三星堆出土红玉髓珠的原料，产自北方燕山及西北边远地区。

②古蜀文明存在跨区域的物资与文化交流

三星堆祭祀坑多出土青铜、金玉礼器，日用与生产类器物遗存稀少；遗址三号坑出土青铜顶尊跪坐人像。

③古蜀社会形成重礼崇祀的文化传统

考古工艺检测显示，三星堆青铜顶尊跪坐人像采用异地分铸、本地拼接的复合成型工艺。

④古蜀青铜手工业初步实现专业化、规模化生产

表格1

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

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3．

《吕氏春秋·先识览》记载： “晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之骄而无德义也，以其图法归周。 ”周威公问曰： “天下之国孰先亡？ ”对曰： “晋先亡。 ”居三年，晋果亡。屠黍的判断说明（　　）

A．以史为鉴可以知兴替

B．德刑并用以安邦定国

C．失德者难以保有邦国

D．礼崩乐坏促学术下移

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4．

里耶秦简载： “恒以八月朔日，令乡啬夫、里老，案户口年籍，悉数之。壮者、老者、幼者、废疾者，各别其年，以实上。 ”又云： “所上之数，必与实相符；不符者，赀（罚）一甲。 ”上述规定旨在（　　）

A．抑制土地兼并盛行

B．限制人口自由迁移

C．强化基层行政管控

D．保障国家赋役征派

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5．

传统观点认为，严刑峻法的暴政是秦朝速亡的主要原因。近来有学者研究指出，秦的迅速崩溃，很大程度源于大一统之后，原六国地区社会文化风俗差异巨大，新旧制度难以快速磨合。这表明（　　）

A．历史真相难以完整还原

B．传统观点更接近历史真相

C．历史认识在研究中深化

D．历史观点受多重因素影响

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6．

汉武帝多次巡狩四方，在各地颁布诏谕宣示治国理念。元狩年间诏书记载： “劝孝悌，崇礼让，以厚人伦 ”； “力本农，抑游食，使民务殖 ”； “明法度，齐风俗，毋相侵凌 ”。王夫之论曰： “汉虽承秦法制，然其教化百姓、匡正乡俗之追求，实接续上古治世之精神。 ”这表明西汉（　　）

A．承袭周代礼乐体制

B．注重社会教化治理

C．确立儒学正统地位

D．推行劝课农桑政策

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7．

汉代漆器广泛吸收西域传入的翼兽纹样（图1）。工匠保留异兽的构图样式，将域外异兽改造为天禄、辟邪等本土瑞兽，搭配云气、仙草等汉地装饰元素，形成彰显汉代雄浑豪迈气质的特色漆器纹饰（图2）。这反映出（　　）

A．外来文化逐渐本土化

B．丝路交流丰富艺术风貌

C．中外审美呈现差异性

D．汉代手工技术世界领先

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8．

《史记·货殖列传》记述楚越荆扬一带 “地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨 ”；至东晋南朝，史书载荆扬之地 “良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣 ”。这一变化说明该地区（　　）

A．农耕技术获得发展

B．自然条件大幅改善

C．土地兼并日趋严重

D．区域经济显著崛起

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9．

隋初义仓原由乡社社司管理。隋文帝开皇十五年下诏： “本置义仓，止防水旱，百姓之徒，不思久计，轻尔费损，于后乏绝。又北境诸州，异于余处，十一州所有义仓杂种，并纳本州。 ”隋文帝此举旨在（　　）

A．增加官府粮食储备

B．维护地方社会稳定

C．抑制地方豪强势力

D．杜绝灾荒灾害发生

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10．

《唐律疏议》规定：百姓交易马、牛、驼、骡、驴，成交后必须订立官方市券，逾期不立券者处以刑罚；立券三日内，若发现牲畜存在交易前已有旧疾、买方并不知情，买主可解约退货。据此可知（　　）

A．政府管控官营商贸活动

B．商品经济突破律法束缚

C．官府严控民间商贸行为

D．唐朝立法规范耕畜交易

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11．

《旧唐书》记载唐代人物家世，时人多标榜郡望以抬高身份。家世谱系确凿者，史家直接书写其郡望；对于自称高门大族后裔，经考证确属伪冒，则直录其真实籍贯；谱系无法考实者，史家特标注 “自言 ”，并非直接判定伪冒，仅示史料存疑。据此可知，唐代（　　）

