2025—2026学年度广西壮族自治区部分学校高二第二学期3月月考历史试题(16+4)【选择性必修二三】

适用年级:高二级 试卷类型:月考测试 适用省份:广西壮族自治区 试卷年份:2026年 题数:20 浏览数:45

一、单选题

1.

两河流域苏美尔人培育麦类,并以楔形文字记录农事;尼罗河流域古埃及人借纸莎草文书记录灌溉经验;黄河流域先民驯化粟、黍并形成独特的田间管理方式;中美洲古文明培育玉米、马铃薯并发展阶梯式耕作。这表明(  )
①早期农业文明处于封闭隔绝状态 ②作物类型决定了文明的发展高度
③世界农耕文明具有多元起源特征 ④自然环境影响区域农业经济形态

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.

20世纪80年代起,中国与国际玉米、小麦改良中心合作培育耐旱新品种,参与国际水稻研究所的杂交稻技术联合攻关,同时在国内建立多区域作物种质资源圃,系统保存超万份粮食作物基因材料。这些举措在保障口粮自给的基础上,使我国粮食单产较70年代提升近60%。这反映出我国致力于(  )

A.参与国际农业科技治理体系B.构建本土生物资源保护体系C.推动农业生产方式的现代化D.夯实国家粮食安全战略基础

3.

据考古研究证实,战国至汉代的江南水田遗址中,木质或铁制 类掘土工具占比极高,适应泥泞水田耕作;黄河流域旱作区则普遍出土 耧车 等畜力牵引农具,契合旱地精耕需求;河西走廊及河套地区因干旱少雨、土壤偏砂质,出现形制独特的 三角犁铧 以适配耕作。这反映出(  )

A.农具形态由冶铁技术传播差异主导B.基本经济国策影响农具地区分布C.自然条件与耕作方式影响农具选择D.文化交流融合推动农具形制多样

4.

19世纪50年代,英国伯明翰小型制造业中的家庭代工订单锐减,计件工资替代传统 实物分成 。成年男性脱离家庭场房进入工厂劳作,工资劳动替代传统家庭互助,厂规还明确禁止 带子女入车间 。这主要反映出,当时英国(  )

A.工厂制冲击了传统家庭生产模式B.计件工资制度深化了雇佣关系C.家庭分工变革推动工厂制度兴起D.工厂规章割裂了家庭生产纽带

5.

唐后期江淮草市中,夜市交易延至夜半,牙人代官府征榷商税,市中兼具米粮仓储与长途转运栈点,周边农户、行商皆聚于此。这表明唐后期(  )

A.草市发展冲击了传统的坊市制度B.草市功能拓展折射出商业发展格局C.城市商业发展影响草市功能变化D.政府重视商贸繁荣带来的财政效应

6.

下图中甲、乙、丙、丁代表的是1850—2020年中、美、英、日四国城市化率变化趋势。其中代表美国的是(  )

A.甲B.乙C.丙D.丁

7.

下表为585年、605年隋朝从江南至洛阳漕运数据的统计情况。这些变化主要得益于(  )

项目

585

605

年漕运量万石

50

200

运输时间

60

20

运输损耗率(%)

30

10

A.中央集权政治强化B.漕运效率显著提高C.经济重心完成南移D.财政保障能力改善

8.

2014年以来,长江经济带现代化综合交通走廊建设,摒弃 分段规划、各省自建 模式,实行 全域规划统筹、技术标准统一、建设时序协同 机制,同步推进高铁、航运、高速路网融合,5年内实现沿江主要城市 一日通勤圈 全覆盖。该交通建设模式(  )

A.实现了交通基建技术自主创新B.重构了沿长江城市的空间经济格局C.打破了原行政区划的刚性约束D.利于推动区域经济发展一体化进程

9.

汉简《二年律令》记载: 县道官置医吏一人,掌医药,治民病。每月巡行属县,问民疾苦,治疠迁所病者 其药不审而杀人者,弃市 里典、父老有疾不报,或擅用巫祝者,各罚金二两 疠者,病愈,须二医以上诊视,乃敢出之 。这反映出汉朝(  )

A.将重刑追责作为防疫的主要手段B.通过法律手段强化医疗资源垄断C.建立了定期巡诊的基层医疗制度D.疾疫防治呈现出体系化与规范化

10.

1952~1955年,我国各类联合医疗机构数量迅速增长,其中联合诊所由1952年的8000余所增至1955年的51000余所,占全国医疗机构总数的比例由7.9%升至31.4%。这些机构多由个体医生自愿组合,实行集体经营、民主管理,在业务上接受国家卫生部门的指导。这(  )

A.实现了医疗公有化的改革B.顺应了社会主义改造潮流C.有利于抗美援朝战争胜利D.促进了新中国城市化进程

11.

