2025—2026学年度江苏省徐州市高二第二学期期末考试历史试题（15+4）【选择性必修三】

1．

鬶是先秦时期的重要炊具（一说礼器）。图1—3分别是山东龙山文化遗址出土的白陶鬶、偃师二里头遗址出土的青铜鬶、安阳殷墟出土的青铜鬶。虽材质、功能有变化，但前有流、后有鋬、下有三足的造型基本一致。这反映了这一时期文明的（　　）

A．本土性

B．多样性

C．包容性

D．连续性

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2．

孟子指出： “以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ”荀子主张： “民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。 ”两人的主张（　　）

A．反映了民本思想的色彩

B．服务于皇权统治的需要

C．顺应了统一的时代潮流

D．代表了不同的阶级立场

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3．

汉光武帝重视对西南夷和南蛮的治理，一方面镇压西南夷和南蛮暴动，设置县治；一方面通过迁徙蛮夷渠帅和部众于内郡，册封西南夷和南蛮渠帅为王侯君长。这些举措（　　）

A．保证了西南地区的和平与稳定

B．有利于统一多民族国家的巩固

C．开启了内地与边疆的一体化进程

D．促进了各个民族经济的频繁往来

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4．

南北朝至隋唐时期大批中亚商人迁入中原， “葡萄美酒夜光杯 ”逐渐成为时尚，并州（山西）成为葡萄的核心产区；受中亚商人祆教崇拜火和光明的影响，元宵节从西汉以来 “点几盏灯 ”变成 “大列炬火，光烛天地 ”的全民狂欢灯会。中亚商人的迁入（　　）

A．重塑了传统的礼乐制度

B．改变了中原的宗教信仰

C．丰富了中原人们社会生活

D．促进了草原丝路文化交流

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5．

宋金时期的诗人元好问不仅将那些 “生乎中原，奋乎齐鲁汴洛之间者 ”视为 “中州人物 ”，也将那些 “生于四方，奋于遐外，而道学文章为世所宗，功化德业被于海内 ”的人物视为 “中州人物 ”，提出 “壤地有南北，而人物无南北，道统文脉无南北，虽在万里外，皆中州也 ”。这一观点（　　）

A．扩大了程朱理学的中外影响力

B．反映出 “中州 ”认同成为共识

C．体现了大一统时代的价值观念

D．有利于民族共同体意识的塑造

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6．

明代中后期以来，江南地区耕地面积增幅和单产提高都很有限，为求更好生活，江南部分地区 “地不产米，止宜木棉 ”，甚至出现严重的弃农风气， “民必以花（棉花）成布，以布贸银，以银籴米 ”。这反映当时江南地区（　　）

A．农业发展趋于停滞

B．农业经营方式变化

C．棉布贸易冲击农业

D．重农抑商政策松动

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7．

19世纪70年代，在有识之士的推动下，清政府派遣成绩优秀的学生分批到海外学习现代海军技术，要求留学生必须学习四书五经课程，留长辫，面见官长一律行跪拜礼，如发现有人思想异端，便会被遣送回国，接受处罚。这反映了清政府的留学教育（　　）

A．坚持中体西用的指导思想

B．贯彻德才兼备的人才理念

C．固守天朝上国的传统观念

D．追求富国强兵的积极心态

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8．

1894年，美孚火油公司在上海设立，并在长江、珠江等口岸设有分公司或经销点，经营煤油运销业务，其触角一直延伸到这两大水域的穷乡僻壤， “上至缙绅之家，下至蓬户瓮牖，莫不采用洋灯，而旧式之油盏灯淘汰尽矣 ”。这可用来说明当时（　　）

A．中国自然经济开始走向解体

B．列强加紧对华资本输出

C．西方国家借助航运对华倾销

D．美国主导在华能源市场

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9．

表1为1922—1949年《申报》对甘地报道数量的统计情况。这反映出（　　）
表1

年份

1922

1923

1924

1925

1926

1927

1928

1929

1930

1931

篇数

5

0

3

0

1

0

1

6

40

59

年份

1932

1933

1934

1935

1936

1937

1938

1939

1940

1941

篇数

26

44

18

2

6

6

6

20

32

4

年份

1942

1943

1944

1945

1946

1947

1948

1949

总计

-

篇数

54

39

24

9

62

54

58

3

582

-

A．中印两国文化交流活跃

B．报刊行业发展势头迅猛

C．时代背景影响媒体宣传

D．甘地成为国人追捧对象

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10．

表2是《人民日报》部分报道内容摘录。据此可知（　　）
表2

《东北松江翻身农民十万余人参加战勤》（1947年5月17日）

东北松江省双城，五个月参加担架队三万人、参加运粮草七万余人。

《发展生产支援战争工商业税轻利大华北工商会议确定负担办法》（1948年8月2日）

明确指出了工商业负担政策的基本精神，应当是不妨碍工商业之发展，并在此前提下，争取收入，支援战争。

《中共中央发布纪念“五一”劳动节口号》（1948年4月30日）

各民主党派、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府！

A．国统区统治危机日益加深

B．社会各阶层积极开展第二条战线工作

C．解放区土地改革成效显著

D．中国共产党持续深化统一战线的实践

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11．

武术作为中华文明的独特符号，其哲学根基与教育本质存在天然耦合。如少林寺将武德教育融入 “晨钟暮鼓 ”的日常修行，以 “未习武先习德 ”作为武僧的千年训诫，要求他们恪守 “十戒 ”。这说明中华武术（　　）

