2015届高考《步步高》一轮复习配套题库：第28课时从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”

1．

（2012年北京市朝阳区高三年级第一次综合练习文科综合试题历史部分12题）东周时期（公元前8—公元前3世纪）被称为社会制度嬗变、以黄河流域为中心的共同的文化圈、经济圈形成期。下列史实与这一观点相关的是（　　）

A．中国疆域版图的最终确定期

B．中国农耕文明发展的巅峰期

C．中国传统文化体系基本形成期

D．中央集权国家模式的完善时期

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2．

2012年9月27日，中国（曲阜）国际孔子文化节开幕式在山东曲阜市隆重举行。下列表述属于孔子思想精华内容的是（　　）
①以德治民，反对苛政 ②己所不欲，勿施于人 ③有教无类 ④维护周礼，贵贱有序

A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④

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3．

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ”这段话反映的是（　　）的思想

A．老子

B．孔子

C．墨子

D．韩非子

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4．

（2011年3月广州市一模13题）西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（　　）

A．墨子 “兼爱 ”思想

B．孟子 “性善论 ”

C．老子 “无为 ”思想

D．董仲舒 “天人感应 ”学说

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5．

下图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（　　）

A．道家、法家

B．法家、墨家

C．儒家、法家

D．道家、儒家

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6．

赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道： “在这一政治体制中，皇帝被神圣化为 ‘天子 ’，而 ‘天命 ’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。 ”材料反映的是（　　）

A．孟子的民本思想

B．荀子的政治思想

C．董仲舒的新儒学

D．二程朱熹的理学

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7．

董仲舒在答汉武帝的策问中指出： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ”材料反映出董仲舒（　　）

A．一生都反对邪辟之说	B．认为政治与思想上的 “大一统 ”是历史必然
C．有力地推动了法家思想的发展	D．独尊儒术，反对 “尊儒尚法 ”、 “外儒内法 ”

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8．

（2013·吉林省长春市高三一模）董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有 “天 ”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义， “天 ”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的 “天 ”。这带来的直接政治效果是（　　）

A．巩固封建君主专制制度

B．推动儒家思想成为正统思想

C．制约了君主的专制权力

D．形成 “天人感应 ”的政治观

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9．

（辽宁省丹东四校协作体2012届高三第二学期第一次联合模拟考试）《汉书·董仲舒传》中说： “天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。 ”由此可看出董仲舒主张（　　）

A．思想统一

B．三纲五常

C．君权神授

D．以刑辅德

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10．

下图为汉画像石 “讲经图 ”，图片中的 “经 ”应是（　　）

A．《佛经》

B．《圣经》

C．“五经 ”

D．《道德经》

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11．

（广东省广州中山深圳汕头佛山揭阳六校联合体2012届高三文综11月联考试题）梁启超在《李鸿章传》一书中提到 “中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。 ”以下不属于梁启超所说的 “雄主之布划 ”的是（　　）

A．汉武帝实行 “罢黜百家，独尊儒术 ”

B．汉武帝建立内朝

C．汉武帝在地方设刺史

D．汉武帝实行推恩令

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12．

阅读下列材料，回答问题。
材料一 1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物，十八世纪是一个 “中国世纪 ”。伏尔泰就是一个 “全盘华化论者 ”，竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教，主张 “没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条 ”。
——《中西文化交流史》
材料二 200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度，极为推崇。
——《近现代西方哲学史》
材料三 20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。
——张国光《在历史的地平线上》
（1）如果要探究材料一中伏尔泰主张 “全盘华化 ”的原因，应从哪几个方面入手？
（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。
（3）根据材料三，说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。
（4）综合上述材料，谈谈我们应如何处理不同文化之间的关系。

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13．

阅读材料，回答问题。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
能行五者于天下，为仁矣。……恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
——《论语·阳货》
仲弓问仁，子曰： “出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。 ”
——《论语·颜渊》
刚、毅、木、讷，近于仁。
——《论语·子路》
志士仁人，无求生以害人，有杀生而成仁。
—— 《论语·卫灵公》
当仁，不让于师。
——《论语·子路》
士不可不弘毅，任重而道远矣。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
——《论语·泰伯》
评价材料中孔子对 “仁 ”的论述及其 “仁 ”的思想对中华民族精神道德形成的影响。要求：史论结合，观点明确，文字在400字以内。

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2015届高考《步步高》一轮复习配套题库：第28课时 从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”

1．

（2012年北京市朝阳区高三年级第一次综合练习文科综合试题历史部分12题）东周时期（公元前8—公元前3世纪）被称为社会制度嬗变、以黄河流域为中心的共同的文化圈、经济圈形成期。下列史实与这一观点相关的是（ ）

2．

2012年9月27日，中国（曲阜）国际孔子文化节开幕式在山东曲阜市隆重举行。下列表述属于孔子思想精华内容的是（ ） ①以德治民，反对苛政 ②己所不欲，勿施于人 ③有教无类 ④维护周礼，贵贱有序

3．

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ”这段话反映的是（ ）的思想

4．

（2011年3月广州市一模13题）西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（ ）

5．

下图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（ ）

6．

赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道： “在这一政治体制中，皇帝被神圣化为 ‘天子 ’，而 ‘天命 ’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。 ”材料反映的是（ ）

7．

8．

9．

10．

下图为汉画像石 “讲经图 ”，图片中的 “经 ”应是（ ）

11．

12．

13．

2015届高考《步步高》一轮复习配套题库：第28课时从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”

（2012年北京市朝阳区高三年级第一次综合练习文科综合试题历史部分12题）东周时期（公元前8—公元前3世纪）被称为社会制度嬗变、以黄河流域为中心的共同的文化圈、经济圈形成期。下列史实与这一观点相关的是（　　）

2012年9月27日，中国（曲阜）国际孔子文化节开幕式在山东曲阜市隆重举行。下列表述属于孔子思想精华内容的是（　　）
①以德治民，反对苛政 ②己所不欲，勿施于人 ③有教无类 ④维护周礼，贵贱有序

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ”这段话反映的是（　　）的思想

（2011年3月广州市一模13题）西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（　　）

下图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（　　）

赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道： “在这一政治体制中，皇帝被神圣化为 ‘天子 ’，而 ‘天命 ’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。 ”材料反映的是（　　）

下图为汉画像石 “讲经图 ”，图片中的 “经 ”应是（　　）