2025—2026学年度山西省长治市第二中学等多校高二第二学期期中联考历史试题（16+4）【选择性必修三册】

1．

魏晋南北朝时期， “峻礼教之防，准五服以制罪 ”成为立法核心原则，亲属间的犯罪处罚随亲疏关系差异而有别；《唐律疏议》更明确规定 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用 ”。这一发展历程可以用来说明（　　）

A．律令的儒家化进程

B．律例合编维护社会稳定

C．礼刑关系单向融合

D．社会等级制度趋向瓦解

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2．

下图为17—19世纪英国城市和农村人口比重示意图。这反映了当时英国（　　）

A．产业结构日趋合理

B．农村人口迅速减少

C．城市化的进程加快

D．城乡差距逐步缩小

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3．

黑死病在欧洲的大流行结束后，意大利锡耶纳的9名寡头行政官中仅剩5人；各地幸存的普通民众在绝望中变得愈发暴饮暴食和恣意纵欲；劳动力的极度缺乏还带来了西欧各国工资的普遍上涨。据此可推知，黑死病的流行客观上（　　）

A．引发了价格革命

B．阻碍了宗教传播

C．加速了社会转型

D．导致了城市萧条

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4．

西周时期， “天 ”被视为至高主宰，周王常以 “天子 ”之名强调 “丕显文王，受天有大命 ”。至春秋战国，孔子主张 “未能事人，焉能事鬼 ”，荀子提出 “制天命而用之 ”，韩非则认为 “治强者王 ”。这一变化（　　）

A．凸显现实秩序的构建诉求

B．延续传统天命观念的内核

C．呈现诸子思想的融合趋势

D．迎合专制集权体制的需要

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5．

下表显示了近代中国知识分子对欧洲 “文艺复兴 ”的译介。这反映出当时的知识分子（　　）

代表人物

译介

梁启超

“泰西古学复兴，遂开近世之治”“文艺复兴者，由复古得解放也”

章太炎、刘师培等

“古学复兴”“文学复古”“文学复兴”“保存国粹、振兴中华”

胡适等

“再生时代”“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”

A．主张中西融合实现文化转型

B．借助西学探索民族复兴之路

C．复兴传统文化推动政治革命

D．倡导文学革命促进思想革新

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6．

18世纪中期，伏尔泰等人对中国皇帝亲自耕田的 “耕藉礼 ”推崇备至，将其视为理性治国与重农思想的典范。在他们影响下，神圣罗马帝国皇帝约瑟夫二世等君主纷纷效仿举行亲耕仪式。由此可知，当时的欧洲（　　）

A．耕藉制度引发农业巨变

B．形成了重农抑商的社会思潮

C．中国君主专制备受推崇

D．借助中国文化表达启蒙思想

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7．

公元前2100年左右，两河流域乌尔第三王朝颁布的《乌尔纳姆法典》规定： “若承运人因疏忽致货物损毁，须按契约赔偿双倍价值 ” “伤害他人的身体要处以酷刑并罚款 ”。据此可知，该法典（　　）

A．侧重经济纠纷方面立法

B．注重经济补偿的法律观念

C．维护私有财产不可侵犯

D．强调司法程序的公平公正

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8．

13—14世纪西欧出现了城市群体的文学作品，如法国《列那狐传奇》以动物寓言讽刺封建贵族与教会的贪婪虚伪，英国民谣传唱城市手工业者的劳动与爱情，意大利短篇故事聚焦商人的冒险与生活智慧。这反映了西欧中世纪后期文学（　　）