A．史家审慎考辨家世

B．门第观念影响较深

C．选官看重家世出身

D．阶层流动趋于停滞

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12．

宋代文人画打破写实绘画的刻板范式，画家作画不拘泥于物象精细描摹，多以简约笔墨勾勒山水竹石，借自然物象寄托个人志趣、抒发情怀心境，凸显平淡空灵的艺术意境。这一绘画特征主要反映了宋代的（　　）

A．笔墨简淡凸显画面意境

B．商品经济推动艺术通俗

C．理学思想浸润士人审美

D．市井审美重塑绘画格调

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13．

据《文献通考》载，宋徽宗宣和（1119—1125）末年节度使任职人员构成如表2所示。据此可印证北宋晚期（　　）

类别

亲王皇子

宗室

前执政

大将

外戚

宦官

合计

人数

26

11

2

4

10

7

60

表2

A．节度使已沦为荣誉虚衔

B．贵族势力把持地方治权

C．武将群体社会地位提升

D．中央集权体制遭到削弱

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14．

据《金史》载，张大节 “擢进士第，调崞县丞，历东京警巡院使，以治绩入为太常博士 ”；徒单克宁（女真贵族） “由地方僚佐累迁，数任州县，吏事明敏，后拜平章政事 ”。材料可说明金朝官员选任（　　）

A．实现选官制度内部转型

B．重视基层履职实绩历练

C．凭借地方资历擢升朝官

D．沿袭中原官僚选官体制

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15．

元朝在疆域内广泛布设急递铺。史料载： “铺卒腰悬铃、具戎器雨具，赍文书驰道。昏夜举炬，途人闻铃避于侧；铃声达前铺，则铺人出迎以待交递。 ”据此可知，这一制度（　　）

A．便利长途商业贸易活动

B．保障机要信息高效传递

C．统筹全国驿站交通体系

D．加强流动人员户籍监管

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16．

元代泉州遗存石刻与器物图像中经常呈现如下场景：刺桐港连片的栈房货仓、云集港湾的各国海舶、蕃商巨贾的不同装束、异域珍宝的陈列场面、船厂工匠的劳作画面、互市交易的热闹场景以及远航南洋的商船。由此可知（　　）

A．海运贸易助推南粮北运

B．重商思潮推动港口商贸发展

C．市舶机构垄断海外贸易

D．海外贸易拓展艺术表现题材

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17．

明朝中后期，苏州、杭州等江南工商业城市人口集聚，商品经济繁荣。沿街商铺侵占道路，车马商贩致使街巷常年拥堵，进而出现火灾频发、沟渠淤塞、流动人口管控困难等诸多治理难题。据此判断，明代地方官府最为可行的治理方案是（　　）

A．分段修缮城内原有排水沟渠

B．划定城市辖区分片统筹管理

C．全面拆除沿街建筑拓宽街道

D．借鉴保甲体系管控流动人口

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18．

明初朝廷对市井戏曲多有限制，而民间社会需求推动部分教化故事演变为情节生动、贴近市井的通俗戏曲。明中期以后，民间书坊大量刊印戏曲选本，此后明代世俗戏曲创作日趋繁盛。这种变化（　　）

A．动摇理学的正统地位

B．加速了市民阶层壮大

C．依托商品经济的发展

D．体现了社会教化深入

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19．

乾隆初年，清廷赋税以白银核算，定例每银一两折钱千文。直隶部分府县强制以铜钱征缴赋税，时人称 “直省钱价昂贵，民间纳钱较之纳银，耗费加多 ”，朝廷随即颁布谕令，各地征收钱粮，银钱听民自便，毋得强勒交钱，以纾民力。据此可知，这一政策调整（　　）

A．受到货币行情变动的影响

B．简化了赋税征收的流程

C．减轻了对农民的人身控制

D．旨在促进商品经济发展

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20．

清雍正年间，朝廷规定内外大臣凡遇 “机密紧要 ”事务，可径以奏折直达御前，由皇帝亲批后即行遵办，既不经内阁票拟，亦不发六科抄发；其寻常例行事件，仍用题本，依制由内阁票拟进呈。这表明清代奏折制度（　　）

