2025—2026学年度广东省佛山市南海区高二第二学期5月供题训练（期中）历史试题（16+4）【选择性必修三册】

1．

古代中原地区缺乏高品质的铜、锡矿产，商朝时期人们在长江、汉江交汇处建立城市，以此控制南方的铜、锡资源，并在中原与长江中游之间建立起转运此类矿料的通道。这体现了（　　）

A．南北经济发展极不平衡

B．封建国家的组织能力

C．商代全国交通网络建成

D．商代族群之间的交往

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2．

西周晚期 “兮甲盘 ”铭文记载，周宣王命大臣兮甲主管洛邑四方的贡赋征收，范围直达南淮夷。并规定南淮夷须按时定点向周王室纳役缴粮，若 “敢不用命，则即刑扑伐 ”。据此可知，西周晚期（　　）

A．中央集权强化

B．分封制得到严格执行

C．地方秩序稳定

D．天子政治影响力扩大

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3．

稷下学宫是战国时期齐国的高等学府。政府对聘用的学者给予厚待，使其财富和声望上都超过同级官员。各个学派在学宫都有一席之地，除治学之外，还参加议政，学宫中有 “期会 ”制度，安排一定时间召集师生就某一个议题进行辩论。这（　　）

A．体现了富国强兵的需求

B．表明百家争鸣决定国策走向

C．说明等级制度走向解体

D．反映了官僚制度已具备雏形

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4．

东周诸国的宗庙是重要的礼仪场所，主持宗庙祭祀的始终是一国之君。秦始皇统一后，在全国各地的县、道建立祭祀其父的太上皇庙，要求各地方官员定期巡视与祭祀。这一转变意在（　　）

A．调整地方官员权力

B．消除宗法血缘观念

C．重建政权统治秩序

D．整顿各地社会风俗

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5．

汉初《二年律令·置吏律》规定 “诸侯王女毋得称公主 ”，2007年在徐州（时属楚国）出土一枚银印，上刻 “公主之玺 ”四字，同时该印符合中央印制中关于公主用印的规定。由此可知，汉初（　　）

A．休养生息弊端显现

B．国家治理面临复杂形势

C．汉承秦制发生转向

D．王国势力严重威胁中央

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6．

下图是内蒙古出土的东汉 “老莱子娱亲 ”砖像画，描绘了春秋时期一位叫老莱子的隐士，穿着五彩斑斓的童装，模仿小儿嬉戏玩耍，逗年迈的父母开心，使其忘却衰老和忧愁的场景。该砖像画（　　）

A．反映了儒家思想已成为主流思想

B．佐证了中央对边疆的文化整合

C．提供了研究汉代伦理的史料依据

D．表现 “以形写神 ”的绘画风格

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7．

据文献记载，魏晋南北朝有藏书家140人，是先秦两汉的3倍，其中藏书达万卷者15人。与此前黄河流域文化较为发达不同，魏晋南北朝藏书家遍布大江南北、长城内外，远至宁夏、陕甘等地。这表明，魏晋南北朝（　　）

A．社会文化水平普遍提高

B．文化重心呈现南移

C．文化发展格局得以重塑

D．士族垄断文化资源

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8．

东晋继承前朝的户籍管理制度，以黄纸登记民众的户籍，称为 “黄籍 ”，此类户籍人口需要纳税服役：同时对北方南渡而来的侨民以 “白籍 ”进行登记，但不作为赋役征收对象。这一政策旨在（　　）

A．稳定统治基础

B．鼓励流民返回原籍

C．改进优抚制度

D．提高士族政治地位

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9．

在我国的新疆、甘肃、陕西、河南等地均发现了唐朝时期的拜占庭金币，此外还有波斯萨珊王朝的银币。这些考古发现可以用来说明，唐朝（　　）

A．对外贸易中心转移

B．反击突厥的意义

C．钱币铸造技术高超

D．民族交融的盛况

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10．

唐代《户婚律》规定：除允许的 “应合卖 ”情况，受田农户不得私自出卖所受 “口分田 ”，否则要视情节轻重处罚，量刑以笞刑或杖刑——私自出卖一亩 “笞十 ”， “二十亩加一等，罪止杖一百 ”，而且 “地还本主，财没不追 ”。这项规定（　　）

A．适应了土地私有化趋势

B．有利于均田制的推行

C．旨在打击新兴地主豪强

D．推动唐代律令儒家化

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11．

安史之乱后，唐德宗从尚书省六部和御史台中，亲择10位官员出任京畿地区县令，之后又通过出使、外任等方式，令其在地方显要位置历练，储备作为公卿重臣资历，优秀者终至相位。这一行为，体现了（　　）

