2025—2026学年度四川省泸州市高一第二学期期末质量监测历史试题（16+3）【纲要上下】

1．

据考古发现，位于今河南省中部的王湾三期文化陶器群中，既保留了仰韶文化的鼎、豆，又大量融入了大汶口的鬶、盉、背壶，以及屈家岭的高柄杯，甚至良渚的玉器。这反映了当时（　　）

A．中原已形成统一的文化体系

B．不同区域文化存在交流与融合

C．南北方手工业发展水平相当

D．仰韶文化已进入早期国家阶段

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2．

孔子重视音乐的感化作用，认为音乐既可陶冶个人心性，也能改良社会风气，因此主张禁绝低劣音乐。这体现了孔子（　　）

A．倡导以美育净化社会人心

B．推崇有教无类的教育思想

C．主张艺术服务于政治统治

D．追求个人精神的自由超脱

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3．

据《后汉书》载，汉代天子在冬至、夏至亲御前殿，与太史令等官员一同 “度晷景，候钟律，效阴阳 ”；迎四时之气则于东郊、南郊、西郊、北郊举行祭祀。通过这些国家典祀，天子 “强化了二十四节气作为天道规律的神圣性 ”。汉代统治者意在（　　）

A．用节气取代传统纪时方法

B．推动天文历法技术普及

C．通过顺应时气来巩固统治

D．将儒学确立为官方哲学

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4．

南宋士大夫叶适在《水心别集·民事》中言： “自汉至唐，犹有授田之制，盖至于今，授田之制亡矣。民自以为私相贸易，而官反为之司契券而取其直（值）凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。 ”这反映了宋代（　　）

A．民间诉讼普遍缺乏证据意识

B．政府与土地关系的深刻调整

C．征税标准从人丁调整为财产

D．佃农对地主的依附关系增强

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5．

洛阳位居四方正中，是王朝定都的理想之地。金元定都幽燕以来，历经明清五百余年的思想积淀，以北京为 “天下之中 ”的观念逐渐成型， “天下之中 ”的含义从地理几何中心演变为形势枢纽。这一变化（　　）

A．奠定了现代中国的疆域版图

B．表明了古代经济重心已转移至长江流域

C．巩固了统一多民族国家格局

D．印证了都城选择始终以几何中心为标准

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6．

某学者认为近代中国史学经历了三次革命，如下表所示。

时期

研究重心

代表人物及主张

甲午战败至清亡

什么是历史

梁启超：撰写国家和群体的历史，以历史塑造民族精神

20世纪20年代

如何研究历史

胡适和傅斯年：重史料、重实证、轻思辨，史学应独立

20世纪30—40年代

怎样解释历史

郭沫若和翦伯赞：关注社会形态，主张历史为革命服务

推动近代中国史学发展的主要原因是（　　）

A．政府政策对史学直接干预

B．西方史学理论的持续引入

C．史料发掘与考古重大突破

D．救亡图存的时代主题驱动

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7．

全面抗战爆发后，沿海盐产区相继沦陷，四川承担起增产赶运、供应军需民食的任务。各盐场陆续成立盐业工会，其中自贡盐场工会会员近两万人，他们 “一面增产，一面抢运 ”，供应西南、西北及两湖地区的食盐需求。这反映了（　　）

A．四川成为抗战时期唯一的盐产区

B．川盐增产赶运极大提振了抗战决心

C．沿海工业内迁促进西南经济发展

D．盐业工会成为武装抗战的核心力量

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8．

1954年，山东莒南县柳沟村团支部依托村祠堂创办的 “记工学习班 ”，成为村民集中学习的重要阵地。学习班以 “识字记工课本 ”为核心，从农活、农具名称和记账格式学起，脱盲者可获得认证，先进学员还会被推荐参加县级表彰。这一举措旨在（　　）

