2025—2026学年度云南省保山市第一中学等多校高一第二学期4月联考历史试题（16+4）【纲要上下】

1．

据统计，在大溪文化时期（距今约6400一5300年）之前的长江中游地区的新石器时代遗存有四五十处，大溪文化时期的约有160处，到龙山文化时期（石家河文化时期）达到760处。这一发展源于（　　）

A．原始农业的发展

B．食物物种的交流

C．部落联盟的建立

D．城市人口的增长

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2．

从宋真宗时的寇准到宋仁宗时的范仲淹、欧阳修，再到宋神宗时的司马光、王安石，他们都追求修身齐家治国平天下的完满。而在宋神宗、宋哲宗时的苏轼那里，治国平天下就有不可为的地方，于是他转而回到自我、完善人格。南宋时期，朱熹在朝的时间很短，他将更多的精力用于整理文献，教学育人。这可用于解释宋代（　　）

A．文化专制的加强

B．冗官问题的恶化

C．科举选才的局限

D．理学发展的条件

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3．

19世纪八九十年代，沈毓桂在上海中西书院担任总教习，他提出 “务愿有志西学者勿视中学为具文，轴（抽）绎中国之文辞，以旁通西国之义蕴。 ”对于部分学生仅就读两至三年便投身职场，他感慨道： “泛骛不精，则中学既不能窥其藩篱，西学更何由测其门径？ ”与沈毓桂的上述观点主旨最接近的是（　　）

A．中体西用

B．格物致知

C．经世致用

D．实业救国

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4．

1927年初，英军派出大批部队进驻上海租界（部分图像史料如图1、图2所示）。这些行动最可能是为了（　　）

A．应对北伐战争冲击

B．震慑义和团的残余

C．扩大英属租界范围

D．干涉辛亥革命进程

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5．

1957年2月，毛泽东在有1800余名各行业代表出席的最高国务会议第十一次（扩大）会议上作专题讲话，部分讲话内容如表1所示。这些内容后被收入文献（　　）
表1

针对问题

讲话内容

知识分子问题

凡是真正愿意为社会主义事业服务的知识分子，我们都应当给予信任，从根本上改善同他们的关系，帮助他们解决各种必须解决的问题

民主党派问题

一切确实致力于团结人民从事社会主义事业的、得到人民信任的党派，我们没有理由不对它们采取长期共存的方针

A．《论十大关系》

B．《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

C．《新民主主义论》

D．《论人民民主专政》

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6．

1979年6—7月，我国国务院副总理邀请一名联邦德国的经济学家来华出席座谈会。这名经济学家在座谈会上提出，产销要直接见面、通过竞争促进生产、引进技术比引进设备更重要等一系列观点。这些座谈会（　　）

A．以民间外交推动中德建交

B．有利于经济体制改革探索

C．捋清了计划同市场的关系

D．带有浓厚的意识形态色彩

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7．

苏格拉底被指控后，曾在审判中为自己申辩，他并没有在申辩中批判城邦法律对不敬神判处死刑的规定，而是强调指控者进行的是不负责任的诬告。苏格拉底还特别提到，他没有带着妻儿老小到法庭哭哭啼啼地博取同情，从而被从轻判刑。苏格拉底的做法（　　）

A．揭露了寡头政治的虚伪

B．激发了广泛的社会同情

C．挑战了宗教思想的权威

D．体现对城邦法律的尊重

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8．

在波斯帝国，中央政府派出的总督并不满足于安坐在总督府中接受贡金，任由当地的政治权威自行管理当地族群。正好相反，当地的政治权威必须依赖中央派来的总督的支持，一旦他们的权威威胁到中央的权威，他们的自我管理的权力就会被剥夺。这说明波斯帝国（　　）

