2025—2026学年度河北省石家庄市部分学校高二第二学期期末巩固训练历史试题（16+4）【纲要上+选择性必修二三】

1．

冀北、冀西北山地已发现多处史前岩画遗存，题材以狩猎、放牧、人面纹、太阳祭祀符号为主，同类纹饰在燕山南北、长城沿线广泛分布，且多绘制于河谷隘口与部族迁徙通道附近。这一现象说明史前河北地区（　　）

A．早期国家形态已经出现

B．原始艺术与社会生活紧密结合

C．农耕文明占据主导地位

D．华夏礼乐制度得到了普遍认同

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2．

学者研究指出，“国”字在甲骨文中写作“或”，本义为“以戈守卫城邦”西周金文中逐渐增添边框，强调对疆域的管控；战国时期定型为“國”，衍生出“邦国政权”的完整含义…… ；现代简化为“国”（如下图所示）。这一演变过程反映了中国古代（　　）

A．文字形体规范化与统一化

B．宗法分封制度逐步瓦解

C．国家形态与治理理念演进

D．君主专制集权不断强化

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3．

秦统一后，在河北广修驰道， “东穷燕、齐 ”；汉承秦制，继续维护驰道网络，并在沿线设置邮亭、驿馆。考古发现，河北境内的秦汉邮驿遗址多与郡县治所相邻，且出土了大量记载公文传递的简牍。这一举措（　　）

A．推动了河北经济重心南移

B．促进了河北区域间商业流通

C．消除了边疆民族离心倾向

D．强化了中央对地方行政管控

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4．

《汉书》载： “推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂材孝廉。 ”但《史记》记述武帝一朝，法家、黄老之士屡受任用，律法、纵横之学照常传习，朝廷未颁禁绝诸子的成文法令。据此可知，汉武帝尊崇儒术意在（　　）

A．确立儒学主导以巩固大一统

B．兼容诸子学说优化治国方略

C．废止严刑峻法提升儒学地位

D．平衡学派势力削弱诸侯权势

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5．

下图为山西大同博物馆藏北魏贵族出行壁画，画面中汉式卤簿仪仗、鲜卑窄袖服饰、游牧风格的牛车队列并存。有学者指出，这类北朝壁画是 “制度与习俗的混合体，折射出北方民族交融的深层结构 ”。结合所学判断，这一 “深层结构 ”指的是（　　）

A．鲜卑贵族全盘汉化政治目标

B．农耕文明对游牧文明的同化

C．农牧文化交融社会转型特征

D．北朝政权机械照搬中原礼乐

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6．

西晋裴秀《禹贡地域图》以《尚书·禹贡》九州为纲，考校古今山川、城邑、泽薮、道路，确立古代地图绘制规范。该图既追溯三代疆域，又参照汉晋政区，对地名的取舍体现出鲜明的时代与学术取向。若据此复原其图幅内容，下列各组地名中，全部属于该图必然收录、且在文本与地理体系中具有直接对应关系的一组是（　　）

A．姑苏、会稽、澎湖、流求

B．河内、河东、河西、河南

C．建邺、建康、扬州、广州

D．代郡、云中、安西、北庭

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7．

唐文宗时，宰相王播曾言： “广陵（扬州）当南北大冲，百货所集，舟车日夜往来，富商大贾，动逾百数。 ”晚唐诗人姚合亦云： “甲第多清夜，繁弦满绮筵。 ”这一现象说明大运河的开通（　　）

A．促使全国经济重心南移完成

B．提升扬州在全国的行政层级

C．助推运河沿线商业城市兴盛

D．促成南北区域经济均衡发展

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8．

徐光启在《泰西水法序》中提出： “其教必可以补儒易佛 ”，认为天主教义能够补益儒学、矫正佛道，有助于整顿世道人心与治理秩序。他主张以儒家纲常伦理为根本，借助西方宗教与学术弥补传统思想之不足，以实现治国安民之用。这一认识与下列哪一思想最为相似（　　）