下图为山东嘉祥宋山村出土的东汉 二桃杀三士 画像砖拓片(局部),此题材在汉画像石中十分流行。这折射出东汉统治者的理念为(  )

该故事讲述了春秋时期,齐国三位勇士居功自傲,威胁到齐景公统治,齐相晏婴设谋赐二桃让三人论功取桃,三人争功、计较名分,最终耻于相争羞愧而死。

A.礼法并用,以刑辅德B.天下为公,崇德尚贤C.克己复礼,为政以德D.尊君抑臣,明分定序

12.

王夫之立足北宋张载气学,反对 离气言理 ,提出 理势合一 历史观,认为 势之必然处见理 。他以《易经》 汤武革命顺乎天应乎人 为依据,在《读通鉴论》中批判君主专制时,强调 天下非一姓之私 。据此可知,王夫之(  )

A.呼应晚明个性解放的思潮浪潮B.延续了陆王心学的主观唯心路径C.推动了传统儒学的批判性发展D.完成了唯物辩证法的系统性构建

13.

古埃及中王国时期,法老不再追求金字塔的宏大体量,转而修建依山石窟陵墓与神庙,贵族岩墓的壁画描绘了农耕、狩猎等世俗生活;新王国时期,阿布辛拜勒神庙既彰显了法老神威,又融入太阳神崇拜,且建筑选址与设计精准契合太阳节的光影变化。这一变化反映了古埃及(  )

A.手工业技术水平衰退制约艺术创新B.世俗文化发展冲击宗教主导地位C.建筑创作服务政治统治与精神信仰D.王权与神权关系由对立走向融合

14.

公元8~13世纪,阿拉伯学者翻译保存了《几何原本》《天文学大成》等希腊典籍,又吸收印度、波斯数学成果编撰了《代数学》,确立学科体系;拉齐斯的《医学集成》、伊本·西那的《医典》整合东西方医学知识,成为欧亚大陆长期通行的医学教科书。这可用于说明古代阿拉伯(  )

A.科学成就主导了世界文明发展进程B.宗教扩张助推科技成果广泛传播C.文化创新植根于异域文明既有成果D.成为东西方科学融汇传播的桥梁

15.

中世纪西欧,拉丁语是教会与学术领域的通用语言,被广泛用于誊抄《圣经》译本、编撰宗教法典等重要事务;而在世俗领域,法兰西骑士文学、德意志史诗、意大利市民文学各具特色。这表明中世纪西欧(  )

A.文化兼具宗教性与地域性特征B.世俗文化已摆脱宗教束缚C.民族国家形成推动了文学繁荣D.拉丁语成为民间通用语言

16.

古代南亚,种姓制度借助婆罗门教《吠陀》固化,佛教反对种姓特权并向外传播;笈多王朝时期,印度教融合婆罗门教与佛教教义成为南亚主流宗教,深刻影响东南亚建筑与雕塑。这一文化发展历程反映了古代(  )

A.印度宗教变革瓦解了种姓制度B.佛教传播推动了全球宗教统一C.南亚文化呈现出融合辐射特征D.印度教成东南亚地区官方宗教

二、材料阅读

17.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
玉米传入欧洲初期,神学家指责其 是魔鬼的造物,《圣经》未提及的作物不配出现在基督徒的餐桌 ;医生断言食用玉米会引发消化不良与精神萎靡;贵族阶层鄙夷其为 新大陆野蛮人的粗粮 。然而,17世纪中叶起,玉米在欧洲的种植格局发生剧变。圈地运动导致大量农民失去土地,涌入城市的底层民众亟需廉价且饱腹的食物,玉米凭借其高产、易种植的特性迅速普及。工业革命期间,工厂工人的早餐逐渐被玉米粥占据,铁路工人的野外作业也依赖玉米制成的干粮。到19世纪末,玉米不仅成为欧洲多国的主粮补充作物,其秸秆还被广泛用于饲养牲畜,推动了畜牧业的发展,进而为城市提供了更多肉奶产品。