A．创作已摆脱宗教文化的影响

B．主要服务于封建统治的需求

C．渗透了成熟的人文主义思想

D．以城市为背景反映市民诉求

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9．

下图是缅甸钦巴圣物室中的金箔贝叶经书，此经被认为是现存最古老的巴利文手稿，制作于5世纪，其上内容节选自早期佛教经书巴利三藏。该经书可佐证（　　）

第14题图

A．佛教的传播催生了东南亚文字

B．古印度文化在东南亚的传播

C．缅甸对中华文化的选择性吸收

D．古印度文化的多样性包容性

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10．

下表所示为某学习小组从学术专著《西亚文明的嬗变》中所摘引的资料（来源章节）据此推知，他们所研究的课题最可能是（　　）

章节序号

章节标题

第四章

赫梯人的南下与安纳托利亚城邦的印欧化

第六章

雅利安人进入印度河流域与吠陀文化的兴起

第八章

印欧语言的扩散与古代西亚—南亚文化谱系的重构

A．印欧人迁徙对区域文明的重塑

B．农耕文明对游牧民族文化同化

C．古代文明之间的和平交往途径

D．亚非欧三大洲的贸易网络演变

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11．

19世纪上半叶，英国为开发澳大利亚殖民地，将大量破产劳动者、政治犯与囚犯经由 “流放船 ”运往澳洲大陆；同时，通过招募英国本土农业工人与手工业者迁入，填补殖民地劳动力缺口。据此推断，英国的殖民移民（　　）

A．同化了大洋洲当地的土著文化

B．推动了大洋洲殖民经济的开发

C．标志工业革命重心转向大洋洲

D．实现了大洋洲人口结构的平衡

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12．

1965年，美国国会通过了《移民和国籍法》，规定科学和艺术方面有突出成就的移民和美国急需的熟练及非熟练劳工享有优先权，移民入境后从事美国人不能或不愿从事的职业，且从事的职业不会引起已经从事此种职业的美国人失业或工资水平下降。此规定（　　）

A．消除了美国移民歧视的传统

B．加剧了美国社会的就业危机

C．保障了移民的平等就业权利

D．适应了战后经济发展的需求

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13．

研究表明，元代《饮膳正要》及考古出土的食物遗存，证实 “涮羊肉 ” “奶茶 ”等饮食在中原传播，回回香料（如胡椒、丁香）也广泛普及。这反映了元代（　　）

A．中原的饮食文化面临危机

B．文化呈现胡汉交融的特征

C．香料成为贸易的核心商品

D．科技进步推动了饮食创新

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14．

1636年，荷兰东印度公司运回中国瓷器36万件，一时间质地精良的中国商品成为欧洲上流社会的时髦品，消费中国商品的现象掀起了 “中国风 ”。到18世纪，在英国人中掀起中国风的不仅仅是瓷器，还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。材料反映的是（　　）

A．欧洲社会兴起中国风尚

B．全球贸易推动文化传播

C．中国技术水平领先西方

D．西方殖民掠夺获利丰厚

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15．

1921年，有作者在上海《解放画报》的《新服制图说》（如图1所示）中，展示各种服饰的形制细节，还特地配上广告词： “或短或长，有高有低，新旧杂陈，饶有奇趣。 ”据此推断，该作者（　　）

图1

A．对社会革新持赞同态度

B．具有明显的保守倾向

C．力图主导社会风尚走向

D．批评服饰改革的滞后

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16．

1638年，英国在北美殖民地引入印刷厂和出版社，用于印刷殖民地的法律法规和宗教书籍等，印刷术在殖民地属于稀有的、昂贵的奢侈品，仅限于为殖民地统治者、宗教人士和社会精英服务。英国的做法（　　）

