2025—2026学年度山西省太原市高二第二学期期末考试历史试题（16+4）【选择性必修三册】

1．

考古显示，山西昔阳钟村遗址年代与二里头文化大体同期，属太行山西麓东太堡文化的高等级核心聚落，拥有晋东特色的墓葬形制与丧葬习俗；同时出土的陶爵、绿松石礼器，礼制范式与二里头文化高度契合，并发现远距离流通的海贝遗存。据此可知，中华文明早期（　　）

A．呈多元一体发展趋势

B．跨区域文化交流频繁

C．族群间产生华夏认同

D．中原文明向周边辐射

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2．

周人在扩张中占据了太原，将其打造成面向东方的军事—行政枢纽，同时向周边武装移民、垦殖；在稳定据点后，分封周成王之弟唐叔虞于此，并要求其 “启以夏政，疆以戎索 ”（沿用夏代旧制，结合戎狄习俗治理）。这一过程体现了（　　）

A．分封制助推华夏文化传播

B．文化认同巩固王室统治

C．血缘政治已成为统治基础

D．早期国家治理务实灵活

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3．

青铜纹饰在西周时期以富有韵律和几何感的纹样为主，如窃曲纹（左图）；春秋战国时期纹饰变得异常精细繁缛，同时反映现实生活的宴乐、狩猎、水陆攻战（下图）等纹饰大量出现。这一变化反映了（　　）

A．青铜制造工艺实现跨越革新

B．社会变革促进文化内涵转型

C．审美多元带来人文意识觉醒

D．思想解放推动装饰题材转变

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4．

鲁是周公的后代，与王室最亲近。根据鲁史《春秋》记载的242年中，鲁君仅朝觐了周天子3次，鲁大夫聘问周室4次（诸侯在非朝觐之年，派卿大夫聘问）相反，鲁国聘问了齐国11次，晋国20次。上述情况反映了春秋时期（　　）

A．宗法制走向瓦解

B．血缘关系的淡化

C．政治格局的变化

D．礼乐制已经崩溃

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5．

以下是不同史料中有关战国赵氏的记载。据此能被认定的历史史实是（　　）

史料来源

主要内容

《左传》

晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。韩厥言于晋侯，乃立武。

《史记》

屠岸贾擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同……皆灭其族。赵朔妻有遗腹，走公宫匿，生男。程婴、公孙杵臼谋取他人婴儿匿山中。

元杂剧《赵氏孤儿》

程婴云：我如今将我的亲生儿子，与赵氏孤儿替换了。

赵武云：兀那贼，今日与我父亲赵朔报仇！

太原赵卿墓

墓主为赵简子（赵鞅），赵武之孙。出土青铜礼器、车马坑等，铜戈铭“赵孟（即赵简子）之御戈“。

A．屠岸贾诛杀赵氏全族

B．程婴以亲子替换赵武

C．赵武亲手诛杀屠岸贾

D．赵武幸存且家族复兴

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6．

云梦睡虎地秦墓中出土了大量秦律，包括任人法、上计法、失期法、度量衡法、焚书令、挟书律、妄言令、诽谤法以及非所宜言法等不下30多种秦法，甚至偷采桑叶、把人脸咬伤方寸大小的小过错，都有相应的惩罚条文。这反映了秦朝（　　）

A．以严刑酷法治理国家

B．重视保护生命及财产安全

C．法律体系已趋于完备

D．行政及社会管理体系严密

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7．

《汉书》记载，文景时期遭遇水旱灾害，朝廷诏书多 “发仓廪、蠲田租、安流民 ”，以务实救济为主；西汉元、成二帝以后，君主遇灾必先下诏 “朕之不德，上干天和 ”，将灾异归咎于自身施政失当，并广开言路求谏。这一变化说明（　　）

