阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
8世纪初，阿拉伯人从北非进占了西哥特王国，把重视教育和学术的传统带入西班牙，在那里广建学校，设立图书馆。科尔多瓦等城市成为当时的欧洲文化中心。比利牛斯山以北的学者们争相从西班牙获取古希腊和古罗马典籍的阿拉伯文译本。许多在西方已经散佚和被忽略的文化经典因此重返西方。9世纪初，西西里被纳入伊斯兰世界。它的行政系统是阿拉伯式的，首都巴勒摩也成为阿拉伯艺术和学术的中心。而后来的基督教收复者——日耳曼国王们都是虔诚的阿拉伯文化崇拜者，保存并译介了大量阿拉伯文化的典籍，将阿拉伯人的教育和学术事业发扬光大。阿拉伯文化、被伊斯兰解释的古典希腊文化和犹太教文化等，适逢欧洲中世纪信仰维系方式解体、理性维系方式开始出现的文化氛围，进入了欧洲并成为其重要的文化因子。
——摘编自陈宇《阿拉伯文化繁荣的历史条件及其对欧洲的影响》等
材料二
17世纪中叶到17、18世纪之交，欧洲社会围绕支持还是反对教会权威、什么教义是上帝真正的教诲而争论不休。对中国的讨论基本着眼点也是
“中国的伦理与宗教
”。耶稣会士强调古代儒学与基督教有天然吻合性，而理学是遭儒学正道摈弃的无神论。他们认为中国的历史是圣经传统的一支，中国人所遵从的儒家道德为个人修养和社会管理带来的益处一如基督教教义。从18世纪初开始，
“中国迷
”不再由宗教辩护者们担任，而改由社会改革者承当。于是传教士著作中的中国政治内容越来越多的被关注。中国伦理与政治合一的特点成为关注核心，如法国启蒙思想家的正反论调等等。
——摘编自张国刚《中西文化关系与中西历史比较——〈启蒙时代欧洲中国观〉引言》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括阿拉伯文化在欧洲传播的路径及影响。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析欧洲对中国文化关注内容的变化及其原因。（8分）
（3）根据材料一、二并结合所学知识，阐述欧洲文化与阿拉伯文化、中国文化互动的启示。（9分） |