A．消灭了北美的本土文化

B．旨在强化英国对殖民地控制

C．推动了宗教改革的兴起，

D．发展了北美地区的大众教育

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17．

阅读材料，按要求作答。（14分）
材料一
唐前期，中央政府设户部管理户籍，地方实行乡里制， “五家为保，保有保长；五保为闾，闾有闾正；四闾为族，族有族正 ”。户籍登记含姓名、年龄、性别、土地、户籍身份、赋役状况等，作为授田依据。租席调以户籍丁口为征收对象。唐律限制土地兼并，超占田、私卖土地未报官需受处罚，同时允许狭乡居民迁往宽乡，迁千里、五百里、三百里外分别免课三年、二年、一年。
材料二
宋代土地可自由买卖，户籍不再作为授田依据。基层实行保甲制， “十家为一保，五十家为大保，十大保为都保 ”，保长、甲长负责户籍登记、核查、治安、催税。城市 “坊郭户 ”户籍独立，按资产分为十等，征收宅税、地税等，涵盖商人、手工业者等。宋代夏税六月缴、秋税十一月缴，形式有实物和货币。此外，宋代 “客户起移，不须取主人凭由 ”，科举不限户籍出身，工商、客户子弟均可应试。
——以上材料均摘编自林浩《中国户籍制度变迁：个人权利与社会控制》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较唐前期与宋代户籍制度的异同。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代户籍制度变革的原因。（4分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对以中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣，著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。
——摘编自周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》
材料二
儒家思想及其典籍传入欧洲各国后，由于中西文化之间的差异及欧洲思想界对中国认识的分歧，在西方世界形成了所谓 “颂华派 ”和 “贬华派 ”之间的争论。这对西方的思想界产生了相当大的影响，进而以一种特别的方式推动了启蒙运动的发展。伏尔泰是典型的 “颂华派 ”，在他的《风俗论》中对中国的制度赞赏有加，他指出中国的体制比同时期的亚洲很多国家都要优秀。孟德斯鸠则是 “贬华派 ”在法国的代表人物，他认为中国是一个专制国家。中国的制度在孟德斯鸠看来没有明确的限制君主的法律和机构，但在伏尔泰看来，中国君主自身大都是道德高尚之士，他们都会按照正确的方式行事，也就不再需要实际的制度限制了。其实，两派都是借助中国和儒家思想来表达自己的政治观点。
——摘编自何岩我《儒家思想在欧洲的早期传播及其影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳启蒙运动时期的 “中国热 ”的历史背景。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简评 “颂华派 ”和 “贬华派 ”对中国认识的分歧。（8分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
蒙古帝国通过三次西征，建立起地跨欧亚的辽阔疆域，在境内广设驿站，形成畅通的交通网络，使欧亚大陆间人员往来、商品贩运与文化传播空前便利。中国的火药、印刷术、指南针等技术经由蒙古统治区域西传，对欧洲社会产生深远影响；西亚、欧洲的天文、历法、医学、数学知识也陆续东传，丰富了中原文化。蒙古统治者对境内各类宗教与文化采取兼容并包政策，基督教、伊斯兰教、佛教、道教等得以广泛传播与交流，不同文明间的对话达到新的高度。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》
材料二
蒙古西征……中亚的撒马尔罕、玉龙杰赤，西亚的巴格达等名城，或遭屠城，或被焚毁，图书馆、天文台等文化设施亦多被毁。但另一方面，蒙古帝国建立了横跨欧亚的交通网，东西往来骤增：阿拉伯的天文、历法、医药、建筑技术传入中国，中国的火药、印刷术、纸币、驿站制度等西传至中亚、西亚与欧洲，客观上促进了欧亚文明的交融。
——摘编自韩儒林主编《元朝史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括蒙古西征在客观上对欧亚文化交流的促进作用。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出蒙古西征的历史局限性，并谈谈你对古代文明交流方式的认识。（8分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
下表为公元1400年前跨区域贸易与文化传播简表。

贸易路线

主要商品

文化传播内容

陆上丝绸之路

丝绸、瓷器、茶叶、马匹

佛教、景教、造纸术、印刷术

海上丝绸之路

香料、珍珠、珊瑚、瓷器

伊斯兰教、印度数学、中医药

印度洋贸易网络

象牙、黄金、奴隶、棉布

伊斯兰教、斯瓦希里语、建筑艺术

跨撒哈拉商路

黄金、盐、奴隶、织物

伊斯兰教、阿拉伯文字、法律制度

——整理自吴于廑等主编《世界史》
根据材料并结合所学知识，围绕 “商路、贸易与文化交流 ”自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰）

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2025—2026学年度山西省长治市第二中学等多校高二第二学期期中联考历史试题（16+4）【选择性必修三册】

1．

魏晋南北朝时期， “峻礼教之防，准五服以制罪 ”成为立法核心原则，亲属间的犯罪处罚随亲疏关系差异而有别；《唐律疏议》更明确规定 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用 ”。这一发展历程可以用来说明（ ）

2．

下图为17—19世纪英国城市和农村人口比重示意图。这反映了当时英国（ ）

3．

4．

西周时期， “天 ”被视为至高主宰，周王常以 “天子 ”之名强调 “丕显文王，受天有大命 ”。至春秋战国，孔子主张 “未能事人，焉能事鬼 ”，荀子提出 “制天命而用之 ”，韩非则认为 “治强者王 ”。这一变化（ ）