——摘编自白馥兰《世界文明中的作物迁徙》

材料二

番薯,万历中闽人得之外国。瘠土砂砾之地,皆可以种。其茎叶蔓生,如瓜蒌、黄精、山药、山蓣之属,而润泽可食。中国人截取其蔓咫许,剪插种之

何乔远《闽书》

岁戊申万历三十六年,江以南大水,无麦禾,欲以树艺佐其急,且备异日也,有言闽、越之利甘薯者,客莆田徐生为予三致其种,种之,生且蕃,略无异彼土。庶几哉橘逾淮弗为枳矣

徐光启《甘薯疏》

万历庚辰万历八年,客有泛舟之安南者,公陈益偕往。比至,酋长延礼宾馆,每宴会,辄飨土产曰薯者,味甘美……初,公至自安南也,以薯非等闲物,栽植花坞,冤白日,实已蕃滋,掘啖益美,念来自酋,因名番薯

《凤岗陈氏族谱》

(1)根据材料一并结合所学知识,分析欧洲人对玉米的态度转变的主要原因。(6分)
(2)根据材料二,概括甘薯传入中国不同记载的异同点,并说明若要考证甘薯传入的准确路径,还需搜集哪些类型的史料。(8分)

18.

阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料一
16至18世纪,大西洋沿岸国家依托航海仪器改良与航海技术突破,将贸易航线从传统地中海一印度洋范围,延伸至美洲加勒比海域、非洲西海岸及东亚南海区域。它们在异域以军事据点+商业代理模式建立商站,通过特许贸易公司(如英国东印度公司)主导贵金属开采、热带作物种植园经济(依赖黑奴劳动)及跨洋商品贩运,形成欧洲输出毛纺织品、金属制品—殖民地提供蔗糖、棉花、白银—全球流通中欧洲攫取超30%利润的循环链条。此过程中,阿拉伯商队主导的陆上丝路、中国朝贡贸易圈等传统地域性商贸圈,逐步被纳入欧洲主导的贸易网络。

——摘编自仲伟民《全球贸易网络的形成与近代世界秩序的构建》

材料二
19世纪中叶至20世纪初,工业革命催生的蒸汽动力与铁路、电报技术,进一步压缩全球时空距离。欧洲列强通过资本输出、国际投资(如英国对印度铁路建设)及原材料掠夺(如非洲橡胶、东南亚锡矿),将殖民地与半殖民地深度卷入世界市场。国际金本位制的确立与伦敦金融中心地位的形成使全球贸易结算与资本流动高度制度化,但同时也加剧了非西方世界的结构性依赖——即原材料出口型经济与工业制成品进口之间的不平衡性,导致财富持续向西方转移。

——摘编自王笛《工业革命、殖民扩张与全球不平等体系的固化》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括16—18世纪欧洲主导的全球贸易网络的主要运行方式及特点。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,指出19世纪至20世纪初资本主义世界经济体系的新变化,并简评资本主义世界体系对非西方地区发展的影响。(7分)

19.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
北平和平解放后,军管会及市政府入城迅速恢复水电、交通,保障粮煤供应,推动复工复市复课,并对旧政权机构进行根本性改造。1949年3月起,逐步建立城区与郊区两级过渡性政权体系,但在试行中出现了层级过多、行政效率低下等问题。同年6月底,北平市军管会决定取消街政府,改区政府为区公所,并整顿警察系统,构建新的公安机关。1949年8月,北平市召开第一届各界代表会议;12月,经代表会议选举并报中央批准,正式成立北京市人民政府。与此同时,市政府开展了一系列城市治理行动:1949年3月起发动持续数月的群众性清洁运动,清除垃圾数十万吨;5月成立市容整顿委员会,通过 择地迁移 就地整理 两种方式,既保证了摊贩的正当营业,又还了北京城整洁有序的市场环境和交通秩序。《华北区禁烟禁毒暂行办法》《北平市公共娱乐场所管理暂行办法》等法规的颁行逐步营造起和谐的生活氛围。

——摘编自强光美《和平解放初期的北京城市改造》

(1)根据材料,归纳和平解放初期北京城市改造的特点。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,简述和平解放初期北京城市改造的历史意义。(6分)

三、开放性试题

20.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
社会学家费孝通于1997年首次提出 文化自觉 概念,将其定义为: 生活在一定文化中的人对其文化有 自知之明 ,明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向。 他在分析中华民族多元一体格局时指出,各民族需在认同自身文化的同时,理解其与中华文明整体的互动关系,通过文化对话而非对抗实现共生。他将文化自觉的实践目标概括为 各美其美,美人之美,美美与共,天下大同 各美其美 即尊重并传承本民族文化独特性, 美人之美 即开放包容地学习其他文化精华, 美美与共 即通过文化交融实现人类文明的和谐共存,反对文化霸权主义。

——摘编自杨心恒、刘豪兴《费孝通文化自觉论探源》

根据材料整体或任意一点,自拟论题,并结合所学中国史知识进行论证。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文。)