A．科举制的衰落

B．中央官制的改革

C．藩镇势力增强

D．提振皇权的需求

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12．

唐宋时期，闽南人的神灵崇拜热情高涨，如 “关帝 ”从忠义化身演变为财神和海上保护神，道教 “玄天上帝 ”被视为屠夫祖师爷；还有其他本地造神，例如妈祖、保生大帝。据此可知，闽南神灵崇拜主要是基于（　　）

A．三教合一的影响

B．社会经济迅速发展

C．政府的大力倡导

D．南迁人口数量增多

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13．

《辽史·百官志》记载： “至于太宗，兼制中国，官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人 ”。其中 “中国 ”指的是（　　）

A．地理概念：国家的中心城市

B．制度概念：皇权至上的治理制度

C．政权概念：全国性统一政权

D．文明概念：农耕文明为主的区域

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14．

宋代前期，中央设置通进银台封驳司负责重要公文的传送，《宋会要》载： “六日方始投进发放了当，一日贴写奏状事宜，一日抄写奏目，一日抄写发放文历，一日进入内中用印点检分配，一日发送合属去处。 ”这反映，宋代（　　）

A．行政部门分权制衡

B．国家治理规范有序

C．中枢决策机制完善

D．信息传递安全可靠

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15．

理学大师朱熹在经营社仓时，规定青黄不接时按按20%微息贷粮，小歉减半利息，大灾免除利息，社仓经营在当时十分红火。这反映了当时（　　）

A．契约理念深入人心

B．政府救济及时高效

C．民间慈善契合实际

D．基层管理严谨务实

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16．

至大四年（1311年），元政府 “命广西静江、融州军民官，镇守三载无虞（变故）者，民官减一资（缩短升迁年限），军官升一阶 ” “又命提刑按察司加体察焉 ”。这一举措（　　）

A．加强了对边疆的经略

B．完善了选官的标准

C．确保行省制度的实施

D．保障了吏治的清明

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17．

阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）
材料

炭化稻谷、炭化粟

湖北屈家岭遗址（距今5900—4200年）

包括玉璧、玉钺、玉琮在内的玉礼器系统

山西陶寺遗址（距今约4300—4000年）

墓葬（部分）

浙江良渚古城遗址（距今5300—4300年）

考古发现的有关龙的图像

辽河上游红山文化遗址、山西陶寺遗址、

陕西石峁遗址、河南安阳殷墟

（距今约8000—3000年）

（1）依据材料，描述中国上古时期的社会发展状况。（6分）
（2）指出这些考古发现对树立我们文化自信的作用。（6分）

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18．

阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分）
材料一
先秦时期的空间叙事是将中国境内的民族群体划分为华夏、东夷、北狄、西戎、南蛮，并按各人群与周天子亲疏远近的关系，将同姓诸侯、异姓诸侯、华夏人群以及非华夏人群放到从 “甸服 ”至 “荒服 ”的空间结构内，赋予不同的权利与义务，以此构建起 “近无不听，远无不服 ”的理想化空间秩序。
自秦朝开始，秦始皇 “分天下以为三十六郡……一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字 ”。汉袭秦制，仍以 “海内为郡县，法令由一统 ”作为自己 “大一统 ”的疆域治理基础，从中央到地方权力的向上收拢与直接的政令支配使得秦汉以后的空间叙事发生了极大改变。
——摘编自王文光，李书豪《唐朝“大一统”的空间叙事：基于<新唐书·地理志>的研究》
材料二
隋唐统一后，容纳农耕族群与游牧族群为一体，即 “天下一家 ”的观念逐渐成为共识。
唐初修撰的《隋书》首次按照方位梳理了 “东夷 ” “南蛮 ” “西域 ” “北狄 ”，将边疆与中原王朝的关系、民族分立与统一的问题融入 “经略四方 ”的叙事框架。
——摘自蒋爱花郎朗《隋唐“大一统”格局的源与流》
（1）依据材料一，概括先秦时期和秦汉时期空间叙事的不同。（6分）
（2）依据材料二，指出唐朝 “大一统 ”空间叙事的新突破，并结合史实加以说明。（8分）

