2025—2026学年度山东省济宁市高二第二学期期中质量检测历史试题（15+4）【选择性必修三册】

1．

陶寺遗址发掘出早期小城、宫殿区、王族墓地及观天象祭祀台基址，墓葬随葬品数量与种类差异显著。据此可知，陶寺遗址（　　）

A．社会等级秩序已相当森严

B．社会分化与公共权力有所发展

C．王权与神权实现高度结合

D．已进入成熟的文明发展阶段

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2．

商代青铜器以爵、觚、方彝等酒器为大宗，西周时期这类酒器多已消亡，取而代之的是簋、钟等食器与乐器。这一变化反映了（　　）

A．礼器的制作工艺发生了显著改变

B．生产力发展推动了铜器的生活化

C．祭祀活动中的人文因素有所增加

D．铜器制作服务于政治秩序的重构

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3．

《史记·本纪》共十二篇，迄至秦朝分设了五帝、夏、殷、周、秦本纪以及秦始皇本纪共六篇。对于《秦本纪》和《秦始皇本纪》之置，后世有学者批评司马迁 “自乱其例 ”，更多的则认为它体现了史家的 “卓越见识 ”。司马迁的这一历史书写意在（　　）

A．理清历史的沿袭变迁

B．为秦亡汉兴寻找历史依据

C．为历史书写提供范例

D．凸显秦朝统一的历史意义

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4．

汉武帝时期，儒生公孙弘以通晓《春秋》由布衣升至丞相；酷吏张汤则引《尚书》断案。两者共同反映出当时（　　）

A．尊崇儒学影响官员选拔

B．司法审判重视文法律令

C．经学已渗透到政治运作

D．儒家经典内容趋于一致

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5．

宋元海上丝路繁盛，泉州为世界大港，瓷器大量外销，西亚、北非甚至出现仿制中国瓷器的现象。这反映出（　　）

A．中华工艺影响海外生产与审美

B．海外商贸以朝贡贸易为主体

C．区域性文化圈呈现高度同质化

D．技术传播受制于官方管控政策

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6．

汉代画像石中的孝行图绘有仙人、瑞兽等超自然元素，而宋代同类题材砖雕则聚焦人物互动，背景也趋于简洁。这一变化反映出（　　）

A．孝道观念的社会影响有所减弱

B．孝道的表达方式逐渐趋于世俗化

C．经济发展使迷信思想逐渐淡化

D．雕刻工艺的时代差异影响了题材

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7．

明清时期，入川移民在建造会馆时既采用四川本地的穿斗式木构架，又坚持将正殿朝向原乡方向。这种建筑行为反映了移民（　　）

A．群体内部出现了严重分化

B．对迁入地技术传统的吸收

C．以建筑朝向表达对原乡的思念

D．在适应中保留身份记忆

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8．

以下是西方人和中国人绘制的近代上海地图的差异：

绘制者

重点标注内容

未标注内容

西方人

租界、基督教堂、比例尺与国旗标注

县衙、城墙

中国人

县衙、城墙、城门名称

租界区

这种差异主要反映了（　　）

A．绘图双方各自描绘了自身熟悉的空间

B．制图技术的差距决定了地图呈现面貌

C．地图要素的选取受制图者立场的制约

D．双方对国家主权范围的理解存在分歧

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9．

1942年，晋察冀边区文艺工作者方冰、劫夫采访到13岁儿童团员王二小牺牲的事迹后，仅用半天时间即以河北民间小调《放牛歌》为旋律基础创作了《歌唱二小放牛郎》，很快在各敌后抗日根据地传遍。这首歌曲的迅速传播主要得益于（　　）

A．专业音乐家的精心创作

B．真实事迹与民间形式的有效结合

C．国民政府宣传部门的推广

D．采用了儿童题材而更易引发同情

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10．

20世纪70年代末以来，我国考古学界提出 “文化区系理论 ” “社会发展理论 ” “国家演进理论 ” “文明模式理论 ”等，构建起中国特色的考古学理论体系。这一理论体系的构建（　　）

A．沿用了西方考古学的理论框架

B．为解释文明演进提供了本土理论框架

C．拓展了考古学研究的覆盖范围

D．改变了以文献证史为主导的学术传统

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11．

托勒密埃及时期，一希腊人向国王控告埃及妇女时强调： “我是一个希腊人，一个外地人。 ”这反映了当时（　　）

A．希腊移民与土著有身份区分

B．埃及人已获得同等法律权利

C．希腊文化取得绝对支配地位

D．王朝推行各民族平等的政策

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12．

1世纪罗马博物学家老普林尼在《自然史》中记载：赛里斯人 “向树木喷水冲刷下树叶上的白色绒毛 ”，由妇女 “纺线和织布 ”，罗马贵妇因此 “能够穿上透明的衣衫 ”。这则记载表明（　　）