A．推动国民经济全面恢复

B．夯实乡村基层社会治理

C．构建社会主义教育体系

D．适应农村生产关系调整

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9．

下图为不同时期江南造船厂管理部门示意图。这一变化（　　）
1979年至1987年 1988年至1995年 1996年之后

A．反映了经济体制改革的深化

B．优化了国内产业结构的布局

C．提升了对外开放格局的层次

D．传承了百年造船强国的精神

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10．

早期西亚文明流行多神偶像崇拜，文明内部构成复杂，形成了以神庙为中心的城邦文明模式。王权虽存在但常与神权相对分离，难以形成长期稳定的政治 “一统 ”。这可用于说明，早期西亚（　）

A．政治格局呈现统一稳定的特点

B．神权始终受到王权的严格控制

C．文化多元与政治分裂密切相关

D．地理封闭性导致文明孤立发展

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11．

1298年，科隆市政厅与教廷签订协议： “城市商人向教廷缴纳 ‘什一税 ’，教廷认可城市 ‘商事法庭 ’的司法权。 ”1370年，巴黎商会致信法王腓力四世： “若国王支持商会垄断香槟集市贸易，商会愿每年向王室缴纳10万弗尔税款，助力国王与教廷的斗争。 ”这反映当时（　　）

A．市民阶层主导城市司法事务

B．城市发展影响西欧政治权力格局

C．商业发展瓦解天主教会权威

D．教权与王权的矛盾源于城市自治

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12．

椰枣原产于西亚两河流域，古代主要经骆驼商队在亚非大陆传播。新航路开辟后，西班牙殖民者将椰枣引入美洲，在墨西哥等地的荒漠绿洲广泛种植，成为殖民据点的粮食来源。此后，椰枣又从美洲传入其他殖民地，逐渐成为一种全球性作物。这可以用来印证（　　）

A．亚非大陆文明的交流互鉴

B．全球性联系的不断加强

C．殖民地产业的单一化特征

D．不同地区饮食文化趋同

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13．

亚当·斯密在《国富论》中写道： “征之一切时代和一切国民的经验，我相信，由自由人做成的作品，归根结底比奴隶做成的作品低廉。 ”这一观点强调（　　）

A．奴隶制生产成本更低廉

B．劳动是财富的源泉

C．自由劳动力的竞争优势

D．天赋人权的合理性

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14．

巴黎公社委员阿尔都尔曾说： “在公社短暂的执政期间，虽然没有比它更清廉的政府，虽然在钱的问题上没有比它更谨严的，虽然它没有动用存在巴黎的无数财产——巴黎的最无情的敌人的财产，却没有一个成年人、一个儿童、一个老人挨饿受冻，流离失所。 ”据此可知，巴黎公社（　　）

A．建立了工农联盟革命政权

B．完成了社会主义革命任务

C．废除了资本主义经济制度

D．践行了为人民服务的理念

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15．

1917年，苏俄通过了《俄国各族人民权利宣言》，宣布俄国各族人民拥有平等权和自主权；1941年，英、美签订的《大西洋宪章》，规定尊重各民族自由选择其政府形式的权利；1966年，联合国大会通过的《公民权利和政治权利国际公约》明确列出民族自决原则。这（　　）

A．反映了 “大国一致 ”的原则

B．体现了帝国主义的强权色彩

C．加速了世界殖民体系的瓦解

D．建立了有效的国际安全机制

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16．

2024年，欧盟《人工智能法案》成为首部全面规范人工智能的综合性立法。2024年10月，美国发布相关框架强化国家安全领域AI治理与风险管控。同一时期，绝大多数发展中国家尚未出台人工智能专门立法。由此可知（　　）

