2025—2026学年度青海省西宁市大通回族土族自治县高二第二学期期末质量检测历史试题（16+4）【选择性必修三】

1．

王夫之认为 “理不外乎势，势不外乎理 ”，主张 “即事以穷理 ”，反对空疏玄谈。他主张 “经世以实，不在章句 ”，力图通古今之变，以成 “治道之实 ”。据此可知，王夫之的思想（　　）

A．反映了市民阶层的诉求

B．体现了传统儒学的自我革新

C．推动了民主思潮的兴起

D．论证了社会变革的现实必要

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2．

欧几里德的《原本》，按照原书名可意译为 “测地学 ”，因为该学科源自古埃及人测量土地的经验，并发展为一门演绎科学。利玛窦将此书译成中文时，借用古代汉语 “数未定而设问 ”的 “几何 ”一词，取名为《几何原本》。利玛窦的这一做法意在（　　）

A．更新国人的数学思维方式

B．适应士大夫的传统认知

C．传播儒家的经世致用思想

D．准确诠释西方数学文化

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3．

1919～1921年，《新青年》刊载了大量反映劳工生活、阐释劳动价值的文章；《劳动界》等劳工刊物陆续创刊，持续报道工人罢工与劳工运动；船夫、车夫、手工业学徒等底层民众逐渐走入公共舆论与文学视野。据此可知，当时中国（　　）

A．先进力量探寻社会改造方案

B．主流思想已马克思主义化

C．劳工群体生存状况得以改善

D．民主革命道路实现了转型

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4．

8世纪初，日本仿照《唐律疏议》制定《大宝律令》，确立了律令制国家框架。太政官制与八省百官体系直接移植自唐朝三省六部制，但根据氏族社会的特点形成了位阶制。这反映出当时日本（　　）

A．具有强烈的民族认同意识

B．选择性地吸收中华文化

C．致力于维护传统等级秩序

D．认可宗藩体系中的地位

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5．

有学者指出： “埃及文明早期阶梯式的金字塔就对苏美尔的建筑进行了有意识的借鉴，埃及的象形文字也在一定程度上模仿了苏美尔楔形文字的书写方式。基督教更是源于西亚，而后发展壮大于欧洲，并成为西方文明的主要特征之一。 ”这一论述表明（　　）

A．古代西亚文化呈现单向输出态势

B．宗教思想传播依附于商贸路线的开辟

C．文明发展具有开放与交融的特性

D．文化互鉴是文明形态演进的核心动力

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6．

下表为美洲印第安三大文明的部分核心成就。这些成就的历史价值在于（　　）

文明名称

核心成就

玛雅文明

精准太阳历、复杂象形文字、金字塔神庙城邦

阿兹特克文明

特诺奇蒂特兰城、浮动园地、活人祭祀仪式

印加文明

安第斯山脉道路系统、统一度量衡与语言、结绳记事

A．确立了美洲文明的领先地位

B．促进了全球文明的交流融合

C．奠定了现代美洲文化的基础

D．展示了人类文明的多元起源

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7．

据记载，美国中央太平洋铁路建设西段工程所处地区地形复杂、气候恶劣。管理层在加利福尼亚州雇用的首批50名华工表现出极强的适应力，此后华工数量激增。在建设高潮时，中国劳工占中央太平洋铁路工人的90%，约9000人；最艰险的路段均由以华工为主的队伍完成。这一现象可用于说明（　　）

A．华工在美国国家建设中的贡献显著

B．清政府初步具备了近代外交意识

C．殖民扩张促进劳动力资源配置优化

D．工业革命推动美国交通率先发展

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8．

有研究指出，以往亚洲人才倾向于流向欧美，但当前越来越多的亚洲人才选择回到本国或前往亚洲其他地区。这一转变使亚洲正成为全球数字人才和创新中心，全球顶尖人才的 “最终落脚点 ”已发生改变。据此可知，经济全球化下的劳动力流动（　　）

A．深刻重塑着全球创新与竞争格局

B．源于发达国家劳动力成本上升

C．导致欧洲国家科技创新能力衰退

D．主要受文化认同与归属感驱动

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9．

中乌联合考古队在乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地（古大宛地区）发掘出中国的丝绸残片、汉代圆形方孔铜钱以及汉式铜镜。其中，一枚作为墓主人佩饰的五铢钱 “已经超越了货币流通的价值 ”，成为中华文化在当地传播的生动见证。这些考古成果最有助于说明，古代丝绸之路是（　　）