A．提高了行政办事效率

B．导致了中枢权力失衡

C．削弱了内阁行政职能

D．强化了君主专制权力

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21．

阅读材料，完成下列要求。（20分）
材料一
战国时期的士，是一个令人眼花缭乱的阶层，从王廷到社会底层，从文到武，从高雅的思想理论界到挥汗如雨的劳动场所，从神秘的外交到公开对垒厮杀的战场，从豪杰到流氓，到处都可见到士的身影。他们有的一步登天，或忽而落地，变幻莫测；有的贱如仆隶；有的能使骄傲的君主低下高贵的头。战国文献中，以 “士 ”为中心组成的称谓和专用名词，据粗略统计有百余种。这么多的称谓，不仅说明士阶层的复杂，也说明他们的行迹遍及社会各个角落。为了区分不同的士，当时的人便开始对士进行分类。《墨子·杂守》把士分为 “谋士 ”、 “勇士 ”、 “巧士 ”、 “伎士 ”。《商君书·算地》把士分为 “谈说之士 ”、 “处士 ”、 “勇士 ”、 “技艺之士 ”、 “商贾之士 ”。《庄子·徐无鬼》把士分为 “知士 ”、 “辩士 ”、 “察士 ”、 “招进之士 ”、 “中民之士 ”、 “筋力之士 ”、 “勇敢之士 ”、 “兵举之士 ”、 “枯槁之士 ”、 “法律之士 ”、 “礼教之士 ”、 “仁义之士 ”等。
——刘泽华《战国时期士的类分与知识层》
材料二
宋代一些士大夫为官奋发进取，任事担当，展现出高度的责任意识。有些为官者总结： “公事如家事，官物如己物，岂有不集不惜者耶？ ”也就是说，主张做官要将国家公事当作自家私事一样尽心处理，将政府东西像自家财物一样爱惜。宋代士大夫们积极倡导的为官从政之道，基本都以国家公事为重心，努力追求人生的理想志向，试图实现个人的真正价值。据《宋史·范纯仁传》载： “纯仁凡荐引入材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。 ”宋仁宗嘉祐七年（1062），仕宦不久的苏轼在陕西凤翔府任签书判官，所作文章《喜雨亭记》，即反映其与底层民众同忧共乐的思想。司马光指出，朝廷谏官 “专利国家而不为身谋 ”，强调 “专利国家 ”，一心为国。尽管当时诸多士大夫政见相当不同，但本质上却受到忠君爱国精神的感召与鼓舞，豪情满怀，不顾一切，勇往直前。如李师中诗句： “好斩佞人头上血，来充行客酒中杯。 ”即使贬官远窜也英气不减，未为气馁，所谓 “直诚自许时不与，孤立敢言人所难。去路一身轻似叶，高名千古重于山。并游英俊颇何厚，已死奸雄骨尚寒。天意若为宗社计，肯教夫子不生还 ”。正如何忠礼先生所说： “宋代士大夫的表现，或者在施政过程中关心民瘼（mò，百姓疾苦），或者不顾个人安危，敢于反对帝王的腐朽性和非礼行为，或者在外族入侵的生死存亡关头表现出爱国言行 ”。
——王军营《宋代士大夫论才的基本标准——从王安石<读孟尝君传>说起》
（1）根据材料一，概括战国时期 “士 ”阶层的突出特征。（6分）
（2）根据材料二和所学知识，概括宋代士大夫群体共同的精神内核，并分析士大夫精神形成的时代背景。（14分）

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22．

阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一
云南巍山彝族传统文化传承人 “毕摩 ”在民俗仪式中，通过神话传说、仪式行为以及栗树崇拜、木刻祖像、民俗雕版木刻等物象、雕像和图像，营造了一种充满视觉感的仪式空间。栗树扎根冥界，立足人间，通达天界，呈现了民族文化的本土意识；汉地《二十四孝》丁兰（郎）刻木的孝道故事，在无形的文化交融中化合进彝族刻木祭祖的信仰；内外城隍共管的冥界空间，通过彝汉合作的方式嵌入在世俗空间和苍山祖地的灵性空间中；送灵仪式中对汉裳兄妹的祭祀，反映了在巍山彝族体验的生活世界和仪式空间里所呈现的多民族互动，跨文化融合的现实。
——邓启耀《刻木与树象：彝族民俗仪式空间的叠套与文化融合》
材料二
农业生产、原始崇拜、神鬼迷信、禁忌等习俗是节日风俗产生的土壤。先秦大部分节日已产生，但风俗内容不够丰富，形式比较单一，流行地区也不一定广泛，有些时间也不那么固定。汉代时除夕、春节、元宵、寒食、端午、七夕、重阳等主要节日的风俗内容基本定型，长安宫廷中跳起南方楚舞，唱起楚歌，中原的礼俗也传到南方荆楚及百越之地。西汉制定《太初历》，此后2000多年无大的变革，是节日得以确定的重要因素。东汉时对一些历史人物，如屈原、介子推、伍子胥等人的祭奠代替了某些原始崇拜活动内容，有人得道成神。魏晋南北朝时期，七月十五是佛教的盂兰盆会节，也是道教的中元节，其他节日如中秋、重阳、七夕等节日风俗中都有佛教或道教的意识内容渗入，汉族与少数民族的风俗融合，汉族内部南北风俗也产生融合。唐代节日完全从原来的禁忌、迷信等神秘气氛中解放出来，转变为娱乐型、礼仪型，节日变得欢快愉悦，荡秋千、放风筝、蹴鞠、打马球、拔河、射箭等形式多样的体育娱乐活动出现在唐人的节日里。
——摘编自王辉《中国古代民俗》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析古代云南巍山地区彝族文化的历史文化价值。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古代节日风俗在内涵与功能方面演变的主要趋势，分析节日风俗演变的影响。（12分）