A．全球人工智能治理呈现不平衡性

B．发达国家主导人工智能技术的发展

C．经济全球化成为强劲的时代潮流

D．发展中国家普遍关注科技风险防控

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17．

阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
西方现代化始于18世纪的工业革命。工业革命推动了西方国家的经济腾飞，也伴随着对自然资源的无节制开发与生态系统的严重破坏。西方现代化的生态困境，其深层根源在于人类中心主义的思想传统与资本逻辑的支配。启蒙运动以来，强调人类的理性与主体性，将自然视为征服与利用的对象。在资本主义框架下，这一思想进一步演变为对利润最大化的无限追逐……尽管生态现代化理论强调技术创新与市场机制的作用，但未能触及资本主义生产关系的本质，这种表面化的治理方式无法从根本上解决生态危机。全球化背景下西方国家通过将高污染、高耗能产业转移至发展中国家，将生态成本转嫁给全球南方国家。这种 “生态殖民主义 ”不仅加剧了全球生态不平等，也使全球生态治理陷入困境。
——摘编自乔瑜《生态文明视域中的中国式现代化：基于中西思想史比较》
材料二
中国式现代化的生态文明建设突破西方 “生态主义 ”与 “人本主义 ”的二元对立，提出 “人与自然是生命共同体 ”。中华传统生态智慧为其提供了文化基因，中国共产党实现了对传统智慧的创造性转化。对西方现代化模式和中华传统生态思想的这种双重超越，决定了中国生态文明建设在马克思主义唯物史观指导下，既不走西方 “先污染后治理 ”的旧路，也不走回归原始生态的歧路，而是开创人与自然和谐共生的现代化新路。
——摘编自郭海珍等《中国式现代化视域下生态文明建设的逻辑意蕴、价值维度和实践向度》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析西方现代化进程中生态困境产生的背景。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国式生态文明建设 “超越 ”西方模式的表现，并分析其原因。（12分）
（3）综上，谈谈你对全球生态治理的认识。（5分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料

地图名称

地理范围

绘制方法

中心定位

核心缺陷

15世纪世界地图（1482年）

覆盖欧洲、地中海沿岸、北非及部分亚洲，缺失美洲与非洲南部

依据托勒密《地理学指南》的经纬度系统与制图理论复原制作

耶路撒冷（宗教中心）

误将印度洋描绘为封闭内海，地理范围不完整，受中世纪宗教认知与古典知识局限

16世纪世界地图（1570年）

标注美洲、非洲南端与亚洲部分地区，误将大洋洲与南极洲连为一体

采用墨卡托投影法绘制

欧洲中心

高纬度地区面积失真严重；多数地区的海岸线分布、半岛与岛屿情况绘制不准确；存在殖民主义视角倾向

利玛窦《坤舆万国全图》（1602年）

呈现全球地理全貌，整合欧亚非美等大洲地理信息

融合欧洲地理知识与中国传统地理观念，附加天文图与地理图辅助说明

中国中心

属于“文化适配性调整”，核心服务于中西文化交流与传教需求

——整理自田颖《图绘世界：从三幅古地图说起》等
从材料中提取一个或多个信息，提炼一个观点并结合所学知识予以说明。（要求：观点明确、史论结合、逻辑清晰）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料一
《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集。据考证，这部作品经过约800年的收集、加工与提炼，最终在16世纪上半叶定型成书。其中，从希伯来、希腊、印度、波斯等国传入的多为神话、寓言，具有训诫性质；在伊拉克增补的故事，展现阿拉伯人的慷慨、侠义等性格，赞美哈里发的贤明政治和商人的冒险进取精神；埃及的故事则表现统治者的专制腐败与社会的虚伪、欺诈。这部故事集题材离奇多变、艺术手法洒脱，生动地描绘了一幅中世纪阿拉伯社会生活的复杂画面。
——摘编自张吉宁《〈一千零一夜〉特性浅谈》
材料二
蒲松龄科举受挫，从22岁开始收集民间故事而创作《聊斋志异》，前后历四十余年之久。其最富现实性和人民性的篇章是那些揭露和控诉封建社会现实的故事，写得最有情趣的是那些人鬼妖狐的爱情故事，讴歌生死不渝的爱情，还有些故事富有寓言意味，启人心智。《聊斋志异》在艺术上的成就在于蒲松龄充分发挥了传统志怪传奇小说的艺术功能。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据上述材料，概括两部文学作品创作的共同特征。（6分）
（2）文学作品具有史料价值、社会价值、文化价值、教育价值等多重价值。选择一个角度，并从上述材料的两部作品中任选一部加以说明。（9分）

