一、单选题
图1
◆免除平民所欠王室赋税，撤销派往各地的监督官和税吏。
◆保护拉伽什城邦公民和依附民的私有财产和身份。
◆禁止以人身作为债务抵押，释放因债务而被奴役的平民。
图2
表1
文献记载
出处
这些鞑靼人在“被诅咒的”成吉思汗的带领下已经做了不少从古至今闻所未闻的事情
阿拉伯史学家伊本·阿昔尔《全史》
全能真主使成吉思汗才智出众，使他思想之敏捷、权力之无限为世上诸王之冠
蒙古史官志费尼《世界征服者史》
他的部队后面带来的是最先进的法国文明的习俗和观念。欧洲社会在其古老的基础上动摇了，各族人民由于经常交往而彼此混合起来……它改善了大陆的工业，以便取代英国的工业，并用工场的产品取代了殖民地贸易。
图3
图4
二、材料阅读
诏令中管窥国家治理
时期
诏令
文景时期
秦法一人有罪，并坐其家室，今除此律。
汉与匈奴约为昆弟，无侵害边境，所以输遗匈奴甚厚。
令诸侯王不得复治国，天子为置吏……改丞相曰相，省御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官、大夫、谒者、郎、诸官长丞，皆损其员。
朕亲耕，后亲桑，为天下先；不受献，减太官，省徭赋，欲天下务农蚕，以备灾害。
武帝时期
梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。
盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。故详延天下方闻之士。咸荐诸朝，其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。
南越、东瓯，咸伏其辜；西蛮、北夷，颇未辑睦；朕将巡边陲，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉。
——据《史记》《汉书》《后汉书》整理
朱熹《小学》
下表为宋代理学家朱熹《小学》对北齐文学家颜之推《颜氏家训》的引用情况。
《小学》章节
内容
《颜氏家训》章节
立教第一·内则
教妇初来，教儿婴孩。
教子第二
嘉言第五·明伦
夫有人民而后，有夫妇，有夫妇而后，有父子，有父子而后，有兄弟，一家之亲，此三者而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦，为重也，不可不笃。
治家第五
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。
勉学第八
——据《小学》《颜氏家训》整理
——摘编自赵勇淑《朱熹〈小学〉在朝鲜半岛的传播：及朝译本探究》
15至19世纪的中国海外移民
◆明史里的移民
——摘编自《明史·吕宋传》
◆清史里的移民
——摘编自《清史稿·邦交志》
新兴民族国家的“心灵解放”
◆“心灵解放”的理想
我们国家的建立，基于以下五项原则：
（1）信奉独一无二的神明。
（2）正义和文明的人道主义。
（3）印度尼西亚的团结统一。
（4）在代议制和协商指导下的民主。
（5）为全体印尼人民实现社会正义。
——（印度尼西亚）苏加诺《潘查希拉的诞生》（1945年6月1日演讲）
第1条：法语在公共行政、教育、媒体中的优先地位，自本法颁布之日起终止。
第3条：阿拉伯语为唯一官方语言，阿玛齐格语为第二官方语言。
第7条：禁止在教科书、公共标识中使用美化殖民统治的表述。
第12条：国家设立基金，保护本土节庆、音乐、舞蹈等非物质文化遗产。
——（阿尔及利亚）《国家文化认同与语言净化法》（1963年）
◆“心灵解放”的困境
——（肯尼亚）恩古吉·瓦·提安哥《去殖民化的心灵》（1986年）