A．中原王朝经略西域的政治通道

B．东西物质与精神文化交流媒介

C．维护中外官方往来的朝贡渠道

D．融通异质经济形态的贸易走廊

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10．

1893年，上海江海关建成钟楼，安装大型机械钟表，面向外滩码头、租界街区公众；1903年，京奉铁路正阳门东车站建成，楼顶设公共钟表，服务铁路旅客与周边市民；上海先施等百货公司，在商场外立面装设大型钟表，面向商圈消费人群。材料反映出，该时期中国（　　）

A．工业制造能力进步

B．民众消费方式改变

C．社会生活的近代化

D．市政建设趋于完善

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11．

伊利汗国宫廷所用波斯织锦，在保留联珠纹、圣树纹的基础上加入龙凤、云气纹样，采用汉式提花机生产，西亚文献称之为契丹锦、蒙古锦；伊朗西北出土的13～14世纪青花陶器，器型沿用波斯陶壶、陶盘样式，纹饰采用缠枝莲、云龙纹样。这可用以说明，蒙古西征客观上（　　）

A．推动了丝路贸易主导权的东移

B．借助实用科技消解社会反抗意识

C．重塑了被征服地区的文化面貌

D．促进了跨区域文明间的文化交融

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12．

下图是墨西哥瓜达卢佩圣母圣像，其融合了欧洲圣母与印第安女性的视觉特征，被印第安人视为自己的圣母。1810年，墨西哥独立之父米格尔·伊达尔戈神父高呼 “瓜达卢佩圣母万岁！打倒坏政府！拯救美洲 ”；她还出现在国徽相关的意象中。由此可见，瓜达卢佩圣母崇拜（　　）

A．复兴了印第安人的传统宗教

B．具有政治动员和社会整合作用

C．说明殖民霸权已被彻底打破

D．直接催生了美洲国家独立意识

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13．

1919年，巴黎和会将德国在非洲的殖民地划为国联委任统治地。同时，英属西非《拉各斯周报》《塞拉利昂时报》等宣称： “适用于欧洲的，同样适用于非洲……若欧洲可自由，非洲必自由；若欧洲可自治，非洲必自治。我们要求，威尔逊原则必须同样适用于我们的大陆。 ”据此判断，当时（　　）

A．战后国际秩序暗藏危机

B．西非引领民族独立浪潮

C．非洲民众价值观念西化

D．民族自决原则深入人心

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14．

1964年起，新加坡推出 “家庭优先 ”组屋政策，提倡已婚子女与父母同住或近住；2013年，正式推出三代同堂专属户型，并配套8%购房折扣与优先抽签权，彰显了家庭本位、仁政等儒家价值。新加坡的这些举措（　　）

A．意在系统性地复兴传统文化

B．以文化融合应对现代化转型

C．为社会秩序稳定创造了条件

D．借助儒家思想维护政府权威

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15．

19世纪30年代，英国出现 “一便士报纸潮 ”，报纸内容从传统的政治、商业新闻扩展至社会新闻、娱乐八卦、文学连载、广告等。这一现象有助于（　　）

A．推动文化的大众化

B．缓和尖锐的社会矛盾

C．复兴传统价值观念

D．发挥政府的服务职能

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16．

当代印度通过政府推广、设立培训机构、开展国际交流等方式保护和传承瑜伽；埃及建立文化中心，扶持民间艺人，记录和整理传统技艺；墨西哥政府资助举办亡灵节传统仪式，将其纳入文化教育与宣传。这些举措（　　）

