【孙中山革命话语的三次跃迁】（14分）
材料一
孙中山在《民报》发刊词中首次提出
“民族、民权、民生
”三大主义。关于民族主义，他认为：
“民族主义，并非是遇着不同族的人便要排斥他，是不许那不同族的人来夺我民族的政权。
”1924年，孙中山在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中以
“新三民主义
”重新阐释民族主义，将其明确为
“一则中国民族自求解放，二则中国境内各民族一律平等
”。
——摘编自《孙中山全集》
材料二
有学者指出，孙中山的
“革命
”话语经历了从
“排满革命
”（1894—1911）到
“共和革命
”（1912—1923）再到
“国民革命
”（1924—1925）的三次跃迁。每一次跃迁都是对时代变化的回应，也标志着孙中山对
“革命
”内涵理解的不断深化。其中1924年的
“新三民主义
”标志着孙中山将中国革命纳入
“世界革命
”的视野，为中国现代国家建设奠定了
“革命建国
”的理论基础。
——摘编自陈旭麓《孙中山年谱长编》、王奇生《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》
材料三
2026年是孙中山诞辰160周年。一百多年来，对孙中山历史地位的评价始终随时代而演变。民国时期他被尊为
“国父
”，改革开放后学者们更关注其
“现代化先驱
”的角色，在当代，孙中山
“振兴中华
”的口号被纳入中华民族伟大复兴的历史叙事之中。
——摘编自金冲及《孙中山和辛亥革命》、黄彦编《孙中山研究史料汇编》 （1）根据材料一，概括孙中山民族主义思想的变化，并运用唯物史观分析这一变化的阶级根源与时代动因。（4分）
（2）结合材料二和所学知识，从
“革命话语演变
”的角度，分析孙中山对中国近代民族民主革命的理论贡献。（6分）
（3）综合上述材料，谈谈你对
“历史人物评价随时代而演变
”这一史学现象的认识。（4分） |