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19．

阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）
材料
卜式，河南郡人，以种田放牧为业。公元前129年至前120年，汉方事匈奴，卜式两次捐资助边，武帝认为他是 “长者 ”，遂拜为中郎，赐爵左庶长，并布告天下，教化百姓。此后卜式先后担任缑氏令和成皋令，治理有方。公元前119年，武帝下算缗、告缗令，卜式响应国策，被武帝树立为道德典范，不久后，卜式被任命为齐国国相。公元前112年南越反叛，卜式上书请战，武帝嘉奖其忠义，赐其关内侯爵位（最高级别的军功爵），同年，武帝借 “酎金案 ”打击列侯，卜式被拜为御史大夫，在其任职期间，直言盐铁官营、车船税等政策的弊端，因而被贬为太子太傅，桑弘羊全面接管国家经济事务，史载 “式以寿终 ”。
——摘编自申远《卜式的政治生涯和汉武帝时的商业》
卜式的生平是西汉某些历史场景的再现。从材料中提取历史信息，运用中国古代史相关知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰）

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20．

阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分）
材料一
北宋张择端的《清明上河图》中，仅汴梁东门外附近十字街口，商业店铺的招幌就有横匾、竖标、招牌、旗帜招等30余块，悬挂招幌的店铺有酒铺、酒店、药铺、香料铺、纸马铺、绸缎庄、旅店、装裱店等。幌子设计呈现满文、蒙古文、回文、藏文等不同的语言文字。
——摘编自杜琳《城市商业中的店铺招幌研究——以宋代<清明上河图>为例》
材料二
英国作家诺曼·道格拉斯说： “透过广告，可以发现一个国家的理想。 ”中国古代许多招牌幌子广告的设计，常用青白黄等高雅颜色，配以龙、钱和福字底纹；文字中经常出现 “德 ” “升 ” “吉 ” “和 ” “兴 ” “正 ”等文字，这既体现商家经营思想，也反映了广大消费者对美好生活的向往。
——摘编自赵新利《古代商业广告的丰富形态与文化意蕴》
（1）运用宋代相关史实，对材料一中《清明上河图》的信息进行解读。（8分）
（2）依据材料二，说明古代商业广告蕴含的中华传统文化价值。（6分）

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2025—2026学年度广东省佛山市南海区高二第二学期5月供题训练（期中）历史试题（16+4）【选择性必修三册】

1．

古代中原地区缺乏高品质的铜、锡矿产，商朝时期人们在长江、汉江交汇处建立城市，以此控制南方的铜、锡资源，并在中原与长江中游之间建立起转运此类矿料的通道。这体现了（ ）

2．

西周晚期 “兮甲盘 ”铭文记载，周宣王命大臣兮甲主管洛邑四方的贡赋征收，范围直达南淮夷。并规定南淮夷须按时定点向周王室纳役缴粮，若 “敢不用命，则即刑扑伐 ”。据此可知，西周晚期（ ）

3．

4．

东周诸国的宗庙是重要的礼仪场所，主持宗庙祭祀的始终是一国之君。秦始皇统一后，在全国各地的县、道建立祭祀其父的太上皇庙，要求各地方官员定期巡视与祭祀。这一转变意在（ ）

5．

汉初《二年律令·置吏律》规定 “诸侯王女毋得称公主 ”，2007年在徐州（时属楚国）出土一枚银印，上刻 “公主之玺 ”四字，同时该印符合中央印制中关于公主用印的规定。由此可知，汉初（ ）

6．

下图是内蒙古出土的东汉 “老莱子娱亲 ”砖像画，描绘了春秋时期一位叫老莱子的隐士，穿着五彩斑斓的童装，模仿小儿嬉戏玩耍，逗年迈的父母开心，使其忘却衰老和忧愁的场景。该砖像画（ ）

7．

据文献记载，魏晋南北朝有藏书家140人，是先秦两汉的3倍，其中藏书达万卷者15人。与此前黄河流域文化较为发达不同，魏晋南北朝藏书家遍布大江南北、长城内外，远至宁夏、陕甘等地。这表明，魏晋南北朝（ ）

8．

东晋继承前朝的户籍管理制度，以黄纸登记民众的户籍，称为 “黄籍 ”，此类户籍人口需要纳税服役：同时对北方南渡而来的侨民以 “白籍 ”进行登记，但不作为赋役征收对象。这一政策旨在（ ）