A．汉代救灾指导思想发生转变

B．政府救灾思想体现重民理念

C．意识形态影响国家治理实践

D．国力强弱决定政府救灾方式

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8．

秦汉两代均以县统乡、以乡统里，依托什伍组织管理编户民众。与秦朝相比，西汉基层乡里新增 “三老 ”一职，其不属正式官吏，由乡里有德望者担任，负责宣讲政令、劝善规过、转达民意。据此可知，西汉增设三老（　　）

A．瓦解了原有的基层社会组织

B．借助民间力量优化基层治理

C．推动了地方行政区划的变革

D．建立了独立的民间监察机构

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9．

郡在战国时期本为军事辖区，秦朝时正式演变为地方行政机构；西汉设州作为监察区域，东汉末年州则演变为地方行政区。这一系列演变反映了（　　）

A．地方行政建制逐步完善

B．中央集权趋势不断加强

C．制度建设顺应时代需求

D．地方监察权力不断扩大

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10．

东汉崔寔在《四民月令》中详细记载了地方大族的社会义务：青黄不接时赈济匮乏，农闲时组织修水利、筑城防、练武备，丰收时集合宗族帮扶贫弱。自汉末至魏晋，这种模式长期延续，士族由此积累了强大的社会资本。据此可知，魏晋时期（　　）

A．儒家伦理秩序凝聚宗族乡党

B．士族崛起完善了基层治理

C．地方实绩奠定士族社会地位

D．民间互助整合了社会力量

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11．

北魏迁都洛阳后开凿龙门石窟，窟中古阳洞早期列龛多有戴风帽、身穿夹领小袖胡服、脚着浑筒靴的鲜卑供养人形象，与云冈石窟风格颇为相似；后期列龛中供养人已改穿汉人传统服饰。这一变化（　　）

A．印证了民族交融深化

B．淡化了鲜卑民族特色

C．拓展了佛教传播范围

D．加速了民族服饰变革

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12．

魏晋南北朝时期疫灾频度为21%，不仅高于先秦两汉时期，也高于隋唐五代时期，是中国历史上第一个疫灾高峰期。疫病多在黄河、长江中下游地区接连暴发，并跨区域扩散。上述现象主要源于当时（　　）

A．人口迁徙频繁

B．中央集权弱化

C．医疗技术落后

D．社会动荡不安

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13．

从下表数据中，可得出唐中后期（　　）

时间

户数

中央纯农业税收入（折钱）

备注：纯农业税，不含盐茶酒专卖及杂税

755年（天宝十四年）

891万户

约1300万贯

779年（大历十四年）

380万户

约600万贯

780年（建中元年）

308万户

约1300万贯

A．税制改革成效初显

B．土地兼并得到抑制

C．农民赋税负担减轻

D．财政收入大幅增加

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14．

斗茶这一习俗兴起于唐代福建建州茶乡。每到新茶上市，当地茶农与茶客齐聚一处，品评茶叶品质，拼茶艺高低。这项活动趣味十足，广受追捧，其胜负结果受到众多市民、乡民所关注。这一现象反映了（　　）

A．城市经济的繁荣

B．商品经济的发展

C．市民阶层的壮大

D．市场竞争的激烈

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15．

据下表内容可知，中国古代科技（　　）

时期

科学技术成就

春秋战国

《管子》《吕氏春秋》等诸子典籍均有关于农耕的专门篇章。

西汉

《九章算术》中的《方田》章使税收变得有据可依；《衰分》章注重调节区域与阶层间的盈余短缺。

北魏

《齐民要术》系统论述北方旱地耕作技术。

唐朝

孙思邈著《千金方》，被誉为医学宝典。

A．成就突出长期领先于世界

B．与农业生产和生活密切相关

C．强调人与自然的和谐统一

D．保障了社会稳定和经济发展

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16．

印尼海域考古发现的9世纪前期 “黑石号 ”阿拉伯商船，出水了数万件长沙窑瓷器，其中部分器物装饰有西亚地区流行的椰枣纹，另有瓷器书写阿拉伯文宗教短语。这一考古发现可用于佐证当时（　　）

