2025—2026学年度安徽省合肥市庐江县部分学校高二第二学期期末考试历史试题(16+3)【纲要上+选择性必修三】

适用年级:高二级 试卷类型:期末考试 适用省份:安徽省 试卷年份:2026年 题数:19 浏览数:15

一、单选题

1.

考古发掘显示,某新石器文化墓葬经过精细修整,迁葬人骨统一集中安放;随葬陶器、石器、玉器分区域摆放,象征权力的玉琮、玉钺等贵重玉礼器放置于墓穴中心。据此可知该遗址(  )

A.内部已出现社会等级分化B.礼乐制度体系已趋于成熟C.器物制作兼顾工艺与审美D.手工业生产分工精细专业

2.

下表反映的是北匈奴西迁后的北方民族迁徙。这些活动(  )

丁零各部

从漠北贝加尔湖地区向南、向西迁徙,一部分进入东汉障塞内,还有一部分进入准噶尔盆地以北地区

乌桓

从乌桓山经上谷、渔阳等郡,又进一步迁入雁门、太原等障塞内

鲜卑

从乌桓东部南下、西进,占据了蒙古高原的大部分地区

拓跋鲜卑

从大鲜卑山迁到阴山北麓的匈奴故地

A.促使了中原政权放弃边疆治理B.推动了北方各民族交错杂居C.阻断了边疆与中原的经济交流D.扩大了汉代郡县制管辖范围

3.

和离 是唐代律法认可的夫妻自愿离婚制度,彼时婚姻解除拥有较高自主空间。宋代以后民间和离案例大幅减少,明清律法仅允许 七出 义绝 两种离婚情形,夫妻协商离婚的渠道近乎废止。这一变化反映了(  )

A.理学伦理思想深度渗透B.中央集权制度持续强化C.商品经济冲击传统礼制D.宗族宗法势力不断扩张

4.

张燮在《东西洋考》记载: 隆庆开海,准贩东西二洋,月港岁贸金钱,岁无虑数十万,公私并赖;夷商无物产易华货,悉以银钱抵价,番银源源入闽。 据此可知隆庆开海(  )

A.助推国内白银货币化发展B.确立月港外贸核心地位C.实现了海外贸易全面开放D.催生工商为本经济思想

5.

清末宣统时期曾推行国内第一次近代人口普查,京城与少数省城顺利收集完整户籍资料,但苏、鲁、浙等十多个省份百姓集体抗拒,反对普查的骚乱接连爆发,多达57次。这一现象说明(  )

A.民众固守传统户籍制度B.基层治理存在割裂难题C.百姓抗拒公权深入民间D.乡绅阻挠官府人口清查

6.

1923年《申报》刊登上海电车公司广告: 时间即金钱,电车为捷径……商民乘之,可省时间以治事业;学子乘之,可准时以赴学堂。欲求富强,必便行旅。 据此可知,近代中国(  )

A.交通变革实现国家富强B.新式交通推动教育变革C.全国交通网络初步形成D.交通发展推动观念革新

7.

上世纪三十年代,上海租界、华界及城乡基建割裂。究其主因并非资金不足,而是城建管理权分散:租界、地方政府、铁路主管各自规划,建设标准互不兼容。多方分治的混乱城建格局,本质上反映了近代中国(  )

A.国家统一治理能力缺失B.区域经济解体程度不均C.外资掌控城市建设主权D.半殖民地社会特征凸显

8.

1965年,卫生部开始在农村试点,培养半医半农人员,他们不脱离农业生产,长期行走在泥土中,被称为 赤脚医生 。到1976年,培养了150多万赤脚医生。同时还出现了大量以女赤脚医生为题材的宣传画(如图所示),成为那个时代的印记。这一实践反映出新中国(  )

A.践行了以民生为本的发展理念B.建立起完善的医疗保障体系C.女性成为国家建设的核心力量D.依靠市场力量发展公共卫生

9.

改革开放以来,我国文艺文化行业慢慢摆脱了计划经济模式的约束,各类文化作品的创作模式、传播渠道不断迭代升级。迈入21世纪后,文化产业被纳入国家战略发展布局,依靠市场化运行模式与新兴技术实现集约化、规模化扩张,本土传统人文资源和当代创意设计深度融合,日渐成为增强我国文化实力的关键抓手。这一段发展历程主要体现了(  )

A.经济发展整合传统文化B.体制转型实现文化价值C.技术革新决定产业高度D.传统文化引领社会风尚

10.

有研究者提出,经典的威斯特伐利亚历史叙事框架存在不少短板与疏漏,该体系带有浓厚的西方中心色彩,把西方发展模式当作人类发展的唯一道路,既缺乏严谨的学理支撑,还压制了非西方国家与地区的历史自主地位。据此可知,历史叙事需要(  )

A.全盘摒弃西方史学理论B.广泛吸纳全球历史经验C.多元视角重构叙事体系D.积极引进西方研究成果

11.

16世纪初,安特卫普市场内,威尼斯经地中海运来的胡椒每磅售价20格罗特,葡萄牙经好望角航线运抵的胡椒仅16—18格罗特。这一现象反映了(  )

A.传统商路仍然具有活力B.商业革命改变贸易格局C.世界贸易中心完成转移D.价格革命冲击欧洲市场

12.

工业革命时期英国和爱尔兰诞生 敲窗人 职业,工人每周付6便士换取定点叫醒服务;同时期伦敦出现上门校对格林威治标准时间的计时人,各地工厂陆续统一考勤钟表。这一现象说明工业革命(  )

A.重塑民众社会时间观念B.完善社会保障福利体系C.激化劳资阶级对立矛盾D.推动全民生活近代转型

13.

