一、单选题
浙江东道节度使
2.8年
浙江西道节度使
2.9年
宣歙观察使
江西观察使
2.3年
荆南节度使
湖南观察使
2.0年
鄂岳观察使
3.5年
淮南节度使
3.6年
二、综合题
下表为不同史料关于明末清初“西学东渐”的历史叙述。
记述
出处
明末清初,随着传教士东来,中西文化开始真正意义上的接触和碰撞。为配合资本主义扩张,传教士欲将西方伦理价值强加于“异教”文明的中国,但也从客观上促进了西学在中国的传播
骆利红《明末清初的“西学东渐”论述》
由于欧洲传教士的努力,16世纪80年代至18世纪末,我国对外交流史出现了继魏晋佛学和隋唐大量容纳外来文化之后的又一次大规模文化交流活动,即所谓“西学东渐”和“东学西渐”
陈超《对明清之交“东学西渐”的思考—兼论中国文化对法国启蒙思想的影响》
明万历十年(1582年),意大利人耶稣会传教士利玛窦浮海九万里来到了中国的广东香山澳,中华文明和完全的异质文明交锋碰撞融合的魅力时代开始了
樊龙智《论第一次西学东渐停止的原因》
明朝末年,直接推动中西文化交流得以最终全面发生的,既不是某个西方国家的使团,也不是某个西方国家的商人,而是西方的来华传教士
黄见德《明清之际西学东渐与中国社会》
——改编自聂敏里《明清之际的西学东渐—两种社会变革模式的重叠与交织》
三、开放性试题
——改编自中共中央党史和文献研究院《中国共产党一百年大事记》
四、材料阅读
——改编自滕文生《经济全球化的演变和发展历程》