A．罗马已掌握养蚕缫丝技术

B．丝绸的传入影响罗马风尚

C．罗马对东方世界毫无认知

D．丝绸在罗马社会广泛使用

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13．

玛雅人发明了精确的太阳历，但未使用轮式运输工具；同时期的古希腊则广泛使用轮车。这一对比说明（　　）

A．玛雅文明的技术水平整体落后于古希腊

B．天文历法与运输工具的发展存在关联

C．不同文明的技术选择呈现多样化特征

D．轮式运输的缺失制约了玛雅的对外交往

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14．

下表为19世纪契约劳工流动的部分信息：

移出地

移入地

劳动领域

契约条款

印度

南非纳塔尔

种植园农业

固定工时与工资，期满可留或返乡

中国

美洲

铁路、矿山

预付旅费从工资中扣除，期满可解约

这类移民现象反映了（　　）

A．劳工的个人选择主导了迁徙的流向

B．契约制度为劳工权益提供稳定保障

C．人口流动被纳入资本主义全球需求

D．奴隶贸易在19世纪仍全球盛行

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15．

二战后，大量来自南亚、西印度群岛等前殖民地的移民进入英国。至20世纪60年代，英国政府逐渐放弃同化政策，转而推行多元文化主义政策。促成这一转变的主要因素是（　　）

A．英国经济不再需要外来劳动力

B．社会结构变化推动治理理念的调整

C．同化政策的推行效果未达预期

D．英国政府试图获得前殖民地的支持

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16．

阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
初入中国时，利玛窦以 “西僧 ”身份活动，自称 “小僧 ”或 “和尚 ”。1594年，他获准改 “僧 ”为 “儒 ”，开始 “儒服汉语 ”，以儒士形象参与士人交往，其友人王应麟称其为大西洋国 “士 ”。入清以后，利玛窦多被视为 “大西洋人，奉耶稣教 ”。乾隆朝编纂《四库全书》时，将其归为 “外臣 ”，认为 “既归王化，即属外臣 ”。
——摘编自毛瑞方《入华耶稣会士的身份选择及其历史形象——以利玛窦为中心》
材料二
20世纪上半期，陈垣在《基督教入华史》中称利玛窦为 “中西文化交流使者 ”。民国时期，利玛窦更被奉为 “钟表业始祖 ”。
——据毛瑞方《入华耶稣会士的身份选择及其历史形象》整理
（1）根据材料一，指出利玛窦在华身份经历了哪两次转变，并结合所学知识分别说明转变原因。（6分）
（2）从明清到近代，利玛窦形象经历了从 “外臣 ”到 “文化使者 ”的演变。结合材料及所学知识，谈谈你对这一演变的认识。（8分）

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17．

阅读材料，回答问题。（13分）
材料一
1932年11月，《东方杂志》发起 “新年的梦想 ”征文，142份征文刊登于1933年1月出版的第30卷第1号，作者多为大学教授、编辑、记者等知识分子。居于前三位主题的征文情况如下：

主题

提及篇数

代表性观点摘选

民族复兴梦

62篇

“无论国民党还是共产党……一致团结起来，不顾一切而抵抗来侵略的敌人”；“中国不仅不会亡国，而且未来是光明的、进步的、科学化的”

民主法治梦

49篇

梦想未来中国是“民治与法治国家”，保障人民人身、言论、参政权等天赋人权；“司法能真正独立，中国民众能监督政府，使政府不为少数军阀所私有”

社会主义大同梦

24篇

憧憬“无阶级、无压迫、各尽所能、各取所需”的社会；呼吁“共劳共享的平等社会”；主张实行计划经济，避免资本主义生产过剩危机

——摘编自郑大华《“九·一八”后中国知识分子的思想取向》
材料二
对于《东方杂志》的这次征文，鲁迅并未投稿，但在1933年1月发表的《听说梦》一文中评论道： “虽然梦 ‘大家有饭吃 ’者有人，梦 ‘无阶级社会 ’者有人，梦 ‘大同世界 ’者有人，而很少有人梦见建设这样社会以前的阶级斗争，白色恐怖，轰炸，虐杀，鼻子里灌辣椒水，电刑……倘不梦见这些，好社会是不会来的。 ”同期，国民党官方报刊《中央日报》则讥讽这些征文是 “无聊文人的呓语 ”，认为 “救国之道在于力行三民主义，而非纸上谈梦 ”。
——据鲁迅《听说梦》《中央日报》1933年相关评论整理
（1）根据材料一，概括三个主题的 “梦想 ”所针对的现实问题。（6分）
（2）综合材料一、二，分析《东方杂志》征文与鲁迅、《中央日报》三者之间呈现出怎样的思想分歧，这一分歧反映了20世纪30年代初中国怎样的社会政治格局。（7分）