A．表明文化遗产保护依托国际合作

B．有利于维护世界文化的多样性

C．印证文化遗产保护要遵循完整性

D．推动非遗与现代文明创新融合

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17．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
早在唐朝时，为满足一家一族文化教育需要的家族书院就已产生。家族书院的创办经费由家族提供，主持院务者为家族成员或受聘于家族成员者，多设学规，一般 “非我族姓不得入内 ”。如元至正五年（1345年），聚居苏州的范仲淹裔孙，将宋咸淳年间创建的仲淹祠堂改作文正书院，供祀仲淹，集族中子弟肄业其中。自后，历明到清数百年，文正书院一直办学不断，其不设山长， “慎选族人之贤者充主奉 ”，主持院政，直到近代才停办。明正统十三年（1448年）， “博雅君子 ”刘洪禹于四川嘉定城北建东坡书院，祀苏轼， “复募僧居之，以给洒扫奠献之役。令其子肃敬之、子节介之读书其间 ”，肃、节二人先后考中进士。正德年间，刘节重建书院，邑人刘春作《东坡书院记》。
——摘编自邓洪波《中国古代家族书院简论》
材料二
光绪八年（1882年），盛赓、盛康出资兴建人范书院。该书院 “专收盛氏贵族子弟，平民子弟凡品学兼优者也可送书院栽培 ”。书院内有一块横匾，上写 “师道立，善人多 ”，两边楹联为 “愧无广厦万间，为寒庶栽培子弟；愿具婆心一片，替国家养育人才 ”。书院受地方劝学所、官府的督导，设有一些实学课程。光绪二十二年，王维泰等先在松江设中西学塾，第二年迁至上海，就家祠余屋布置，名 “育材学塾 ”，又称 “中西学塾 ”， “倡导青年屏时文、讲实学，兼习外国语言文字，为他日出身救国张本 ”。招族中子弟就学，但远近闻风负笈者不少。
——摘编自蒋明宏《晚清苏南家族书院的分化与多元类型——近代苏南家族书院研究之一》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代家族书院的特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明晚清家族书院的主要变化及其原因。（8分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国。向东的一支进入伊朗高原，成为波斯人的祖先；继续向东的一支进入印度，征服当地土著，创立了种姓制度。与此同时，属于闪米特人的腓尼基人，以航海和商业为生，在地中海沿岸建立了许多殖民城邦，如北非的迦太基。他们的字母文字后来成为希腊字母的源头。
——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·古代史编》
材料二
自新航路开辟以来，欧洲殖民者掀起向海外扩张的浪潮。西班牙、葡萄牙率先在美洲建立殖民地，随后荷兰、英国、法国等也加入殖民行列。殖民活动导致欧洲移民涌向美洲、大洋洲等地，非洲黑奴被强制贩运至美洲种植园，亚洲契约劳工被招募到东南亚、非洲及美洲的矿山和种植园。据估计，16～19世纪，约有1200万非洲黑人被贩运到美洲，而同期欧洲向美洲的移民超过2000万人。这种人口流动改变了世界人口分布，形成了美洲的多元族群社会，也催生了跨大西洋的三角贸易体系。殖民活动带来的物种交流、疾病传播和民族融合，深刻影响了近代世界格局的形成。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三
20世纪下半叶以来，随着经济全球化进程的加速，国际人口流动呈现出前所未有的规模化与复杂性。来自亚洲、非洲、拉丁美洲的移民大量涌入北美、西欧等发达地区，从事建筑、医疗、服务业等多种行业。截至2020年，移民及其后代已占德国总人口的近四分之一，法国的移民二代约占全国30岁以下青年的四成。这些移民在推动接收国经济发展的同时，也促使社会文化日益多元。清真寺与佛教寺庙出现在欧洲城市的天际线，印度排灯节成为英国官方认可的节庆。然而，多元文化并存也伴随着身份认同的争论与社会融合的挑战，部分国家出现了反移民的政治浪潮和文化保守主义的复兴。
——摘编自田颖《全球移民潮面面观》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括印欧人早期迁徙的主要特征，并分析古代人类迁徙对早期文明发展的意义。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出古代印欧人迁徙与近代欧洲殖民扩张下人口流动的差异。（6分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
13世纪，意大利开始有了丝绸生产，法国在16世纪取代意大利成为欧洲丝绸生产的中心。因此，在17世纪初中国丝绸大规模输入前，欧洲的丝绸工业已经有了相当基础。路易十四时期，贵族服饰普遍采用中国刺绣装饰。17世纪的法国资料这样记载： “来自南京的丝绸是最精致最华丽的。虽然这些丝绸与我们自己的产品类似，但其织造技术总有些地方超过我们。 ”17世纪伊始，随着荷兰东印度公司的崛起，中国丝绸在欧洲的传播进入了前所未有的繁荣期。 “在西班牙还流行一种被称为 ‘马尼拉大披肩 ’的丝巾……这些 ‘马尼拉大披肩 ’原产地是广州，所以应该称为 ‘广州大披肩 ’。 ”这些披肩每年进口量高达8万多条。
——摘编自袁宣萍《17—18世纪欧洲丝绸中的“中国风”》
材料二
“中国风 ”在欧洲的流行始于17世纪早期。丝绸成为欧洲贵族彰显财富与权力的工具，甚至引发仿冒现象， “许多欧洲本土丝绸厂家将龙、凤、花鸟等中国传统图案绘制在丝绸产品上，并注明 ‘中国制造 ’以仿冒中国原装进口 ”。英国中产家庭饮茶场景的油画显示，丝绸桌布与瓷器组合成为 “高雅品位 ”的象征。欧洲传统巴洛克风格追求宏大繁复，而中国丝绸的 “飘逸轻薄 ”与自然纹样推动艺术向 “纤巧精美、甜腻温柔 ”的洛可可风演变。洛可可女装摒弃僵硬裙撑，采用丝绸面料突出自然曲线。
——摘编自朱新予《中国丝绸史》
（1）根据材料并结合所学知识，归纳17世纪中国丝绸开始大规模输入欧洲的历史条件。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析17—18世纪中国丝绸的传播对欧洲文化的影响。（6分）