A．长沙成为全国制瓷中心

B．中西文化呈现双向互动

C．政府奉行文化包容政策

D．海上丝路促进文明交流

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17．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
我国地理环境复杂，山川阻隔，为解决交通运行问题，尧舜禹时代已开始建造桥梁，但形制简单。夏商周时，桥梁数量逐步增加，初步形成早期的交通网。春秋战国，诸侯国间交流日益频繁，桥梁建造更加普遍，且被纳入地方治理体系，成为地方官员的重要职责，桥梁的实用价值与社会功能得到凸显。
秦汉时期，建造桥梁成为地方官吏的政绩之一，桥梁在全国广泛推广，桥梁建设突破了地域限制，开始形成全国性的分布格局。魏晋南北朝长期战乱分裂，但桥梁建造并未停止，并实现关键突破，出现了石拱桥和伸臂式桥梁两种重要形制，为隋唐桥梁技术的成熟积累了实践经验。
隋唐时期桥梁建设取得三大突出成就：敞肩单拱石拱桥发展成熟，综合性能大幅优化，以赵州桥为典范；继承并改良联拱造桥技术，多跨桥梁的通行与跨越能力显著提升；创制尖形分水墩，加固厚墩桥体，工程技艺精湛。隋唐桥梁技术领先当世，为宋元桥梁的全盛发展打下了基础。
——摘编自赵云旗《中国古代交通》
（1）根据材料，概括先秦至隋唐桥梁建设的特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析古代桥梁发展与国家治理之间的关系。（8分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
汉初历经战乱，社会凋敝，马匹存量极度匮乏，严重制约骑兵建设与对外防务，为此，推行系统性养马国策。中央设立太仆总领全国马政，地方配套专属牧官，形成层级清晰的马匹管理体系。汉代推行多元养马政策，一方面设立大规模官营牧场，依托北方边地优越的自然条件集中繁育官马；另一方面鼓励民间养马，出台免徭役、授爵位等政策，调动民众积极性。同时，严格规范马匹选育、饲养标准与幼马管护制度，提升马匹存活率与品质。经长期发展，汉武帝时期马匹储备达到顶峰。
唐代承袭汉魏旧制并大幅革新，完善了以太仆寺、尚乘局为核心的中央马政机构，细分牧监层级，明确各级官吏职责，实现了马匹繁育、饲养等全流程规范化管理。依托疆域辽阔的优势，唐代在西北、北方草原地带开辟大量国营牧监，牧场规模空前庞大。通过丝绸之路大量引入西域良马，与中原本土马匹杂交繁育，培育出体质优良、适配作战与交通的优质马匹，极大提升了马匹的实用价值。同时，唐代兼顾官马与民马管理，规范民间养马规制，建立完善的马匹统计、征用制度。唐代养马产业不仅支撑了盛唐的边防军事、交通驿传与对外交流，更成为大唐盛世国力强盛的重要物质标志。
——摘编自谢成侠《中国养马史》
（1）根据材料，比较汉唐时期马政的异同。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析汉唐马政建设的历史意义。（6分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
