2012—2013学年《三维设计》岳麓版必修三第一单元 第4课 宋明理学 创新演练 课时跟踪训练

适用年级：高二级 试卷类型：同步练习 适用省份：不限省份 试卷年份：2014年 题数：9 浏览数：189

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一、单选题

1．

（2010·广州高中毕业班综合测试一）明代德清禅师曰： “为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；小参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。 ”这表明德清禅师（　　）

A．提倡儒、道、佛三教合—B．认为儒、道、佛三教相互矛盾C．主张以佛教改造中国传统文化D．强调做学问要学习诸子百家典籍
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2．

（2010·浙江温州高三二测）理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在（　　）

A．提出君权神授，强调尊君B．将儒家伦理提升到 “天理 ”的高度C．继承德治主张，强调民本思想D．形成囊括天人关系的严密思想体系
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3．

下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了（　　）
①儒家思想是人身修养的重要内容  ②书院注重对学子个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具  ④理学的伪善和欺骗性

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④
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4．

（2012·徐州月考）王守仁主张 “内心反省 ”，克服 “私欲 ”，以 “致良知 ”，其本质意图是（　　）

A．克服程朱理学的弊端B．挽救封建统治危机C．修身养性，崇尚道德D．实现儒学的道德化
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5．

（2010·江苏南扬泰三市高三二模）王阳明宣扬 “心外无物，心外无理 ”，下列诗词中能体现这一意境的是（　　）

A．野旷天低树，江清月近人B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙C．结庐在人境，而无车马喧D．江流天地外，山色有无中
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6．

（2009年4月福建省第二次质检16题）明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其 “竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣 ”。此举（　　）

A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律B．履行监察部门的监督职责C．体现了理学倡导的社会责任感D．反映了君臣间的权力之争
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7．

明朝政府规定： “民间寡妇三十岁前夫死守制，五十以后不改节者，旌表门闾，免除本家差役。 ”这项法规突出反映了明代怎样的社会情况（　　）

A．妇女道德规范严格化B．妇女社会地位提高C．政府鼓励敬老尊贤风气D．政府重视妇女社会福利
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8．

（2010·南京高三二模）钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学： “它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的 ‘夷务 ’就不在中国人关心的范围之内。 ”由此可见理学（　　）

A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本源
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二、材料阅读

9．

（2011·韶关）阅读材料，结合所学知识完成问题：（13分）
材料一 ①所谓 “天道 ”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而 “人道 ”则是关于人类社会和人自身的道理。……②《周易》有这样的话： “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 ”③这里的 “天文 ”是指关于季节、时令变化的学问，目的是使人们能适时地进行农耕活动； “人文 ”则是人类 “文明 ”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。④中国古代哲学关于 “天道 ”和 “人道 ”相互关系的探讨和论述，就是对于 “天文 ”和 “人文 ”认识的深化和发展。

——张岂之《中国历史十五讲》

材料二 著名学者阮炜在《中外文明十五论》中引用《中国必然强大》比较分析说明中国文化是 “家文化 ”和 “官文化 ”，中国人太重视家庭观念和 “忠君 ”意识， “续香火 ”意识强；中国人是 “天生的协调专家和政治家 ”。
（1）就历史学而言，材料一中学术价值最大的句子是（将句子前的序号写出来）________。指出战国时期具有 “天道 ”和 “人道 ”思想的主要流派的主张。（4分）
（2）扼要分析春秋战国时期 “天道 ”和 “人道 ”思想产生的原因。（3分）
（3）概述秦（西）汉统治者对儒、道、法思想的实践结果。（3分）
（4）宋代天人结合，产生了什么新的哲学思想？其对我们现在的最大影响是什么？（3分）

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