下表是1870年和1913年主要资本主义国家在世界贸易中比重情况(单位:%)。表中数据变化说明(  )

年份

国家

英国

美国

德国

法国

俄国

1870

22

8

13(1872年数据

10

1913

15

11

13

8

4

——根据【德】库钦斯基《资本主义世界经济史研究》编制

A.世界贸易总额持续萎缩B.其他国家工业发展缓慢C.资本主义世界体系瓦解D.国家力量对比发生变动

14.

二战后,埃及、伊拉克、黎巴嫩虽先后独立,但仍受殖民势力牵制。黎巴嫩民众通过罢工示威,迫使法国撤军;伊拉克多次爆发工人、学生运动,反对英国驻军与石油垄断;埃及发动革命推翻亲英王朝,又将苏伊士运河收归国有。这些国家人民的斗争(  )

A.壮大了社会主义阵营的力量B.表明发展中国家登上国际舞台C.加速了世界殖民体系的瓦解D.促成了国际政治新秩序的建立

15.

20世纪80年代以来,许多来自发展中国家的留学生在发达国家接受高等教育,并留在发达国家工作。他们作为移民中的 知识精英 ,在跨国公司的国际业务中发挥了重要作用。这一现象说明(  )

A.经济全球化的快速发展B.发达国家放宽移民政策C.全球人才流动趋于均衡D.南北国家发展差距缩小

16.

1944年成立的布雷顿森林体系构建以美元为中心的国际货币体系,相关金融机构长期由发达国家主导,服务于发达经济体资本扩张;2015年中国倡议设立亚投行,秉持共商共建共享原则,服务于亚洲各国基础设施建设。这一变化说明(  )

A.国际经济旧秩序彻底瓦解B.国际关系民主化趋势加强C.中国主导了全球金融秩序D.国际金融投资方向的转变

二、材料阅读

17.

中华文化博大精深,在历史进程中不断自我完善,同时也推动着世界文明的进步。阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一
佛教传入中国以后,与中国传统文化的各方面进行了调和,最后儒、释、道三教合一。翻译佛经时通过对教义的删改以适应中国传统文化,如家庭伦理方面,佛典认为,双亲与孩子的关系是平等的,孩子并没有义务为父母奉献一切。而在中国,则把孝敬双亲视为佛教教义之一。佛教论者还用中国本土文化来改造佛教教义,他们极力把佛教的教义与儒家文化进行融合。比如,把因果报应论与中国传统礼教沟通起来,只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报,孝顺父母、忠于君主这种忠孝观念与佛教主张的因果报应论是相通的。

——摘编自高翔《从佛教看外来文化对中国传统文化的影响》

材料二
隋唐至两宋时期,中华文明凭借强大的吸引力向外辐射,深刻影响东亚乃至世界文明发展。日本、新罗等国频繁派遣遣唐使、留学生入华学习,系统引入中国的儒学、典章制度、礼仪风俗与典籍文献,以儒家伦理构建本国社会秩序。同时,中国的科技、文学艺术也经由陆上与海上丝绸之路向外传播。兼容并蓄的中华文化在对外传播过程中,并未强制输出,而是与各地本土风俗相结合,实现多元共生,成为古代世界文明交流互鉴的典范。

——摘编自王仲荦《隋唐五代史》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括佛教传入中国后发生的主要变化。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括隋唐至两宋时期中华文化对外传播的主要特点,并分析其历史影响。(14分)
(3)综合上述材料并结合所学,谈谈中华文明为何能长期推动中外文明交流。(5分)

18.

机器大工厂制度的诞生,是近代工业化转型的核心标志,中英近代工厂制度的形成路径差异显著。阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料一
18世纪中后期,英国工业革命率先在棉纺织业突破,一系列技术革新大幅提升生产效率。瓦特改良蒸汽机普及后,彻底打破水力生产对自然地理条件的依赖,工厂选址与生产规模实现自由拓展。曼彻斯特等工业城市崛起,纺织生产拆分出纺纱、织布、印染等专业化工序,集中化、规模化的机器生产彻底取代传统家庭手工包工模式。19世纪中期,机械化工厂覆盖纺织、煤炭、冶金等核心行业,英国近代资本主义工厂制度正式确立。

——摘编自《英国工业革命与近代企业制度》

材料二
晚清国门洞开后,西方工业文明冲击传统手工业体系。为应对统治危机、实现自强求富,洋务派承袭中国古代官营手工业传统,主动引进西方机器设备与生产技术。洋务新式企业采用官办、官督商办、官商合办三种经营模式,部分骨干企业依托在华外资工厂改建重构,核心技术工匠多从沿海通商口岸外资企业招募。洋务新式工矿、交通、航运企业的创办,标志着机器大工厂制度正式引入中国,开启了中国近代工业化的艰难探索。

——摘编自《中国近代经济转型研究》

(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别概括英国与中国近代工厂制度确立的主要原因。(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括近代中国工厂制度的主要特征。(7分)

三、开放性试题

19.

阅读下列材料,回答问题。(12分)
材料一
我们的方针是:一切民族、一切国家的长处都要学,政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。

——毛泽东《论十大关系》

材料二
接受外来思想,并不意味着无条件地照搬,而必须根据具体条件加以采用,使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考,并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。

——毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》

结合中国近现代史的相关史实,围绕 如何对待外来文化 主题,自行拟定一个具体论题,并予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)