距今约一万年前的河北徐水南庄头遗址出土家犬化石，是中国已知最早的家犬驯化遗存。新石器时代，裴李岗、仰韶等多处遗址均出土犬骨，分布于生活、墓葬与祭祀场所；反映早期家犬深度参与先民生产劳作与原始信仰活动。商周时期，家犬饲养与使用趋于礼制化、制度化。周代设专职官员管理祭祀用犬，将犬纳入中原传统家畜 “六扰（扰：驯服、家养）”体系，家犬兼具生产实用与礼制象征双重价值。
——摘编自袁靖《中国古代家犬的起源与发展》
材料二
秦朝家犬多用于民间狩猎、安防等生产活动。李斯 “牵黄犬逐狡兔 ”的典故，突破了家犬的实用属性，赋予其田园闲适的人文意蕴，为后世家犬文学意象奠定基础。汉代皇室蓄犬成风，民间养犬普遍。临沂汉墓《相狗经》残篇与各地汉代犬类文物，印证当时驯犬技术成熟，本土犬种形态趋于稳定，广泛服务于狩猎与宅院守护。魏晋南北朝社会动荡，受民族交融、佛教传播影响，中原食犬旧俗消退， “黄耳传书 ”、义犬护主等故事广泛流传，使家犬升华为忠义守信的道德文化符号。唐宋时期商品经济繁荣，田园犬融入市井生活，社会功用愈发多元，汴京出现固定的宠物交易市场。
——摘编自王仁湘《中国古代的犬文化》
材料三
中华田园犬是依托华夏农耕环境，历经万年驯化与人文积淀形成的本土原生犬种，其发展与华夏社会演进深度契合，是见证中国农耕文明与民间社会变迁的活态载体。近代以来，社会转型与外来审美传入，让本土犬种的历史文化价值长期被忽视。近几年，学界依托考古、文献考证等多元方式，重新梳理中华田园犬的发展脉络与人文内涵，使这一本土活态文化遗存重新受到学界重视。
——摘编自《中国农史》2023年、《文化研究》2025年相关研究
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括先秦至唐宋中华田园犬的功能变化，并简析其原因。（8分）
（2）根据上述材料并结合所学知识，阐述当代学界重新研究中华田园犬的价值。（4分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
山西博物院《华夏古文明：山西好风光》展览招募学生志愿讲解员，某学生借助AI完成先秦至隋唐三晋文明的讲解稿，内容如下：
三晋大地山河凝古韵，文脉贯千秋，自先秦至隋唐的千年岁月中，始终是华夏文明交融兴盛的核心沃土。春秋时期，孔子弟子子夏驻足西河讲学，首度开启三晋儒学之风，将崇文重教的理念深植晋地，为本土思想发展筑牢了根基。战国三家分晋开启了乱世新格局，三晋一跃成为先秦法家思想的核心策源地。李悝编撰的《法经》，开创了后世历代法典范式，商鞅、韩非承袭其法治变革理念，倡导务实强国的治世思想。与此同时，三晋大儒荀子兼收百家、融会贯通，发展了先秦唯物思想；成为先秦诸子思想的集大成者，让三晋成为战国百家争鸣的核心重镇。
秦汉大一统之后，三晋文脉融入中原主流，同时兼容多元文化。佛教在此落地生根、稳步发展，至北朝愈发兴盛，为隋唐佛学的鼎盛发展积淀了深厚底蕴。隋代大儒王通隐居河汾，潜心著书讲学，融汇儒、释、道三家精髓，培育大批治世英才，其思想泽及初唐贞观之治。隋唐时期，三晋文脉再登高峰，河东名士柳宗元以文载道、革新文风，坚守民本思想，推动文坛与思想界革新。五台山、玄中寺享誉天下，成为重要的佛教圣地，佛学文化广泛传播。
纵观千年历程，三晋文脉兼具务实品格与包容胸襟，代代薪火相传，是华夏古文明绵延不息、多元共生的生动见证。
从历史学科的角度，结合中国古代历史发展的主线，对AI写的这篇讲解稿进行评价并给出修改建议。（要求：逻辑严谨、史论结合、条理清晰、表述成文）