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23．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
明代国家财政收入的官方统计数据

年份

米麦（万石）

布（万匹）

绢（万匹）

宝钞（万锭）

银（万两）

1430

3979

20.5

94.1

7388.9

32.9

1552

2659

13.3

32

2414.4

243.3

1621

2780

12.9

20.6

8.1

755.2

表格3
根据表格3中的明代财政收入统计数据提取历史信息，拟定一个论题，并结合明代相关史实加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）

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2027届黑龙江省龙东十校联盟高三上学期开学考试历史试题

1．

2．

3．

《吕氏春秋·先识览》记载： “晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之骄而无德义也，以其图法归周。 ”周威公问曰： “天下之国孰先亡？ ”对曰： “晋先亡。 ”居三年，晋果亡。屠黍的判断说明（ ）

4．

里耶秦简载： “恒以八月朔日，令乡啬夫、里老，案户口年籍，悉数之。壮者、老者、幼者、废疾者，各别其年，以实上。 ”又云： “所上之数，必与实相符；不符者，赀（罚）一甲。 ”上述规定旨在（ ）

5．

传统观点认为，严刑峻法的暴政是秦朝速亡的主要原因。近来有学者研究指出，秦的迅速崩溃，很大程度源于大一统之后，原六国地区社会文化风俗差异巨大，新旧制度难以快速磨合。这表明（ ）

6．

7．

汉代漆器广泛吸收西域传入的翼兽纹样（图1）。工匠保留异兽的构图样式，将域外异兽改造为天禄、辟邪等本土瑞兽，搭配云气、仙草等汉地装饰元素，形成彰显汉代雄浑豪迈气质的特色漆器纹饰（图2）。这反映出（ ）

8．

《史记·货殖列传》记述楚越荆扬一带 “地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨 ”；至东晋南朝，史书载荆扬之地 “良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣 ”。这一变化说明该地区（ ）

9．

隋初义仓原由乡社社司管理。隋文帝开皇十五年下诏： “本置义仓，止防水旱，百姓之徒，不思久计，轻尔费损，于后乏绝。又北境诸州，异于余处，十一州所有义仓杂种，并纳本州。 ”隋文帝此举旨在（ ）

10．

《唐律疏议》规定：百姓交易马、牛、驼、骡、驴，成交后必须订立官方市券，逾期不立券者处以刑罚；立券三日内，若发现牲畜存在交易前已有旧疾、买方并不知情，买主可解约退货。据此可知（ ）

11．

12．

宋代文人画打破写实绘画的刻板范式，画家作画不拘泥于物象精细描摹，多以简约笔墨勾勒山水竹石，借自然物象寄托个人志趣、抒发情怀心境，凸显平淡空灵的艺术意境。这一绘画特征主要反映了宋代的（ ）

13．

据《文献通考》载，宋徽宗宣和（1119—1125）末年节度使任职人员构成如表2所示。据此可印证北宋晚期（ ） 类别 亲王皇子 宗室 前执政 大将 外戚 宦官 合计 人数 26 11 2 4 10 7 60 表2

14．

据《金史》载，张大节 “擢进士第，调崞县丞，历东京警巡院使，以治绩入为太常博士 ”；徒单克宁（女真贵族） “由地方僚佐累迁，数任州县，吏事明敏，后拜平章政事 ”。材料可说明金朝官员选任（ ）

15．

元朝在疆域内广泛布设急递铺。史料载： “铺卒腰悬铃、具戎器雨具，赍文书驰道。昏夜举炬，途人闻铃避于侧；铃声达前铺，则铺人出迎以待交递。 ”据此可知，这一制度（ ）