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20．	阅读材料，完成下列要求。（12分）材料欧洲文化形成的核心脉络结构图 ——整理自徐新《西方文化史》根据材料，围绕 “欧洲文化的形成 ”，自拟论题，并结合所学知识进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）

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2025—2026学年度青海省西宁市大通回族土族自治县高二第二学期期末质量检测历史试题（16+4）【选择性必修三】

1．

王夫之认为 “理不外乎势，势不外乎理 ”，主张 “即事以穷理 ”，反对空疏玄谈。他主张 “经世以实，不在章句 ”，力图通古今之变，以成 “治道之实 ”。据此可知，王夫之的思想（ ）

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8世纪初，日本仿照《唐律疏议》制定《大宝律令》，确立了律令制国家框架。太政官制与八省百官体系直接移植自唐朝三省六部制，但根据氏族社会的特点形成了位阶制。这反映出当时日本（ ）

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1964年起，新加坡推出 “家庭优先 ”组屋政策，提倡已婚子女与父母同住或近住；2013年，正式推出三代同堂专属户型，并配套8%购房折扣与优先抽签权，彰显了家庭本位、仁政等儒家价值。新加坡的这些举措（ ）

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19世纪30年代，英国出现 “一便士报纸潮 ”，报纸内容从传统的政治、商业新闻扩展至社会新闻、娱乐八卦、文学连载、广告等。这一现象有助于（ ）

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当代印度通过政府推广、设立培训机构、开展国际交流等方式保护和传承瑜伽；埃及建立文化中心，扶持民间艺人，记录和整理传统技艺；墨西哥政府资助举办亡灵节传统仪式，将其纳入文化教育与宣传。这些举措（ ）

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王夫之认为 “理不外乎势，势不外乎理 ”，主张 “即事以穷理 ”，反对空疏玄谈。他主张 “经世以实，不在章句 ”，力图通古今之变，以成 “治道之实 ”。据此可知，王夫之的思想（　　）

8世纪初，日本仿照《唐律疏议》制定《大宝律令》，确立了律令制国家框架。太政官制与八省百官体系直接移植自唐朝三省六部制，但根据氏族社会的特点形成了位阶制。这反映出当时日本（　　）

1964年起，新加坡推出 “家庭优先 ”组屋政策，提倡已婚子女与父母同住或近住；2013年，正式推出三代同堂专属户型，并配套8%购房折扣与优先抽签权，彰显了家庭本位、仁政等儒家价值。新加坡的这些举措（　　）

19世纪30年代，英国出现 “一便士报纸潮 ”，报纸内容从传统的政治、商业新闻扩展至社会新闻、娱乐八卦、文学连载、广告等。这一现象有助于（　　）

当代印度通过政府推广、设立培训机构、开展国际交流等方式保护和传承瑜伽；埃及建立文化中心，扶持民间艺人，记录和整理传统技艺；墨西哥政府资助举办亡灵节传统仪式，将其纳入文化教育与宣传。这些举措（　　）