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18．

阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
19世纪下半叶，基督教传教团与英国殖民当局在非洲率先创办报纸。传教团报纸多采用非洲本土语言或双语发行，客观上推动了本土语言书面化；殖民当局官方报纸则承担信息传递与意识形态教化功能。这一时期，报纸主导权完全掌握在欧洲人手中，服务于传教事业与殖民统治的双重需求。
材料二
19世纪末至20世纪中叶，受过西式教育的非洲精英开始自主创办报纸。西非以英文报纸为主，东非多采用本地语言，南部非洲呈现双语特征。20世纪30年代后，非洲报业逐步商业化，内容从文学随笔、宗教节选转向新闻报道与政治评论，成为传播民族主义思想的平台。
——以上材料摘编自李鹏涛《英属非洲殖民地报业的历史演进与影响》
材料三
到20世纪30年代中期，非洲城市知识阶级足以维持一个兴旺的政治性报业，如黄金海岸的《非洲晨邮报》、尼日利亚的《西非导航报》和象牙海岸的《象牙海岸斥候报》。其中，《斥候报》曾带动一场运动与高级军官及警方对抗，要求政府重整社会并为失业人士及农民争取福利。面对报业的反殖民倾向，英国殖民当局颁布了《报纸法令》《煽动性罪行法令》等一系列法令以遏制批评，但殖民官员很快发现，每一次审判都会给对手带来政治声望。
——据霍布斯鲍姆《极端的年代》等整理
结合上述材料及所学知识，以 “报业镜像中的殖民与觉醒 ”为题，写一则历史短文。（14分）（表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）

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19．

阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
5世纪至9世纪，盎格鲁人、撒克逊人、丹麦人等日耳曼部落陆续迁入不列颠，其方言与当地凯尔特语融合，逐渐形成英语。14至17世纪，英语从希腊语、拉丁语中吸收大量词汇，经莎士比亚等文学家及培根、洛克等哲学家的锤炼，迅速演变为成熟的语言。17至18世纪，英语随英国殖民扩张传播至北美、印度、澳大利亚等地。二战后，英语影响继续扩大，目前作为官方语言或通用语言涉及76个国家、超过27亿人口。
——据高增霞《英语国际化的进程、特点及启示》整理
材料二
英国文化委员会调查显示，全球3/4的邮件用英语书写，80%的电子信息用英文储存，英语教学工业每年为英国带来70多亿英镑收入。然而，美国凭借强大的经济实力和现代化技术，通过好莱坞电影、流行音乐、互联网等媒介在全球推广 “美式英语 ”。《泰坦尼克号》《冰雪奇缘》等好莱坞影片的全球热映，使美式发音与俚语深入全球观众。牛津英语词典不断增收“OK”“cool”“movie”等美式词汇。调查显示，全球英语学习者选择美式发音的比例已超过70%。面对美国的争夺，英国人疾呼：英语发生危机了。
——摘编自姜飞《跨文化传播的后殖民语境》等
（1）根据材料一，概括推动英语从部族语言发展为国际语言的主要推动因素。（8分）
（2）结合材料一、二，说明英语主导权从英国向美国转移的历史原因。（6分）

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2025—2026学年度山东省济宁市高二第二学期期中质量检测历史试题（15+4）【选择性必修三册】