A．军政长官相互监督

B．地方宗教信仰多元

C．实施中央集权统治

D．行省体制影响深远

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9．

8—12世纪，中国的 “四大发明 ”陆续传入埃及，又通过埃及扩散至北非大西洋沿岸地区。这些发明的传播直接得益于（　　）

A．地中海贸易的发展

B．阿拉伯文明的扩张

C．非洲国家的封建化

D．中国同波斯的交往

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10．

表1所示为7—8世纪新罗政权机构设置的若干情况。这些设置意在（　　）
表1

时期

内容

神文王时期（681—692年在位）

创设国学，设立位和府（掌管文官的人事）、工匠府、例作府等

景德王时期（743—765年在位）

中央以执事部为中心，由兵部、礼部、仓部、大府、司驭府、肃正台、修例府、利济府、司位府、司宾府、左右议方府等构成；地方上实行九州五小京制

A．全面引进唐朝文化

B．加强中央集权统治

C．应对日本侵略压力

D．改善封建国家治理

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11．

图1所示为2022年一名中国诗人赞叹古代墨西哥浮动园地的诗歌（节选）。在该诗人看来，浮动园地的发明（　　）

六七百年前，人工开浮田。谷地湖广布，泥土抬高浅。柳桩坐河床，篱笆起围栏。水草秸秆充，湖泥晒成田，生根柳青青，水系地表通。覆壤有机质，作物收复更。

图1

A．拓展了耕作空间

B．巩固了庄园经济

C．丰富了作物品类

D．改善了渠道体系

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12．

有学者称：14、15世纪，伊比利亚半岛上阿拉伯人的统治基本被推翻，当地居民宗教热情仍然高涨。教皇为鼓励基督教国家联合反击异教徒，积极支持葡萄牙等国王室领导的航海活动。这有助于解释（　　）

A．资本主义萌芽的地域性

B．基督教东传的政治基础

C．新航路开辟的有利条件

D．教皇子午线西移的缘由

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13．

13—18世纪，波特兰海图是西方航海家的必备工具之一。其典型特征是图上呈放射状的网格线及表示方位的风玫瑰或罗盘玫瑰。15世纪以前，绘图范围以地中海和黑海地区为主，最远覆盖丹麦、摩洛哥及不列颠岛海岸。从15世纪末开始，部分海图上出现了纬度、经度和可见距离比例尺。这一变化可说明（　　）

A．海路在跨区域贸易中的重要性提升

B．奥斯曼帝国对传统商路的控制松动

C．资本主义经济萌芽始于地中海沿岸

D．各个大洲之间相对孤立状态被打破

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14．

15世纪末，意大利学者将以《荷马史诗》为代表的古希腊典籍译成拉丁文，同时，许多学者在佛罗伦萨、威尼斯、罗马等地教授希腊语，并将古典文献的希腊语抄本作为教材。这些现象出现的重要背景是（　　）

A．希腊城邦向意大利殖民

B．基辅罗斯人皈依基督教

C．阿拉伯帝国被蒙古灭亡

D．拜占庭学者流亡意大利

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15．

卢梭认为，在自然状态中，人们彼此之间似乎既没有任何道德关系，也没有任何义务，除非从生理意义上把个人身上所有的、妨碍自我保存的特征叫邪恶，帮助自我保存的特征叫美德。而这与文明人理解的善恶相差太大，没有什么探讨的意义。卢梭在此强调的是（　　）

A．时代变迁影响价值观念

B．原始社会更加平等和谐

C．人类理性需要后天训练

D．国家的本质是社会契约

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16．

1889年，日本颁布宪法，规定国家由万世一系之天皇统治；具有日本国籍者（不含天皇）在宪法中称 “臣民 ”不称 “公民 ”， “臣民 ”的权利不是与生俱来不可剥夺的，而是由天皇恩赐的。由此可见，日本宪法（　　）

