2025—2026学年度山西省晋中市高二第二学期素养测评(二)历史试题(16+4)【选择性必修三】

适用年级:高二级 试卷类型:期中考试 适用省份:山西省 试卷年份:2026年 题数:20 浏览数:2

一、单选题

1.

春秋战国时期,无论是中原的诸侯,还是曾经被视为 边缘 的国家,都喜欢宣称自己的土地是 禹迹 。在不同地区的青铜器铭文和文献中,也都引用 处禹之绪 (继承大禹遗留的功业与基业)、 帅禹之绪 (遵照大禹遗留的功业准则去行事)等说法。这一现象(  )

A.为后来秦汉统一奠定了心理基础B.反映了中央集权理念的流行C.印证大禹治水活动地域范围广泛D.表明各国承认周王室的正统性

2.

下图为东汉绿釉陶钟,它是低温铅釉陶的代表。汉代,作为佛家七宝之一的琉璃经由印度传入中国后,和中国传统的陶器生产技术结合而烧制出新的陶器类型——低温铅釉陶。这表明(  )

A.佛教本土化推动中国文化进步B.中华文化因包容而发展C.民族交融丰富汉代的物质文化D.制瓷技术因交流而提高

3.

东晋南朝时期,政府曾多次实行 土断 ,即裁撤侨州郡县,将南渡的北方侨民重新编入当地户籍。与此同时,北方的十六国政权如后赵、前秦等,也常常将征服地区的汉族人口大规模迁徙至其统治核心区域(如关中和邺城)。据此判断,这些举措旨在(  )

A.改变区域间经济文化发展的不平衡B.实现国家对人力与赋役的掌控C.顺应民族交融趋势以改革户籍制度D.抑制豪强士族以加强中央集权

4.

朱熹提出 存天理,灭人欲 ,主张节制自身心念与行为;陆九渊主张 发明本心 ,强调向内自省、摒除私念以回归本心。二者思想共同反映了宋明理学(  )

A.主张冲破束缚以回归本性B.倡导格物致知的求知路径C.强调主观唯心的认知方式D.重视个体道德的自我约束

5.

1844年,法国通过《黄埔条约》取得在华特权,条约准许法国人在通商口岸修建教堂、学堂与慈善机构,同时要求清朝地方官府对破坏相关场所的中国民众予以严厉惩处。这一条约内容(  )

A.推动西方资本大规模在华投资B.反映了清政府重视引进西方文化C.促进了中法文化的平等交流D.承认了列强对华文化渗透合法化

6.

洋务运动时期,开平煤矿矿工常遭遇工伤、瓦斯爆炸、矽肺等职业风险。1892年,矿务局聘请英国医生马文建立矿医院,引入西医外科和消毒技术,专治工伤和传染病。至1900年,该医院年均诊治矿工超3000人次,工伤死亡率较建院前下降约20%。这表明(  )

A.政府干预提升社会保障水平B.经济发展推动医学技术进步C.西学传播推动近代实业发展D.尊重科学得到国人初步认可

7.

下表为1920—1922年《新青年》刊登文章主题分类统计(部分)。据此可知,当时中国(  )

主题

民主科学

马克思主义理论

工人运动报道

文学革命

篇数

12

35

28

8

A.无产阶级政党成立条件已成熟B.文学革命完成了思想启蒙使命C.工人阶级已成为社会变革主力D.社会思潮呈现转型与重构趋势

8.

考古学家在印度河平原某遗址发现,公元前1500年左右的墓葬中,既有印欧人特有的战车遗迹,也出土了带有吠陀语词汇的陶片。据此可知,当时该地区(  )

A.文化面貌受到外来文明影响B.土著文化因外来文化入侵而消亡C.吠陀文化渐成区域文化主流D.不同族群呈现文化分化并存状态

9.

古希腊和罗马在文化领域取得了辉煌成就。下列关于古希腊、罗马文化的表述,正确的是(  )

A.古希腊是欧洲史学的源头B.古希腊建成了万神殿C.古罗马开创了哲学体系D.古罗马发明柱式建筑

10.

亚历山大东征之后,埃及亚历山大城汇聚了来自希腊世界的众多学者,成为当时的学术中心。欧几里得在此完成数学著作,阿基米德等学者亦前往求学研究,希腊文化在此高度繁荣。这一现象说明(  )

A.埃及成为亚欧文化沟通桥梁B.希腊城邦广泛开展海外殖民C.开放包容促使希腊文明崛起D.战争使得希腊文化中心东移

11.