A．强调日积月累的修行

B．倡导德行为本的理念

C．追求循序渐进的原则

D．尊崇文武双全的标准

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12．

2023年， “徐州历史文脉——彭城七里 ”城市更新工程正式启动。该工程以 “原形制、原工艺、原材料 ”对状元府等18处重点建筑原址进行保护、修旧如旧，展现历史文化名城时代风采。同时，大型历史文化实景演出 “彭城风华 ”场场爆满，汉服、拓印、扎染等非遗项目吸引百万市民游客参与体验。这表明该工程体现的文化遗产保护理念是（　　）

A．保护传承，合理活用

B．科技赋能，挖掘资源

C．封闭保护，加强管控

D．经济优先，扩大宣传

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13．

托勒密埃及把埃及的奥西里斯神和希腊的阿匹斯神的名字综合起来，创造出 “塞拉比斯 ”神；塞琉古王国将一个本土主神作为新的国家神，称之为 “宙斯·奥莱尼奥斯 ”。这表明（　　）

A．希腊化世界信仰趋同

B．本土主神逐渐取代希腊神

C．希腊化与本土化并存

D．统治者热衷移植希腊文化

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14．

8世纪中叶以前，造纸术和印刷术就已经传入了阿拉伯，但并未广泛流传。13世纪末伊利汗国开始用雕版印刷纸币，印刷术便由波斯人传入了欧洲。阿拉伯人也在与蒙古人的战争中学会了火药技术并将其传至欧洲。这表明（　　）

A．中国发明经阿拉伯人传入欧洲

B．蒙古西征推动了欧洲思想解放

C．科技的传播取决于文明的冲突

D．战争为地域文化交流提供契机

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15．

19世纪独立运动后，拉美各国重新发掘梳理印第安文化、非洲移民文化与欧洲殖民文化，重塑混血族群和本土民众的历史叙事体系，呈现出一派文化繁荣景象。拉美各国的举措意在（　　）

A．发掘本土文化价值

B．摒弃欧洲文化影响

C．构建民族文化认同

D．消除拉美文化差异

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16．

阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料
明中后期，教育受到普遍重视，儒家经典、时文选本及童蒙读物等各类教育书籍需求大幅增长；社会分工细化，人们对科技、农医、商兵、法律、尺牍、旅行指南乃至占卜历算等专门书籍的需求持续增加；通俗文艺如白话小说、剧本、唱本，以及日历、宗教读物、日用类书的受众迅速扩大；士人对邸报、京报及国计民生类出版物如政书、史书、经世文编等需求亦日益上升；底层民众的文化需求催生春联、年画、绘本、图画等出版物，这对出版业提出了重大挑战。面对挑战，明代出版人改用横平竖直的宋体字，提高了刻板速度；书籍装订定型为方册线装，既容易存放，也可以节省材料，降低成本；为了迎合读者的需要，书商雇用大量文人编写各种精英文化，并进行了通俗化处理，使之方便大众接受，也写作小说、话本、戏曲等各种畅销书，以 “取悦里耳 ”者；不少书坊主在书上印上标志（商标），严词申明 “翻刻千里必究 ”。有些书坊主还提前印制图书目录散发。这些努力成效显著，铸就了近代以前中国出版业的 “黄金时代 ”。
——摘编自李伯重《挑战与应对：明代出版业的发展》
（1）根据材料并结合所学知识，概括明中后期出版业面临的挑战，并分析其原因。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，概述明代出版人应对挑战的措施及影响。（8分）

