一、单选题
时期
<0.5万平方米
0.5万—2万平方米
2万—5万平方米
5万—10万平方米
>10万平方米
红山文化早期
28个
15个
5个
2个
0个
红山文化中期
20个
12个
8个
3个
红山文化晚期
10个
6个
二、材料阅读
——摘编自袁行霈主编《中国文学史》、王仲荦《魏晋南北朝史》等
作品介绍
作品选录
材料一
晚清时期,随着民族危机的加深,一些知识分子开始利用传统戏曲形式传播新思想。汪笑侬改编的京剧《哭祖庙》以三国故事为外壳,借古讽今,宣扬爱国抗敌思想,在京津、上海等地演出时引起强烈反响。时人评论其“声情激越,听者动容,于沉痛中见振作之气”。
——摘编自张庚、郭汉城主编《中国戏曲通史》
国破家亡心如绞,百姓流离哭声高。今日舞台演往事,愿君记取恨难消!
——《哭祖庙》
材料二
抗日战争时期,晋察冀边区文艺工作者利用河北梆子、评剧等地方戏曲形式,编演了《血泪仇》《白毛女》等剧目。这些剧目以农民为主角,揭露地主压迫,歌颂军民抗日,演出时往往观众泪下,乃至有青年当场要求参军。边区政府将这些剧目列为“群众教育的重要形式”。
——摘编自王剑青、冯健男主编晋察冀文艺史》
旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人。八路军来天地变,咱穷人翻身做主人。
——《白毛女》
——摘编自【美】保罗·肯尼迪《大国的兴衰》
——摘编自【英】埃里克·霍布斯鲍姆《工业与帝国:英国的现代化历程》
三、开放性试题
时间及出处
论述
1899年《万国公报》
由来华传教士李提摩太翻译的英国学者的著作《社会进化》中说:“近代学派,有讲求安民新学之一家,如德国之马客偲,主于资本者也。”
1901年《译书汇编》
由留日学生主办的杂志上刊载的《近世政治史》指出:“麦克司……以一千八百四十八年倡自由之说……麦克司始在可伦开设报馆,倡均贫富之说,后为政府所不容,窜于伦敦。”
1902年《新民丛报》
梁启超说:“今之德国,有最占势力之二大思想,一曰,麦喀士之社会主义”,“麦喀士谓,今日社会之弊,在多数之弱者为少数之强者所压伏”。
1906年《民报》
同盟会会员朱执信说:“马尔克既草《共产主义宣言》,万国共产同盟会奉以为金科玉律,故颂美马尔克,诟病马尔克者咸是焉归。”
——摘编自侯建明《中国早期马克思主义研究》