考古学家在墨西哥特奥蒂瓦坎古城发现,太阳金字塔的台阶与基座角度精确对应春分和秋分日的太阳轨迹。而古埃及金字塔的建造则更多体现对法老权威的彰显。这一现象说明(  )

A.美洲文明较埃及更侧重科学探索B.建筑功能是解读文明的重要依据C.地理环境决定两地文明发展路径D.宗教信仰差异导致建筑风格分化

12.

12世纪,教会学校的学生们除了必须阅读的《圣经》和早期基督教作家的著作外,也会阅读古典拉丁文学和柏拉图、亚里士多德的拉丁译本。一些教会学校还开设法学、医学等方面的课程。这表明(  )

A.教会教育主动适应世俗社会发展需要B.基督教信仰动摇促进了思想解放C.古典文化已成为教会教育的核心内容D.经院哲学推动人文主义迅速兴起

13.

15世纪,欧洲商人将在西班牙漂洗过的羊毛,送到佛罗伦萨加工成细布,随后在埃及的亚历山大出售,然后从东方买来货物,在佛罗伦萨或欧洲其他地方销售,整个过程用时三年或者更长时间。这一过程(  )

A.彰显自由贸易政策的历史进步性B.得益于资本主义世界市场的完善C.说明商业资本推动跨国生产经营D.反映了东西方生产方式的趋同化

14.

下表为17世纪加勒比海巴巴多斯岛的人口结构变化情况。这反映了(  )

年份

原住民

欧洲白人

含种植园主、契约仆

非洲黑奴

人口结构特征

1627

约数千人

2000

不足100

以白人契约仆为主,黑奴极少

1645

近乎灭绝

1.8万人

0.57万人

白人占比高,小土地所有制为主

1667

彻底消失

0.7万人

8.2万人

黑奴占比超90%,大种植园垄断经济

1700

0.6万人

12万人

黑奴绝对主导

A.当地经济结构的落后性B.美洲土著文化的消亡C.混血人种规模的扩大D.早期殖民扩张的影响

15.

18世纪初,英国生产的部分瓷器结合中国瓷釉洁白纯净、色泽艳丽的特质,融合西方的审美准则,开创了新的技术和纹饰风格。西方的创新引起中国的关注,康熙皇帝曾指派两名意大利传教士指导中国工匠学习珐琅技法。这一现象反映了当时(  )

A.中西文化交流呈现互鉴融合特点B.西方工业品冲击中国传统手工业C.中国传统工艺逐渐丧失领先地位D.技术交流推动传统手工业近代化

16.

欧洲给非洲的遗产既不是基督教,也不是西方文明,而是非洲的矛盾性,本土传统、习俗、宗教信仰被系统性贬低、压制甚至摧毁,非洲社会被迫在 抛弃传统以融入现代 坚守本土以维系尊严 之间长期摇摆“。这一言论意在(  )

A.表明殖民主义具有双重影响B.揭示非洲民族文化认同的困境C.倡导对非洲传统文化的保护D.探索现代非洲的自主发展道路

二、材料阅读

17.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
拜占庭帝国保存了大量古希腊罗马的典籍,修道院的学者们不仅抄写和注释这些文献,还将其中的哲学思想与基督教神学相结合,形成了独特的拜占庭文化。例如,学者们用亚里士多德的逻辑学来论证基督教教义,同时保留了古希腊的人文主义精神,强调人的理性与价值。这种文化融合使得拜占庭帝国成为中世纪欧洲的文化灯塔,为后来的思想解放提供了重要的思想资源。

——摘编自【英】奥斯特洛格尔斯基《拜占庭国家史》

材料二
阿拉伯帝国在扩张过程中,吸收了波斯、印度、希腊、罗马等多种文化的精华。巴格达的 智慧宫 聚集了来自不同地区的学者,他们将古希腊的科学著作翻译成阿拉伯文,并在此基础上进行创新。例如,阿拉伯学者花拉子米引入古印度发明的0—9数字,并开创了代数学,在医学领域,伊本·西那编纂了《医典》,这部著作后来传入欧洲,成为医学院的教材长达数百年,阿拉伯文化不仅保存了古典文明,更通过创新推动了人类知识的进步。