A．经世致用

B．全盘西化

C．中体西用

D．西学中源

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9．

1887年，曾纪泽以英文在英国《亚洲季刊》发表《中国先睡后醒论》，文中提出 “以万国公法为凭，改订旧约，收回通商口岸之利权，复修兵备以固国防 ”。该文发表后，英国《泰晤士报》评论称 “中国官员开始以西方规则挑战西方特权 ”，同期《申报》也转载了该文的核心观点，引发国内士大夫热议。这一现象反映了晚清（　　）

A．列强放弃对华不平等条约特权

B．中外舆论对外交规则认知差异

C．清政府确立近代外交核心原则

D．士大夫普遍接受了国际法理念

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10．

1918年，北京大学校长蔡元培发起成立 “歌谣研究会 ”，面向全国征集、整理民间白话歌谣并出版《歌谣》周刊；1922年，该会推动歌谣研究进入高校课程体系，将民间白话文学纳入现代学术框架。这一举措的主要影响是（　　）

A．拓展了白话文运动的社会基础

B．实现了民间文学的学术化转型

C．动摇了传统文言文学正统地位

D．推动了马克思主义思想的传播

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11．

17世纪末，荷兰东印度公司在爪哇岛的商站记录显示： “贸易货物以香料、丝绸为主，交易对象局限于当地领主，每年往返商船不超过10艘。 ”18世纪中期，英国东印度公司的档案记载： “从印度收购棉布、茶叶，从中国转运瓷器，商船队规模扩至50艘以上，交易覆盖印度沿海、中国广州及非洲东海岸商埠。 ”这一变化的核心动因是（　　）

A．商品种类的丰富程度提升

B．英国工业革命的技术推动

C．殖民霸权更迭下的扩张需求

D．全球人口增长带来市场扩容

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12．

19世纪中叶，美国中西部大平原的小麦种植业迎来西进浪潮，因硬粒小麦耐干旱、抗倒伏且适合机械化收割，美国农学家从俄罗斯伏尔加河流域引入后，在堪萨斯、内布拉斯加等州大规模推广；1869年《芝加哥论坛报》记载，硬粒小麦的种植使中西部小麦单产提升35%，且籽粒硬度适配刚普及的联合收割机，成为美国 “小麦王国 ”崛起的核心作物。这可以用来说明（　　）

A．机械革新必然推动物种的跨国引进

B．物种交流使美国农业摆脱欧洲依赖

C．区域农业发展需求塑造了物种选择

D．外来物种引进解决了粮食安全问题

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13．

拿破仑统治时期，在被占领地区强制推行法语、实施法国行政与法律体系，压制地方文化与民族习俗，同时以革命手段摧毁封建等级、教会特权与地方割据。德意志诸多知识分子痛感本土文化受压制，转而深入挖掘本民族语言、文学、历史与精神传统，近代德意志民族观念由此勃兴，据此可知，拿破仑对外战争产生的核心影响是（　　）

A．助推德意志民族意识觉醒

B．唤醒了被征服民族文化自觉

C．瓦解了欧洲封建文化根基

D．推动了欧洲文化一体化进程

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14．

有学者指出，《布列斯特和约》的签署， “不是对意识形态的背叛，而是革命辩证法的体现 ”。该论断旨在强调这一妥协的核心价值在于（　　）

A．践行民族自决，获取东欧支持

B．消除德国威胁，保障国家安全

C．打破欧美封锁，获取外部援助

D．以空间换时间，巩固苏俄政权

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15．

二战后部分非洲国家的文化举措如下表，其核心意图是（　　）

国家

文化举措

加纳

恢复本土历法、整理口述史、复兴传统艺术

肯尼亚

恢复本土语言校名、融入部落文化符号

坦桑尼亚

推广斯瓦希里语、构建统一的文化概念

尼日利亚

发掘本土遗址、创作民族主题文艺作品

A．破除殖民文化烙印

B．推进非洲文化一体化

C．构建民族文化认同

D．应对全球化文化冲击

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16．

联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》中指出：非物质文化遗产作为文化多样性的鲜活载体，承载着特定群体的历史记忆、价值观念与生活智慧，其传承与延续，对维护人类文明多样性、推动不同文明平等对话具有不可替代的意义。这一论述旨在强调非物质文化遗产（　　）