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17．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
全面抗战爆发后，大量民众因战乱和自然灾害涌入陕甘宁边区，给社会稳定和基层治理带来压力。在中共中央 “力争外援，休养民力 ”方针的指导下，边区政府在实践中逐步探索出 “寓救济于生产 ”的思路，既拨粮拨款，又组织移难民参与农业和手工业劳动。随着大生产运动的兴起，1941年，边区政府出台优待移难民办法，推动移难民垦殖安置。1942年进一步修订优待办法，将免收移难民的公粮年限延长至三年。为弥补政府资源不足，边区政府注意调动当地民众共同参与安置移难民，鼓励当地居民和移难民之间互相调剂农贷资金，党员干部、积极分子也会自发创办粮食信用社、义仓来保障移难民的粮食供给。在1937至1945年间，边区共安置移难民63850户、266619人，开荒增加耕地约200万亩，为边区经济发展和基层稳定作出了重要贡献。
——摘摘自靳小勇、李嘉昕《全面抗战时期陕甘宁边区移难民垦殖体系的创立与调整》
（1）根据材料，概述陕甘宁边区移难民安置垦殖的特点。（5分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析边区移难民安置垦殖的影响，并指出边区政府的治理理念。（9分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料
1840年，英国所属澳大利亚殖民地废除了流放制，1845年又停止了招募欧洲劳工的计划。对廉价劳动力的大量需求，使英国殖民当局开始把视线转向东方的印度和中国。1848年10月，第一批120名私自出境谋生的华工到达澳大利亚，这些衣衫褴褛、勤劳肯干的华工，都盼望能在海外发财致富，荣耀返乡。19世纪50年代，澳大利亚发现金矿，引发了淘金热，更多华工或偷渡，或应募，前往澳大利亚淘金。在淘金热开始之初，与欧洲移民相比，中国劳工还是少数，但华工涌入的速度很快，到1857年已达4万人，此后持续增加，其中以福建和广东人为主。
源源不断到达的华工明显缓和了澳大利亚劳动力紧张短缺的问题，增加了当地的人口，给这个地广人稀的大陆注入了生命与活力。在新南威尔士州，1856年仅有华人896人，1858年激增至12000人，至1861年增至21000人，占全州人口的1/16。勤劳的华工为澳大利亚的早期开发做出了重大贡献，1851—1861年间，澳大利亚的黄金产量约占同期世界总产量的40%，时值约1.24亿英镑。省吃俭用的华工将积攒下来的黄金寄回中国，为祖国带来了一定的经济利益。
——摘编自张秋生《澳大利亚淘金热时期的华工》
（1）根据材料并结合所学知识，概括华工移民澳大利亚的特点，并分析华工移民澳大利亚的原因。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简述华工移民澳大利亚的影响。（5分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料
在世界文明发展的过程中，不仅仅在于冲突，还表现于不同文明之间的相互影响和融合。不同民族、国家的文化之间既存在着某种差异性，也有着一些相通的方面。在更多的情况下，他们之间的交流和碰撞在于取长补短，在于促进人类文化共同发展。
——摘编自曹桂生、曹阳《文化全球化语境下多元文化的碰撞与融合》
根据以上材料，结合所学知识，自拟论题，撰写一篇短文。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文）（13分）

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2025—2026学年度江苏省徐州市高二第二学期期末考试历史试题（15+4）【选择性必修三】

1．

2．

孟子指出： “以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ”荀子主张： “民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。 ”两人的主张（ ）

3．

汉光武帝重视对西南夷和南蛮的治理，一方面镇压西南夷和南蛮暴动，设置县治；一方面通过迁徙蛮夷渠帅和部众于内郡，册封西南夷和南蛮渠帅为王侯君长。这些举措（ ）

4．

5．

6．

7．

8．

9．

10．

11．

武术作为中华文明的独特符号，其哲学根基与教育本质存在天然耦合。如少林寺将武德教育融入 “晨钟暮鼓 ”的日常修行，以 “未习武先习德 ”作为武僧的千年训诫，要求他们恪守 “十戒 ”。这说明中华武术（ ）

12．

13．

托勒密埃及把埃及的奥西里斯神和希腊的阿匹斯神的名字综合起来，创造出 “塞拉比斯 ”神；塞琉古王国将一个本土主神作为新的国家神，称之为 “宙斯·奥莱尼奥斯 ”。这表明（ ）

14．

8世纪中叶以前，造纸术和印刷术就已经传入了阿拉伯，但并未广泛流传。13世纪末伊利汗国开始用雕版印刷纸币，印刷术便由波斯人传入了欧洲。阿拉伯人也在与蒙古人的战争中学会了火药技术并将其传至欧洲。这表明（ ）

15．

19世纪独立运动后，拉美各国重新发掘梳理印第安文化、非洲移民文化与欧洲殖民文化，重塑混血族群和本土民众的历史叙事体系，呈现出一派文化繁荣景象。拉美各国的举措意在（ ）

16．

17．

18．

19．

孟子指出： “以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ”荀子主张： “民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。 ”两人的主张（　　）

汉光武帝重视对西南夷和南蛮的治理，一方面镇压西南夷和南蛮暴动，设置县治；一方面通过迁徙蛮夷渠帅和部众于内郡，册封西南夷和南蛮渠帅为王侯君长。这些举措（　　）

武术作为中华文明的独特符号，其哲学根基与教育本质存在天然耦合。如少林寺将武德教育融入 “晨钟暮鼓 ”的日常修行，以 “未习武先习德 ”作为武僧的千年训诫，要求他们恪守 “十戒 ”。这说明中华武术（　　）

托勒密埃及把埃及的奥西里斯神和希腊的阿匹斯神的名字综合起来，创造出 “塞拉比斯 ”神；塞琉古王国将一个本土主神作为新的国家神，称之为 “宙斯·奥莱尼奥斯 ”。这表明（　　）

19世纪独立运动后，拉美各国重新发掘梳理印第安文化、非洲移民文化与欧洲殖民文化，重塑混血族群和本土民众的历史叙事体系，呈现出一派文化繁荣景象。拉美各国的举措意在（　　）