5．

6．

18世纪中期，伏尔泰等人对中国皇帝亲自耕田的 “耕藉礼 ”推崇备至，将其视为理性治国与重农思想的典范。在他们影响下，神圣罗马帝国皇帝约瑟夫二世等君主纷纷效仿举行亲耕仪式。由此可知，当时的欧洲（ ）

7．

公元前2100年左右，两河流域乌尔第三王朝颁布的《乌尔纳姆法典》规定： “若承运人因疏忽致货物损毁，须按契约赔偿双倍价值 ” “伤害他人的身体要处以酷刑并罚款 ”。据此可知，该法典（ ）

8．

9．

下图是缅甸钦巴圣物室中的金箔贝叶经书，此经被认为是现存最古老的巴利文手稿，制作于5世纪，其上内容节选自早期佛教经书巴利三藏。该经书可佐证（ ） 第14题图

10．

11．

19世纪上半叶，英国为开发澳大利亚殖民地，将大量破产劳动者、政治犯与囚犯经由 “流放船 ”运往澳洲大陆；同时，通过招募英国本土农业工人与手工业者迁入，填补殖民地劳动力缺口。据此推断，英国的殖民移民（ ）

12．

13．

研究表明，元代《饮膳正要》及考古出土的食物遗存，证实 “涮羊肉 ” “奶茶 ”等饮食在中原传播，回回香料（如胡椒、丁香）也广泛普及。这反映了元代（ ）

14．

15．

1921年，有作者在上海《解放画报》的《新服制图说》（如图1所示）中，展示各种服饰的形制细节，还特地配上广告词： “或短或长，有高有低，新旧杂陈，饶有奇趣。 ”据此推断，该作者（ ） 图1

16．

1638年，英国在北美殖民地引入印刷厂和出版社，用于印刷殖民地的法律法规和宗教书籍等，印刷术在殖民地属于稀有的、昂贵的奢侈品，仅限于为殖民地统治者、宗教人士和社会精英服务。英国的做法（ ）

17．

18．

19．

20．

魏晋南北朝时期， “峻礼教之防，准五服以制罪 ”成为立法核心原则，亲属间的犯罪处罚随亲疏关系差异而有别；《唐律疏议》更明确规定 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用 ”。这一发展历程可以用来说明（　　）

下图为17—19世纪英国城市和农村人口比重示意图。这反映了当时英国（　　）

18世纪中期，伏尔泰等人对中国皇帝亲自耕田的 “耕藉礼 ”推崇备至，将其视为理性治国与重农思想的典范。在他们影响下，神圣罗马帝国皇帝约瑟夫二世等君主纷纷效仿举行亲耕仪式。由此可知，当时的欧洲（　　）

公元前2100年左右，两河流域乌尔第三王朝颁布的《乌尔纳姆法典》规定： “若承运人因疏忽致货物损毁，须按契约赔偿双倍价值 ” “伤害他人的身体要处以酷刑并罚款 ”。据此可知，该法典（　　）

下图是缅甸钦巴圣物室中的金箔贝叶经书，此经被认为是现存最古老的巴利文手稿，制作于5世纪，其上内容节选自早期佛教经书巴利三藏。该经书可佐证（　　）

第14题图

19世纪上半叶，英国为开发澳大利亚殖民地，将大量破产劳动者、政治犯与囚犯经由 “流放船 ”运往澳洲大陆；同时，通过招募英国本土农业工人与手工业者迁入，填补殖民地劳动力缺口。据此推断，英国的殖民移民（　　）

研究表明，元代《饮膳正要》及考古出土的食物遗存，证实 “涮羊肉 ” “奶茶 ”等饮食在中原传播，回回香料（如胡椒、丁香）也广泛普及。这反映了元代（　　）

1921年，有作者在上海《解放画报》的《新服制图说》（如图1所示）中，展示各种服饰的形制细节，还特地配上广告词： “或短或长，有高有低，新旧杂陈，饶有奇趣。 ”据此推断，该作者（　　）

图1

1638年，英国在北美殖民地引入印刷厂和出版社，用于印刷殖民地的法律法规和宗教书籍等，印刷术在殖民地属于稀有的、昂贵的奢侈品，仅限于为殖民地统治者、宗教人士和社会精英服务。英国的做法（　　）