A．是民族国家认同的核心标志

B．是国际文化交流的主要途径

C．代表人类文明的最高艺术成就

D．对维系文明多样性有重要价值

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17．

阅读材料，完成下列要求。（14分》（14分）
材料
从 “弃臣 ”到 “国魂 ”——不同时代对司马迁的评价变迁
司马迁，西汉史学家，因李陵之祸直言进谏，触怒汉武帝，身受腐刑。他忍辱负重，历时十余年撰成《史记》，开纪传体通史之先河。

西汉当世

时人多视其为“刑余之人”，因其受刑而轻贱，对其遭遇多同情，却少有人重视《史记》的史学价值，其处境屈辱孤愤。

魏晋南北朝

思想解放，士人推崇个性与气节。司马迁因“发愤著书、坚守志向”被敬重，《史记》被视为“史家之绝唱”，他成为不屈于强权、坚守理想的文人楷模。

宋明时期

理学强调气节与道义。司马迁因直言敢谏、为道义甘受屈辱被推崇，被塑造为士大夫气节典范，成为文人修身立德的精神榜样。

近现代

民族危亡之际，司马迁身残志坚、以笔立史、为民族存精神的品格被放大，被誉为“华夏史魂”，成为激励国人坚守文化、自强不息的精神符号。

——摘编自《从“弃臣”到“国魂”：司马迁形象的历史重塑与时代阐释》
（1）根据材料，概括从西汉到近现代，对司马迁形象与评价的演变轨迹。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析影响司马迁形象变迁的时代因素。（8分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一

材料二
郑和船队携带丝绸、瓷器、茶叶等中国特产，抵达亚非30多个国家和地区，与当地统治者进行 “朝贡贸易 ”，即 “厚往薄来 ”的物资交换，部分地区也借此开展民间互市。船队返程时，载回香料、宝石、象牙等异域特产。有学者据此提出 “郑和下西洋推动了全球贸易 ”的结论，认为其开启了真正意义上的全球贸易体系。
——据《明成祖实录》、马欢《瀛涯胜览》、《全球贸易史》等编写
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出 “郑和下西洋推动了全球贸易 ”这一结论的合理之处。（4分）
（2）分析 “郑和下西洋推动了全球贸易 ”这一结论的历史解释误区，并结合史实说明理由。（8分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
下表为16—19世纪部分书籍的出版、传播与读者群体概况