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2025—2026学年度四川省泸州市高一第二学期期末质量监测历史试题（16+3）【纲要上下】

1．

据考古发现，位于今河南省中部的王湾三期文化陶器群中，既保留了仰韶文化的鼎、豆，又大量融入了大汶口的鬶、盉、背壶，以及屈家岭的高柄杯，甚至良渚的玉器。这反映了当时（ ）

2．

孔子重视音乐的感化作用，认为音乐既可陶冶个人心性，也能改良社会风气，因此主张禁绝低劣音乐。这体现了孔子（ ）

3．

4．

南宋士大夫叶适在《水心别集·民事》中言： “自汉至唐，犹有授田之制，盖至于今，授田之制亡矣。民自以为私相贸易，而官反为之司契券而取其直（值）凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。 ”这反映了宋代（ ）

5．

洛阳位居四方正中，是王朝定都的理想之地。金元定都幽燕以来，历经明清五百余年的思想积淀，以北京为 “天下之中 ”的观念逐渐成型， “天下之中 ”的含义从地理几何中心演变为形势枢纽。这一变化（ ）

6．

7．

8．

9．

下图为不同时期江南造船厂管理部门示意图。这一变化（ ） 1979年至1987年 1988年至1995年 1996年之后

10．

早期西亚文明流行多神偶像崇拜，文明内部构成复杂，形成了以神庙为中心的城邦文明模式。王权虽存在但常与神权相对分离，难以形成长期稳定的政治 “一统 ”。这可用于说明，早期西亚（ ）

11．

12．

13．

亚当·斯密在《国富论》中写道： “征之一切时代和一切国民的经验，我相信，由自由人做成的作品，归根结底比奴隶做成的作品低廉。 ”这一观点强调（ ）

14．

15．

16．

2024年，欧盟《人工智能法案》成为首部全面规范人工智能的综合性立法。2024年10月，美国发布相关框架强化国家安全领域AI治理与风险管控。同一时期，绝大多数发展中国家尚未出台人工智能专门立法。由此可知（ ）

17．

18．

19．

据考古发现，位于今河南省中部的王湾三期文化陶器群中，既保留了仰韶文化的鼎、豆，又大量融入了大汶口的鬶、盉、背壶，以及屈家岭的高柄杯，甚至良渚的玉器。这反映了当时（　　）

孔子重视音乐的感化作用，认为音乐既可陶冶个人心性，也能改良社会风气，因此主张禁绝低劣音乐。这体现了孔子（　　）

南宋士大夫叶适在《水心别集·民事》中言： “自汉至唐，犹有授田之制，盖至于今，授田之制亡矣。民自以为私相贸易，而官反为之司契券而取其直（值）凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。 ”这反映了宋代（　　）

洛阳位居四方正中，是王朝定都的理想之地。金元定都幽燕以来，历经明清五百余年的思想积淀，以北京为 “天下之中 ”的观念逐渐成型， “天下之中 ”的含义从地理几何中心演变为形势枢纽。这一变化（　　）

下图为不同时期江南造船厂管理部门示意图。这一变化（　　）
1979年至1987年 1988年至1995年 1996年之后

早期西亚文明流行多神偶像崇拜，文明内部构成复杂，形成了以神庙为中心的城邦文明模式。王权虽存在但常与神权相对分离，难以形成长期稳定的政治 “一统 ”。这可用于说明，早期西亚（　）

亚当·斯密在《国富论》中写道： “征之一切时代和一切国民的经验，我相信，由自由人做成的作品，归根结底比奴隶做成的作品低廉。 ”这一观点强调（　　）

2024年，欧盟《人工智能法案》成为首部全面规范人工智能的综合性立法。2024年10月，美国发布相关框架强化国家安全领域AI治理与风险管控。同一时期，绝大多数发展中国家尚未出台人工智能专门立法。由此可知（　　）