A．强调君民共主

B．引领明治维新

C．保留封建残余

D．仿效英国模式

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17．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
秦汉至唐代是书体演进完成和定名的连续而完整的时期。随着汉武帝之后儒学 “道统 ”的兴起，书法完成了书体名实与修身观念的自我 “传统 ”建构。如 “隶书 ”作为汉代官方书体，具有端正人伦、规范道德修身的意义； “草书 ”在汉末兴起意味着突破制度规范追求 “势 ”与 “自由 ”。至魏晋在 “玄礼双修 ”二元关系下形成了 “真书 ”与 “行书 ”；至唐代代表 “心性论儒学 ”的 “正书 ”与代表佛学和玄学的 “狂草 ”并行。 “正书 ”成为隶书、真书、楷书三种规范书体的统称。总之，只有在书体观念、名实、书写形势各自独立和总体 “修身观念 ”明晰的情况下 “书法传统 ”才会形成。
——摘编自邢志强《秦汉至唐代书体观念演变与书法传统形成——以“书体关键词数据库”为基础的书法观念史研究》
（1）根据材料，简述魏晋南北朝和隋唐时期 “书法传统 ”的阶段性差异。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析秦汉至隋唐书体观念演变的内在动力。（8分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
罗马城邦建立之初，女子被排除在政治生活的行列之外。到共和末期，妇女能够保留原家族身份和财产权，妇女嫁入夫家，仍然与父家保持宗教关系，不再改奉夫家祖先，在家庭中的地位基本与丈夫平等，在婚姻缔结中的自主权利逐渐增大。奥古斯都时代的妇女越来越多地到制造厂中工作，特别是在纺织工厂；有些妇女当了律师及医生；有些妇女为城镇捐建寺院、剧院及廊柱，捐赠学院，成为女赞助人。她们学希腊文、学哲学、表演戏剧……积极参与家庭和社会经济活动。到查士丁尼时期，法律规定基于合法婚姻出生的每一个后代，无论男女，都有法定的继承权利。
——摘编自李丽《浅论古罗马妇女地位》
材料二
中世纪的广大女性往往被剥夺了受教育的机会。但由于修道院的特殊地位，还是有一小部分女性掌握了阅读和书写的技能。如9世纪的法兰克贵妇多达是中世纪首位用拉丁语创作长篇作品的女作家，她的教育书简《人生指南》表达了一位饱经忧患的贵族女性对法兰克政局的见解和批判性反思。10世纪的修女罗斯维搭被当代学者视为第一位基督教戏剧作家、第一位萨克森诗人、第一位德国女性历史学者。12世纪的希尔德加德在其作品中以具象化的方式表达了一位修女的宗教救赎理念以及她对人神关系的探索和反思。希尔德加德的神学家、作曲家、画家、医学家等身份，被同时代的教会领袖和世俗统治者共同承认。
——摘编自杜力《边缘人的呼喊与细语：西欧中世纪晚期女性作家研究》
（1）根据材料一，简述古罗马时期妇女地位的变化，并结合所学知识简析其成因。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明西欧中世纪女性作家共同的历史贡献。（4分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料
16世纪新大陆的甘蔗种植的中心刚开始在西属加勒比海诸岛，之后渐渐转移到巴西，到17世纪，甘蔗又被移植到英属和法属的加勒比海诸岛。1627年，英国建立巴巴多斯殖民地。1655年，巴巴多斯产出了283吨的 “白黏土糖 ”和6667吨的 “黑砂糖 ”，结束了英国进口糖类主要来自劫掠的历史。为了生产糖，殖民者斥资建起种植园、疯狂地引入非洲人充当奴隶。葡萄牙是16世纪初跨大西洋奴隶贸易的中心。商船从英国利物浦等港口出发，装载着枪支弹药、玻璃珠、棉纺织品等，在西非等地换取黑人奴隶。接着将换来的奴隶运到美洲贩卖，最后从美洲载着原糖等热带商品返回利物浦港。整个航程历时两个月以上，这段首尾相连的贸易路线被称作 “三角贸易 ”。
——摘编自唐传星《甜蜜抑或苦难：糖的世界史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括16—17世纪美洲蔗糖业发展的背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明16—17世纪美洲蔗糖业发展的历史影响。（9分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
有学者认为，16世纪欧洲开展宗教改革是基于巨大社会与政治需求的，这些需求主要来自三个方面（如表2所示）。
表2

序号

需求

社会或政治来源

①

获得对巨额教会财产和本民族国家财产的独立自主控制权

教廷腐败，教皇公开利用赎罪券搜刮民脂民膏

②

恢复基督教原本的美德，甚至回归“禁欲主义”