1．

陶寺遗址发掘出早期小城、宫殿区、王族墓地及观天象祭祀台基址，墓葬随葬品数量与种类差异显著。据此可知，陶寺遗址（ ）

2．

商代青铜器以爵、觚、方彝等酒器为大宗，西周时期这类酒器多已消亡，取而代之的是簋、钟等食器与乐器。这一变化反映了（ ）

3．

4．

汉武帝时期，儒生公孙弘以通晓《春秋》由布衣升至丞相；酷吏张汤则引《尚书》断案。两者共同反映出当时（ ）

5．

宋元海上丝路繁盛，泉州为世界大港，瓷器大量外销，西亚、北非甚至出现仿制中国瓷器的现象。这反映出（ ）

6．

汉代画像石中的孝行图绘有仙人、瑞兽等超自然元素，而宋代同类题材砖雕则聚焦人物互动，背景也趋于简洁。这一变化反映出（ ）

7．

明清时期，入川移民在建造会馆时既采用四川本地的穿斗式木构架，又坚持将正殿朝向原乡方向。这种建筑行为反映了移民（ ）

8．

以下是西方人和中国人绘制的近代上海地图的差异： 绘制者 重点标注内容 未标注内容 西方人 租界、基督教堂、比例尺与国旗标注 县衙、城墙 中国人 县衙、城墙、城门名称 租界区 这种差异主要反映了（ ）

9．

10．

20世纪70年代末以来，我国考古学界提出 “文化区系理论 ” “社会发展理论 ” “国家演进理论 ” “文明模式理论 ”等，构建起中国特色的考古学理论体系。这一理论体系的构建（ ）

11．

托勒密埃及时期，一希腊人向国王控告埃及妇女时强调： “我是一个希腊人，一个外地人。 ”这反映了当时（ ）

12．

1世纪罗马博物学家老普林尼在《自然史》中记载：赛里斯人 “向树木喷水冲刷下树叶上的白色绒毛 ”，由妇女 “纺线和织布 ”，罗马贵妇因此 “能够穿上透明的衣衫 ”。这则记载表明（ ）

13．

玛雅人发明了精确的太阳历，但未使用轮式运输工具；同时期的古希腊则广泛使用轮车。这一对比说明（ ）

14．

下表为19世纪契约劳工流动的部分信息： 移出地 移入地 劳动领域 契约条款 印度 南非纳塔尔 种植园农业 固定工时与工资，期满可留或返乡 中国 美洲 铁路、矿山 预付旅费从工资中扣除，期满可解约 这类移民现象反映了（ ）

15．

二战后，大量来自南亚、西印度群岛等前殖民地的移民进入英国。至20世纪60年代，英国政府逐渐放弃同化政策，转而推行多元文化主义政策。促成这一转变的主要因素是（ ）

16．

17．

18．

19．

陶寺遗址发掘出早期小城、宫殿区、王族墓地及观天象祭祀台基址，墓葬随葬品数量与种类差异显著。据此可知，陶寺遗址（　　）

商代青铜器以爵、觚、方彝等酒器为大宗，西周时期这类酒器多已消亡，取而代之的是簋、钟等食器与乐器。这一变化反映了（　　）

汉武帝时期，儒生公孙弘以通晓《春秋》由布衣升至丞相；酷吏张汤则引《尚书》断案。两者共同反映出当时（　　）

宋元海上丝路繁盛，泉州为世界大港，瓷器大量外销，西亚、北非甚至出现仿制中国瓷器的现象。这反映出（　　）

汉代画像石中的孝行图绘有仙人、瑞兽等超自然元素，而宋代同类题材砖雕则聚焦人物互动，背景也趋于简洁。这一变化反映出（　　）

明清时期，入川移民在建造会馆时既采用四川本地的穿斗式木构架，又坚持将正殿朝向原乡方向。这种建筑行为反映了移民（　　）

以下是西方人和中国人绘制的近代上海地图的差异：

绘制者

重点标注内容

未标注内容

西方人

租界、基督教堂、比例尺与国旗标注

县衙、城墙

中国人

县衙、城墙、城门名称

租界区

这种差异主要反映了（　　）

20世纪70年代末以来，我国考古学界提出 “文化区系理论 ” “社会发展理论 ” “国家演进理论 ” “文明模式理论 ”等，构建起中国特色的考古学理论体系。这一理论体系的构建（　　）

托勒密埃及时期，一希腊人向国王控告埃及妇女时强调： “我是一个希腊人，一个外地人。 ”这反映了当时（　　）

1世纪罗马博物学家老普林尼在《自然史》中记载：赛里斯人 “向树木喷水冲刷下树叶上的白色绒毛 ”，由妇女 “纺线和织布 ”，罗马贵妇因此 “能够穿上透明的衣衫 ”。这则记载表明（　　）

玛雅人发明了精确的太阳历，但未使用轮式运输工具；同时期的古希腊则广泛使用轮车。这一对比说明（　　）

二战后，大量来自南亚、西印度群岛等前殖民地的移民进入英国。至20世纪60年代，英国政府逐渐放弃同化政策，转而推行多元文化主义政策。促成这一转变的主要因素是（　　）