16．

元代泉州遗存石刻与器物图像中经常呈现如下场景：刺桐港连片的栈房货仓、云集港湾的各国海舶、蕃商巨贾的不同装束、异域珍宝的陈列场面、船厂工匠的劳作画面、互市交易的热闹场景以及远航南洋的商船。由此可知（ ）

17．

18．

明初朝廷对市井戏曲多有限制，而民间社会需求推动部分教化故事演变为情节生动、贴近市井的通俗戏曲。明中期以后，民间书坊大量刊印戏曲选本，此后明代世俗戏曲创作日趋繁盛。这种变化（ ）

19．

20．

清雍正年间，朝廷规定内外大臣凡遇 “机密紧要 ”事务，可径以奏折直达御前，由皇帝亲批后即行遵办，既不经内阁票拟，亦不发六科抄发；其寻常例行事件，仍用题本，依制由内阁票拟进呈。这表明清代奏折制度（ ）

21．

22．

23．

《吕氏春秋·先识览》记载： “晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之骄而无德义也，以其图法归周。 ”周威公问曰： “天下之国孰先亡？ ”对曰： “晋先亡。 ”居三年，晋果亡。屠黍的判断说明（　　）

里耶秦简载： “恒以八月朔日，令乡啬夫、里老，案户口年籍，悉数之。壮者、老者、幼者、废疾者，各别其年，以实上。 ”又云： “所上之数，必与实相符；不符者，赀（罚）一甲。 ”上述规定旨在（　　）

传统观点认为，严刑峻法的暴政是秦朝速亡的主要原因。近来有学者研究指出，秦的迅速崩溃，很大程度源于大一统之后，原六国地区社会文化风俗差异巨大，新旧制度难以快速磨合。这表明（　　）

汉代漆器广泛吸收西域传入的翼兽纹样（图1）。工匠保留异兽的构图样式，将域外异兽改造为天禄、辟邪等本土瑞兽，搭配云气、仙草等汉地装饰元素，形成彰显汉代雄浑豪迈气质的特色漆器纹饰（图2）。这反映出（　　）

《史记·货殖列传》记述楚越荆扬一带 “地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨 ”；至东晋南朝，史书载荆扬之地 “良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣 ”。这一变化说明该地区（　　）

隋初义仓原由乡社社司管理。隋文帝开皇十五年下诏： “本置义仓，止防水旱，百姓之徒，不思久计，轻尔费损，于后乏绝。又北境诸州，异于余处，十一州所有义仓杂种，并纳本州。 ”隋文帝此举旨在（　　）

《唐律疏议》规定：百姓交易马、牛、驼、骡、驴，成交后必须订立官方市券，逾期不立券者处以刑罚；立券三日内，若发现牲畜存在交易前已有旧疾、买方并不知情，买主可解约退货。据此可知（　　）

宋代文人画打破写实绘画的刻板范式，画家作画不拘泥于物象精细描摹，多以简约笔墨勾勒山水竹石，借自然物象寄托个人志趣、抒发情怀心境，凸显平淡空灵的艺术意境。这一绘画特征主要反映了宋代的（　　）

据《文献通考》载，宋徽宗宣和（1119—1125）末年节度使任职人员构成如表2所示。据此可印证北宋晚期（　　）

类别

亲王皇子

宗室

前执政

大将

外戚

宦官

合计

人数

26

11

2

4

10

7

60

表2

据《金史》载，张大节 “擢进士第，调崞县丞，历东京警巡院使，以治绩入为太常博士 ”；徒单克宁（女真贵族） “由地方僚佐累迁，数任州县，吏事明敏，后拜平章政事 ”。材料可说明金朝官员选任（　　）

元朝在疆域内广泛布设急递铺。史料载： “铺卒腰悬铃、具戎器雨具，赍文书驰道。昏夜举炬，途人闻铃避于侧；铃声达前铺，则铺人出迎以待交递。 ”据此可知，这一制度（　　）

明初朝廷对市井戏曲多有限制，而民间社会需求推动部分教化故事演变为情节生动、贴近市井的通俗戏曲。明中期以后，民间书坊大量刊印戏曲选本，此后明代世俗戏曲创作日趋繁盛。这种变化（　　）

清雍正年间，朝廷规定内外大臣凡遇 “机密紧要 ”事务，可径以奏折直达御前，由皇帝亲批后即行遵办，既不经内阁票拟，亦不发六科抄发；其寻常例行事件，仍用题本，依制由内阁票拟进呈。这表明清代奏折制度（　　）