——摘编自【美】希提《阿拉伯通史》

(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括拜占庭文化与阿拉伯文化的共同特点,并分析其形成的共同原因。(9分)
(2)根据材料并结合所学知识,指出拜占庭文化和阿拉伯文化对世界文明发展的共同贡献。(5分)

18.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
19世纪中叶,约有8万名华工在古巴的种植园和制糖厂工作,另有10万华工被输入秘鲁,主要从事矿场和种植园劳动。这些华工以低廉的劳动力成本,为拉美地区的经济发展提供了重要支撑,填补了因印第安人锐减和非洲奴隶贸易受限而产生的劳动力缺口。

——摘编自李春辉《拉丁美洲史稿》

材料二
20世纪90年代,为应对日益多元的移民社会,德国政府开始重视移民文化的保护与展示。柏林的世界文化遗产博物馆定期举办 多元对话 活动,促进德国主流文化与移民文化的交流;部分州还将移民历史纳入中小学历史教材,引导民众正视移民对国家发展的贡献。这些举措旨在消解文化隔阂,推动移民更好地融入德国社会。

——摘编自王旭《德国移民政策的历史演变》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出近代华工移民拉美的历史背景。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析20世纪90年代德国政府推动移民文化融合的原因,并说明其对当代全球化背景下文化认同建设的启示。(8分)

19.

阅读材料,完成下列要求。(10分)
材料一
19世纪中后期至20世纪初中国、印度和锡兰茶叶在英国茶叶贸易所占份额的变化

年份

中国

印度

锡兰

合计

1866

96%

4%

0%

100%

1885

61%

37%

2%

100%

1887

47%

47%

6%

100%

1903

10%

60%

30%

100%

材料二
18世纪,茶叶在英国社会各阶层日益普及,为摆脱对中国茶叶的依赖,英国也开始在印度试种茶树。19世纪中叶,英国人罗伯特·福琼受东印度公司委派,多次潜入中国茶叶产区,窃取茶种和制茶技术,并招募中国茶工前往印度。

——以上材料均摘编自仲伟民《茶叶与鸦片——19世纪经济全球化中的中国》

材料三
为应对印度茶叶的竞争,清政府内部也曾有过改革声音。1897年,两江总督刘坤一在奏折中指出: 印茶所以能夺华茶之利者,一在机器烘制,工速而价廉;一在讲求种植,叶茂而味厚。……中国制茶,仍守旧法,工笨而费多,色香味均不及印茶之佳。……若不亟思变计,恐华茶之利,将为印茶所尽夺。 他建议设立茶务局,引进机器,改良制法。然而,这些建议或因经费短缺,或因守旧势力阻挠,大多未能付诸实施。

——摘编自《刘坤一遗集》

(1)根据材料一,指出19世纪中后期中英茶叶贸易格局发生的变化。(4分)
(2)根据材料二、三并结合所学知识,分析说明19世纪中后期中英茶叶贸易格局变化的主要原因。(6分)

三、开放性试题

20.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料
中国民本思想源远流长,始终贯穿着中华民族治国理政的智慧。下表为我国古代不同时期民本思想发展概况。

时期

发展概况

盘庚主张重我民,无尽刘没有穷尽的杀戮

西周

周公旦总结商亡教训,提出敬德保民以德配天理念

春秋战国

孔子提出仁者爱人节用而爱人等思想;老子主张圣人无常心,以百姓心为心;墨子主张兼相爱,交相利;孟子提出民为贵,社稷次之,君为轻

贾谊认为夫民者,万世之本也,不可欺,并提出与民休息政策;董仲舒提出天之生民非为王也,而天立王以为民也

李世民提出君依于国,国依于民民可畏论,实行轻徭薄赋、劝课农桑;柳宗元提出吏为民役的观点

张载提出民吾同胞,物吾与也的兼爱主张,将民本思想推向哲理化高度;朱熹将孟子等人的大量民本思想融入儒家经典注释,提出天下之务,莫大于恤民

明清

黄宗羲提出天下为主,君为客的论断,主张君为民害万民忧乐;唐甄在《潜书》中直言凡为帝王者皆贼也,提出天下难治,非民也,官也

——摘编自张岂之《中华人文精神》等

围绕 古代民本思想的继承与发展 这一主题,从上表中提取一个或多个时期的信息,自拟论题,并结合所学知识进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,逻辑清晰。)(14分)