书名

出版/流传时间

核心内容

主要读者群体

传播影响

《天体运行论》

（哥白尼）

1543年出版，17世纪在欧洲广泛传播

提出“日心说”，挑战“地心说”与教会权威

大学学者、神职人员、部分贵族知识分子

推动科学革命，动摇神学世界观

《君主论》

（马基雅维利）

1532年出版，16—17世纪欧洲多国君主、政治家秘密传阅

主张君主为达目的可不择手段，打破传统道德与神学政治观

欧洲各国君主、政治家、人文主义学者

奠定近代政治思想基础，影响国家治理理念

《国富论》

（亚当·斯密）

1776年出版，18世纪末至19世纪初在欧美迅速传播

提出自由放任的经济理论，反对重商主义与国家干预

新兴资产阶级、商人、经济学者、改革派官员

推动工业革命与资本主义经济体制确立

《共产党宣言》（马克思、恩格斯）

1848年发表，19世纪中后期在欧洲工人阶级中广泛传播

揭示资本主义矛盾，号召无产阶级革命，建立社会主义

工人阶级、社会主义者、进步知识分子

推动国际工人运动发展，影响世界历史进程

根据材料并结合世界近代史知识，围绕 “书籍的传播与近代社会转型 ”这一主题，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，结构完整，不得照抄材料）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
民国初年至抗战全面爆发前，冀中平原战乱频仍，匪患横行，不少古村落的宗祠碑、功德碑、乡规碑遭到人为损毁。河北定县（今定州）西建阳村乡绅与宗族长老意识到，碑刻是记录村落历史、乡规民约与民风传统的实物载体。为保全村内十余通明清古碑，众人商定两种保护方式：一是召集村民合力将露天石碑整体迁移至宗祠正殿内侧，围砌墙体遮蔽；二是组织村中私塾先生、识字乡民逐字抄录碑文，整理成册，分由不同宗族家庭分头保管。日军侵占冀中后，村落建筑屡遭破坏，但碑刻实物与手抄碑文均得以完整留存。
材料二
新中国成立后，西建阳村陆续将迁藏的古碑重新露天陈列，并依据当年手抄碑文对残损文字进行补正。进入新时代，当地文物部门以这批碑刻及抄本为核心资料，梳理古代乡规、村落治理、民俗传统等内容；依托碑刻史料打造乡村文化讲堂，解读传统乡治智慧；同时将碑文影像、文字录入地方文史数据库，面向社会免费开放。这批古碑不再仅是旧时遗存，更成为研究华北乡村社会、传承优秀乡土文化的重要资源。
——均摘编自《文物春秋》期刊《冀中西建阳村古碑的百年守护与活化利用》
（1）根据材料一，概括近代西建阳村民众保护古碑的主要做法，并结合时代背景分析其原因。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析这批古碑及碑文抄本在当代乡村发展中的作用。（6分）

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2025—2026学年度河北省石家庄市部分学校高二第二学期期末巩固训练历史试题（16+4）【纲要上+选择性必修二三】

1．

冀北、冀西北山地已发现多处史前岩画遗存，题材以狩猎、放牧、人面纹、太阳祭祀符号为主，同类纹饰在燕山南北、长城沿线广泛分布，且多绘制于河谷隘口与部族迁徙通道附近。这一现象说明史前河北地区（ ）

2．

3．

秦统一后，在河北广修驰道， “东穷燕、齐 ”；汉承秦制，继续维护驰道网络，并在沿线设置邮亭、驿馆。考古发现，河北境内的秦汉邮驿遗址多与郡县治所相邻，且出土了大量记载公文传递的简牍。这一举措（ ）

4．

《汉书》载： “推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂材孝廉。 ”但《史记》记述武帝一朝，法家、黄老之士屡受任用，律法、纵横之学照常传习，朝廷未颁禁绝诸子的成文法令。据此可知，汉武帝尊崇儒术意在（ ）

5．

6．

7．

唐文宗时，宰相王播曾言： “广陵（扬州）当南北大冲，百货所集，舟车日夜往来，富商大贾，动逾百数。 ”晚唐诗人姚合亦云： “甲第多清夜，繁弦满绮筵。 ”这一现象说明大运河的开通（ ）

8．

9．

10．

1918年，北京大学校长蔡元培发起成立 “歌谣研究会 ”，面向全国征集、整理民间白话歌谣并出版《歌谣》周刊；1922年，该会推动歌谣研究进入高校课程体系，将民间白话文学纳入现代学术框架。这一举措的主要影响是（ ）

11．

12．

13．

14．

有学者指出，《布列斯特和约》的签署， “不是对意识形态的背叛，而是革命辩证法的体现 ”。该论断旨在强调这一妥协的核心价值在于（ ）

15．

16．

17．

18．

19．

20．

冀北、冀西北山地已发现多处史前岩画遗存，题材以狩猎、放牧、人面纹、太阳祭祀符号为主，同类纹饰在燕山南北、长城沿线广泛分布，且多绘制于河谷隘口与部族迁徙通道附近。这一现象说明史前河北地区（　　）

秦统一后，在河北广修驰道， “东穷燕、齐 ”；汉承秦制，继续维护驰道网络，并在沿线设置邮亭、驿馆。考古发现，河北境内的秦汉邮驿遗址多与郡县治所相邻，且出土了大量记载公文传递的简牍。这一举措（　　）

唐文宗时，宰相王播曾言： “广陵（扬州）当南北大冲，百货所集，舟车日夜往来，富商大贾，动逾百数。 ”晚唐诗人姚合亦云： “甲第多清夜，繁弦满绮筵。 ”这一现象说明大运河的开通（　　）

有学者指出，《布列斯特和约》的签署， “不是对意识形态的背叛，而是革命辩证法的体现 ”。该论断旨在强调这一妥协的核心价值在于（　　）