9．

在我国的新疆、甘肃、陕西、河南等地均发现了唐朝时期的拜占庭金币，此外还有波斯萨珊王朝的银币。这些考古发现可以用来说明，唐朝（ ）

10．

11．

安史之乱后，唐德宗从尚书省六部和御史台中，亲择10位官员出任京畿地区县令，之后又通过出使、外任等方式，令其在地方显要位置历练，储备作为公卿重臣资历，优秀者终至相位。这一行为，体现了（ ）

12．

唐宋时期，闽南人的神灵崇拜热情高涨，如 “关帝 ”从忠义化身演变为财神和海上保护神，道教 “玄天上帝 ”被视为屠夫祖师爷；还有其他本地造神，例如妈祖、保生大帝。据此可知，闽南神灵崇拜主要是基于（ ）

13．

《辽史·百官志》记载： “至于太宗，兼制中国，官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人 ”。其中 “中国 ”指的是（ ）

14．

15．

理学大师朱熹在经营社仓时，规定青黄不接时按按20%微息贷粮，小歉减半利息，大灾免除利息，社仓经营在当时十分红火。这反映了当时（ ）

16．

至大四年（1311年），元政府 “命广西静江、融州军民官，镇守三载无虞（变故）者，民官减一资（缩短升迁年限），军官升一阶 ” “又命提刑按察司加体察焉 ”。这一举措（ ）

17．

18．

19．

20．

古代中原地区缺乏高品质的铜、锡矿产，商朝时期人们在长江、汉江交汇处建立城市，以此控制南方的铜、锡资源，并在中原与长江中游之间建立起转运此类矿料的通道。这体现了（　　）

西周晚期 “兮甲盘 ”铭文记载，周宣王命大臣兮甲主管洛邑四方的贡赋征收，范围直达南淮夷。并规定南淮夷须按时定点向周王室纳役缴粮，若 “敢不用命，则即刑扑伐 ”。据此可知，西周晚期（　　）

东周诸国的宗庙是重要的礼仪场所，主持宗庙祭祀的始终是一国之君。秦始皇统一后，在全国各地的县、道建立祭祀其父的太上皇庙，要求各地方官员定期巡视与祭祀。这一转变意在（　　）

汉初《二年律令·置吏律》规定 “诸侯王女毋得称公主 ”，2007年在徐州（时属楚国）出土一枚银印，上刻 “公主之玺 ”四字，同时该印符合中央印制中关于公主用印的规定。由此可知，汉初（　　）

下图是内蒙古出土的东汉 “老莱子娱亲 ”砖像画，描绘了春秋时期一位叫老莱子的隐士，穿着五彩斑斓的童装，模仿小儿嬉戏玩耍，逗年迈的父母开心，使其忘却衰老和忧愁的场景。该砖像画（　　）

据文献记载，魏晋南北朝有藏书家140人，是先秦两汉的3倍，其中藏书达万卷者15人。与此前黄河流域文化较为发达不同，魏晋南北朝藏书家遍布大江南北、长城内外，远至宁夏、陕甘等地。这表明，魏晋南北朝（　　）

东晋继承前朝的户籍管理制度，以黄纸登记民众的户籍，称为 “黄籍 ”，此类户籍人口需要纳税服役：同时对北方南渡而来的侨民以 “白籍 ”进行登记，但不作为赋役征收对象。这一政策旨在（　　）

在我国的新疆、甘肃、陕西、河南等地均发现了唐朝时期的拜占庭金币，此外还有波斯萨珊王朝的银币。这些考古发现可以用来说明，唐朝（　　）

安史之乱后，唐德宗从尚书省六部和御史台中，亲择10位官员出任京畿地区县令，之后又通过出使、外任等方式，令其在地方显要位置历练，储备作为公卿重臣资历，优秀者终至相位。这一行为，体现了（　　）

唐宋时期，闽南人的神灵崇拜热情高涨，如 “关帝 ”从忠义化身演变为财神和海上保护神，道教 “玄天上帝 ”被视为屠夫祖师爷；还有其他本地造神，例如妈祖、保生大帝。据此可知，闽南神灵崇拜主要是基于（　　）

《辽史·百官志》记载： “至于太宗，兼制中国，官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人 ”。其中 “中国 ”指的是（　　）

理学大师朱熹在经营社仓时，规定青黄不接时按按20%微息贷粮，小歉减半利息，大灾免除利息，社仓经营在当时十分红火。这反映了当时（　　）

至大四年（1311年），元政府 “命广西静江、融州军民官，镇守三载无虞（变故）者，民官减一资（缩短升迁年限），军官升一阶 ” “又命提刑按察司加体察焉 ”。这一举措（　　）