文艺复兴时期过度的纵欲主义导致道德堕落

③

脱离罗马天主教控制，建立中央集权的专制王权国家

在葡萄牙、西班牙王室支持下的地理大发现和海外殖民活动

——整理自文一《科学革命的密码——枪炮、战争与西方崛起之谜》
提取材料整体或部分信息，就16世纪欧洲宗教改革提出一个观点，并结合所学世界近代史的史实加以论证。（要求：观点正确、史论结合，论证充分，逻辑清晰。）

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2025—2026学年度云南省保山市第一中学等多校高一第二学期4月联考历史试题（16+4）【纲要上下】

1．

据统计，在大溪文化时期（距今约6400一5300年）之前的长江中游地区的新石器时代遗存有四五十处，大溪文化时期的约有160处，到龙山文化时期（石家河文化时期）达到760处。这一发展源于（ ）

2．

3．

4．

1927年初，英军派出大批部队进驻上海租界（部分图像史料如图1、图2所示）。这些行动最可能是为了（ ）

5．

6．

1979年6—7月，我国国务院副总理邀请一名联邦德国的经济学家来华出席座谈会。这名经济学家在座谈会上提出，产销要直接见面、通过竞争促进生产、引进技术比引进设备更重要等一系列观点。这些座谈会（ ）

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8．

9．

8—12世纪，中国的 “四大发明 ”陆续传入埃及，又通过埃及扩散至北非大西洋沿岸地区。这些发明的传播直接得益于（ ）

10．

11．

12．

有学者称：14、15世纪，伊比利亚半岛上阿拉伯人的统治基本被推翻，当地居民宗教热情仍然高涨。教皇为鼓励基督教国家联合反击异教徒，积极支持葡萄牙等国王室领导的航海活动。这有助于解释（ ）

13．

14．

15世纪末，意大利学者将以《荷马史诗》为代表的古希腊典籍译成拉丁文，同时，许多学者在佛罗伦萨、威尼斯、罗马等地教授希腊语，并将古典文献的希腊语抄本作为教材。这些现象出现的重要背景是（ ）

15．

16．

1889年，日本颁布宪法，规定国家由万世一系之天皇统治；具有日本国籍者（不含天皇）在宪法中称 “臣民 ”不称 “公民 ”， “臣民 ”的权利不是与生俱来不可剥夺的，而是由天皇恩赐的。由此可见，日本宪法（ ）

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19．

20．

据统计，在大溪文化时期（距今约6400一5300年）之前的长江中游地区的新石器时代遗存有四五十处，大溪文化时期的约有160处，到龙山文化时期（石家河文化时期）达到760处。这一发展源于（　　）

1927年初，英军派出大批部队进驻上海租界（部分图像史料如图1、图2所示）。这些行动最可能是为了（　　）

1979年6—7月，我国国务院副总理邀请一名联邦德国的经济学家来华出席座谈会。这名经济学家在座谈会上提出，产销要直接见面、通过竞争促进生产、引进技术比引进设备更重要等一系列观点。这些座谈会（　　）

8—12世纪，中国的 “四大发明 ”陆续传入埃及，又通过埃及扩散至北非大西洋沿岸地区。这些发明的传播直接得益于（　　）

有学者称：14、15世纪，伊比利亚半岛上阿拉伯人的统治基本被推翻，当地居民宗教热情仍然高涨。教皇为鼓励基督教国家联合反击异教徒，积极支持葡萄牙等国王室领导的航海活动。这有助于解释（　　）

15世纪末，意大利学者将以《荷马史诗》为代表的古希腊典籍译成拉丁文，同时，许多学者在佛罗伦萨、威尼斯、罗马等地教授希腊语，并将古典文献的希腊语抄本作为教材。这些现象出现的重要背景是（　　）

1889年，日本颁布宪法，规定国家由万世一系之天皇统治；具有日本国籍者（不含天皇）在宪法中称 “臣民 ”不称 “公民 ”， “臣民 ”的权利不是与生俱来不可剥夺的，而是由天皇恩赐的。由此可见，日本宪法（　　）