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2025—2026学年度山西省太原市高二第二学期期末考试历史试题（16+4）【选择性必修三册】

1．

2．

3．

青铜纹饰在西周时期以富有韵律和几何感的纹样为主，如窃曲纹（左图）；春秋战国时期纹饰变得异常精细繁缛，同时反映现实生活的宴乐、狩猎、水陆攻战（下图）等纹饰大量出现。这一变化反映了（ ）

4．

鲁是周公的后代，与王室最亲近。根据鲁史《春秋》记载的242年中，鲁君仅朝觐了周天子3次，鲁大夫聘问周室4次（诸侯在非朝觐之年，派卿大夫聘问）相反，鲁国聘问了齐国11次，晋国20次。上述情况反映了春秋时期（ ）

5．

6．

7．

8．

秦汉两代均以县统乡、以乡统里，依托什伍组织管理编户民众。与秦朝相比，西汉基层乡里新增 “三老 ”一职，其不属正式官吏，由乡里有德望者担任，负责宣讲政令、劝善规过、转达民意。据此可知，西汉增设三老（ ）

9．

郡在战国时期本为军事辖区，秦朝时正式演变为地方行政机构；西汉设州作为监察区域，东汉末年州则演变为地方行政区。这一系列演变反映了（ ）

10．

11．

北魏迁都洛阳后开凿龙门石窟，窟中古阳洞早期列龛多有戴风帽、身穿夹领小袖胡服、脚着浑筒靴的鲜卑供养人形象，与云冈石窟风格颇为相似；后期列龛中供养人已改穿汉人传统服饰。这一变化（ ）

12．

魏晋南北朝时期疫灾频度为21%，不仅高于先秦两汉时期，也高于隋唐五代时期，是中国历史上第一个疫灾高峰期。疫病多在黄河、长江中下游地区接连暴发，并跨区域扩散。上述现象主要源于当时（ ）

13．

14．

斗茶这一习俗兴起于唐代福建建州茶乡。每到新茶上市，当地茶农与茶客齐聚一处，品评茶叶品质，拼茶艺高低。这项活动趣味十足，广受追捧，其胜负结果受到众多市民、乡民所关注。这一现象反映了（ ）

15．

16．

印尼海域考古发现的9世纪前期 “黑石号 ”阿拉伯商船，出水了数万件长沙窑瓷器，其中部分器物装饰有西亚地区流行的椰枣纹，另有瓷器书写阿拉伯文宗教短语。这一考古发现可用于佐证当时（ ）

17．

18．

19．

20．

青铜纹饰在西周时期以富有韵律和几何感的纹样为主，如窃曲纹（左图）；春秋战国时期纹饰变得异常精细繁缛，同时反映现实生活的宴乐、狩猎、水陆攻战（下图）等纹饰大量出现。这一变化反映了（　　）

鲁是周公的后代，与王室最亲近。根据鲁史《春秋》记载的242年中，鲁君仅朝觐了周天子3次，鲁大夫聘问周室4次（诸侯在非朝觐之年，派卿大夫聘问）相反，鲁国聘问了齐国11次，晋国20次。上述情况反映了春秋时期（　　）

秦汉两代均以县统乡、以乡统里，依托什伍组织管理编户民众。与秦朝相比，西汉基层乡里新增 “三老 ”一职，其不属正式官吏，由乡里有德望者担任，负责宣讲政令、劝善规过、转达民意。据此可知，西汉增设三老（　　）

郡在战国时期本为军事辖区，秦朝时正式演变为地方行政机构；西汉设州作为监察区域，东汉末年州则演变为地方行政区。这一系列演变反映了（　　）

北魏迁都洛阳后开凿龙门石窟，窟中古阳洞早期列龛多有戴风帽、身穿夹领小袖胡服、脚着浑筒靴的鲜卑供养人形象，与云冈石窟风格颇为相似；后期列龛中供养人已改穿汉人传统服饰。这一变化（　　）

魏晋南北朝时期疫灾频度为21%，不仅高于先秦两汉时期，也高于隋唐五代时期，是中国历史上第一个疫灾高峰期。疫病多在黄河、长江中下游地区接连暴发，并跨区域扩散。上述现象主要源于当时（　　）

斗茶这一习俗兴起于唐代福建建州茶乡。每到新茶上市，当地茶农与茶客齐聚一处，品评茶叶品质，拼茶艺高低。这项活动趣味十足，广受追捧，其胜负结果受到众多市民、乡民所关注。这一现象反映了（　　）

印尼海域考古发现的9世纪前期 “黑石号 ”阿拉伯商船，出水了数万件长沙窑瓷器，其中部分器物装饰有西亚地区流行的椰枣纹，另有瓷器书写阿拉伯文宗教短语。这一考古发现可用于佐证当时（　　）