阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
自18世纪末到19世纪上半叶，印度社会出现两种不同的社会文化思潮：
“东学派
”和
“西学派
”。东学派认为，古代印度文化是世界文化的组成部分，是宝贵文化遗产，需要保护；殖民地政府须依靠印度本土人才管理这片广阔的地区，这些本土人才不仅仅需要掌握西方科学知识，更要熟悉本土知识、文化和宗教；用阿拉伯语和梵语进行教学可以更好地讲解印度文化。西学派认为，东方知识充满错误和不科学的思想，东方文学轻松懈怠；殖民地政府需要具有英式幽默和绅士风度的英国人和印度人，只有那些接受过良好西方英语教育的东印度公司官员才能做好公司的贸易和日常行政工作；英语才是最合适的教学语言，因为它拥有世界上最好的知识储备库。
——施晓光《甘地反对，泰戈尔愤怒：英式教育如何驯化印度精英阶层？》
材料二
2008年，印度吠陀圣歌传统被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。吠陀经由3500年前雅利安人创作和发展，包含数量众多的梵语诗歌、哲学对话、神话以及宗教咒语，用于传统的宗教仪式和典礼当中，是吠陀族人每天必须诵读的功课。其重要价值不仅在于它丰富的口头文学的内容，还在于婆罗门教的僧侣几千年来保存吠陀经文本完整所使用的独到和智慧的方法。吠陀经向人们展示了印度教的历史全貌，同时也使人们能够更加深刻地了解艺术科学和哲学等基本观念的早期发展。零的概念就是一个很好的例子，万物始于
“空
”、终于
“空
”，吠陀数学中的空位即
“零
”的雏形。
——中国非物质文化遗产数字博物馆《人类非物质文化遗产代表作名录·吠陀圣歌传统》 （1）根据材料一，指出东学派与西学派的分歧，结合所学，简析西学派思潮形成的原因。（8分）
（2）根据材料二，概括吠陀圣歌传统被列入人类非物质文化遗产代表作名录的原因，结合所学，谈谈如何更好地保护此类非物质文化遗产。（8分） |