在东西方的关系中，不同文明的交流与融合始终是历史的主流。阅读下列材料，回答问题。（18分）
材料一 在几千年的文明史上，人类文明在世界不同地区，由于不同的自然环境、生产方式，不同的民族和文化传统等因素，体现多样性的特点。但不同地区的文明，随着历史的发展不断加强交流，并相互影响。
——摘编自《中外历史纲要》（下） （1）根据材料一及所学知识，指出古代东西方文明的不同地理特征。（2分）
材料二 一条横跨欧亚大陆的交流通道被打开，中国丝绸是这条通道的主要贸易品。这种又薄又滑的丝织品，在地中海地区的供应量不断增加，随处可见，广受人们喜爱，它能让穿着者在众人面前显得光鲜。
——摘编自（英）彼得·弗兰科潘《丝绸之路——一部全新的世界史》 （2）在丝绸之路中以和平交流的方式担当了沟通东西方文化角色的是谁？在数学领域它对世界文化的独特贡献是什么？（4分）
材料三
“利玛窦等耶稣会士携《坤舆万国全图》《几何原本》入华，徐光启译其书曰：欲求超胜，必先会通。然清初杨光先攻西洋历法，斥曰：宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。清廷一度禁教，但《崇祯历书》参西法修订，故宫至今存欧洲自鸣钟、望远镜。西学虽经波折，算法、测绘、火器之术仍悄然融入中国知识体系。
”
——摘编自《徐光启集·辨学章疏》、黄伯禄《正教奉褒》 （3）材料三反映明清时期对西学有哪些态度？（4分）
材料四 19世纪中叶，西学东渐使中日两国先后陷入殖民危机。中国在第一次鸦片战争中的惨败，从根本上改变了日本人心目中的中国形象，昔日仰羡的中华不再是学习、模仿和追赶的对象，而是日本避免重蹈覆辙的
“殷鉴
”。1853年
“佩里扣关
”后，民族危机成为日本的现实，经历了
“萨英战争
”和长洲
“攘夷
”的惨痛失败，日本的社会精英们开始醒悟与西方的文明对抗徒劳无益，既然无法对抗，那就只有改变自己，以适应新的世界。
——杨栋梁《近代以来日本文明观的变迁》 （4）材料四提到的
“昔日仰羡的中华
”主要是指中国什么时期？
“民族危机成为日本的现实
”，其中日本的民族危机是什么？面对危机日本采取了什么对策？结果如何？（8分） |