2015届高考《步步高》一轮复习配套题库：第33课时 近代中国的思想解放潮流

适用年级：高三级 试卷类型：同步练习 适用省份：不限省份 试卷年份：2014年 题数：14 浏览数：254

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一、单选题

1．

王韬认为： “当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然 ‘师长 ’一说，实倡先声。 ”文中的 “默深先生 ”是指（　　）

A．林则徐B．魏源C．曾国藩D．李鸿章
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2．

魏源在《海国图志》中使用了很多新词语，如政治（politiCs）、进口（import）、出口（export）、新闻纸（newspAper）、铁路（rAilwAy）、铁辙（trACk）、火轮机（1iterAture）等。这段材料表明魏源（　　）

A．关注西方的新知识、新技术B．主张 “师夷长技以制夷 ”C．号召国人全面学习西方D．力图改变中国的政治制度
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3．

康有为在奏章中往往采取在 “中体 ”中借用西学 “移花接木 ”法，给皇帝讲 “必当变法 ”的道理。顽固派指责他 “其貌则孔也，其心则夷也 ”。康有为这样做的目的是（　　）

A．在儒学的基础上吸收西方政治学说B．为变法披上传统文化价值的理论外衣C．将西方的政治理论和实践中国化D．用儒家的经典解释西方的政治学说
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4．

陈独秀在《新青年》第五卷中谈及中西文化时说： “无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样 ”， “好像水火冰炭，断断不能相容 ”。对此观点认识不正确的是（　　）

A．正确评价了传统文化B．提倡民主、科学，反对专制、愚昧C．承认文化的时代性和D．儒家文化传统已不适应现代社会
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5．

（2013·广州海珠区高三综合测试二）历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出： “中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争 ”。下列最能说明这一结论的是（　　）

A．开始出现向西方学习的新思潮B．近代民族资本主义工业开始产生C．中国割地赔款、丧权辱国D．开启了制度变革的探索历程
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6．

（湖北省黄冈市2012届高三第一学期期末考试）某时期的报纸上出现了一首题为《相隔一层纸》的诗： “屋子里拢着炉火，老爷吩咐开窗买水果，说 ‘天气不冷火太热，别任它烤坏了我 ’。屋子外躺着一个叫花子，咬紧了牙齿对北风喊 ‘要死 ’！可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸！ ”请问这首诗最早可能创作于什么时期（　　）

A．辛亥革命B．新文化运动C．五四运动D．抗日战争
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7．

（安徽省蚌埠市2012届高三年级第一次教学质量检查考试）蔡元培在1918年撰文说： “万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想派；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。 ”此处蔡元培所说 “大学之所以为大 ”的主要意义是（　　）

A．学风开放，思想自由B．重文轻理，倡新抑旧C．学科齐全，综合性强D．规模宏大，名师众多
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8．

“盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。 ”这句话最有可能出自（　　）

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9．

（南通市2012届高三第一学期期末调研测试）历史学家陈旭麓说： “民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于 ‘五四 ’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是（　　）

A．只引进西方技术不能使中国实现富强B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位D．要把马克思主义与中国的国情相结合
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10．

（2011·江苏三校高三上学期期中考试）2011年7月1日是中国共产党成立90周年纪念日。五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。其中，在《新青年》上指出 “阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理（注指唯物史观、政治经济学和科学社会主义）从根本上联系起来。 ”的文章是（　　）

A．《庶民的胜利》B．《布尔什维主义的胜利》C．《我的马克思主义观》D．《敬告青年》
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11．

1923年梁启超在《五十年中国进化概论》中写道： “革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。 ”以下观点与梁启超的认识相符的是（　　）

A．辛亥革命取得了彻底成功B．人民群众的广泛参与是革命成功的前提C．近代化的决定因素是人格的觉醒D．全面性的结构变革是近代化的必由之路
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12．

下面是某同学学习近代历史某一专题后的总结，该历史专题的主题是（　　）

A．抗争B．探索C．屈辱D．复兴
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二、材料阅读

13．

阅读下列材料，回答问题。
材料一 汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学（国立大学），教授五经，从学官弟子里选拔官吏。

——樊树志《国史概要》

材料二 “孔教 ”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！

——陈独秀《宪法与孔教》（1916年）

材料三 尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。

——张岱年《老专家谈儒藏》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝为凸显 “官学 ”的地位做了哪些事情？并概述他的做法产生了哪些影响？
（2）根据材料二，概括陈独秀对 “孔教 ”的基本态度。结合所学知识，分析陈独秀具有这种态度的时代背景。
（3）依据材料三的观点，你如何看待近代中国历史上的 “尊孔 ”与 “反孔 ”现象？

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14．

阅读下列材料，回答问题。
材料一 意大利在欧罗巴洲南境……元以前未通中国。明万历九年（1581年）有利玛窦者始泛海抵广州。……崇祯初历法疏舛，礼部尚书徐光启请以其国新法相参校，开局纂修，报可。书成未用。会本朝建元，始采取其说，先后命西洋人汤若望、南怀仁等为钦天监官。……并许其自行其教。

——引自清朝《文献通考》

材料二 （近代中国）18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在 “生存或灭亡 ”之间彷徨。……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明——两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。

——马克垚《世界文明史》

材料三
（1）根据材料一，概括明清之际中外文化交流较之以前有什么新变化？
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代中国在18世纪末叶以来，中华文明不得不经常地在 “生存或灭亡 ”之间彷徨的原因并概括近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括近代中国先进知识分子对待西方文明的共同点，并分析其态度变化的趋势。

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