2025—2026学年度湖北省鄂州六校高二第二学期期中考试历史试题（15+4）【选择性必修二三】

1．

吉林省通化地区位于鸭绿江左岸，该地满族的早期院落布局相对随意，清代以后逐渐发展出中轴对称的合院形式，房屋也从东侧中间开门改为房屋中心处开门，呈左右对称式布局。这一变化主要反映了当地（　　）

A．农耕经济取代游牧经济

B．民族间生活习俗的趋同

C．民族文化交融逐渐加深

D．传统宗法制度逐步瓦解

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2．

1872年东京银座发生火灾。政府借灾后重建之机，把它规划为一片西化的街区并引入了煤气路灯。作为日本近代第一个 “砖城 ”，银座逐渐成为东京最繁华的商业地带。据此可知，近代东京银座商业街的兴起得益于（　　）
①文明开化政策的推行 ②日本政府的有力支持
③西方工业文明的传播 ④侵略中国积累的资本

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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3．

1937年，延安市政府正式成立，成为边区唯一一个 “县市 ”，延安城市规划逐渐形成了相对清晰的功能分区，主要包括中央政治区、文化教育区、商业贸易区等。其中中央政治区位于西北川，集聚了中共中央各机关、中央军委、八路军总部等党政军领导机构。这一时期延安的城市布局（　　）

A．践行了工农武装割据思想

B．照搬了苏联的城市建设模式

C．有利于土地革命深入开展

D．服务于敌后抗战的战略需要

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4．

北宋初，高峻的青泥路是连接秦陇与巴蜀的关键通道，当地土豪借此成为强大的地方势力。政府为规避青泥路之险峻，于1009年开辟白水路以代之。此后，白水路成为两宋时期一直坚持使用的驿路。这体现了宋代（　　）

A．交通建设受制于地方割据势力

B．经济重心南移推动道路设施革新

C．国家治理具有务实性与灵活性

D．海上丝绸之路开通影响道路建设

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5．

在1899年制定的《胶州湾发展的备忘录》中，德国当局确立了青岛的 “三港分工 ”体系：大港作为远洋贸易核心，配置4座深水码头；船渠港专司船舶维修；小港则服务于近海民船。这种港口功能分区模式（　　）

A．落实了门户开放的原则

B．开启了中国近代化港口建设

C．蕴含了殖民侵略的意图

D．利于攫取中国的海关管理权

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6．

《黄帝内经》中的《素问》提出 “食岁谷以全其真，避虚邪以安其正 ”，多吃应季的五谷杂粮能够增强自身的 “正气 ”，即对疾病的抵抗力，如果 “正气 ”不足，容易感受外邪发病。这一理念反映了中国古代医学（　　）

A．突出了辨证施治的临床原则

B．重视顺应自然的养生之道

C．吸收了道家无为而治的精髓

D．深受格物致知思想的影响

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7．

19世纪末，印度孟买的疫情暴发。之后，英国殖民当局对疫区的房屋和水沟进行冲洗和消毒，同时，排水部门也在积极疏通、清理和冲洗排水管，并向其中注入消毒剂。这些举措（　　）
①传播了近代公共卫生理念 ②完善了国际防疫的协作体系
③旨在保障当地居民的健康 ④服务于殖民统治的现实需要

A．①③

B．①④

C．②③

D．③④

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8．

1956年底，中央歌舞团金明等人来到云南德宏傣族聚居区，他们深入傣族地区体验生活，在向当地民众深入学习的基础上创作出了《孔雀舞》。1957年，《孔雀舞》赴莫斯科参加世界青年联欢节，并斩获金质奖章。据此可推断，当时（　　）

A．外交突破提升了传统文化影响力

B．艺术创作服务于工业化建设的需要

C．民族区域自治制度具有显著优势

D．“双百 ”方针推动文艺事业繁荣发展

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9．

狮子作为猛兽，是新亚述君主狩猎的主要对象。在新亚述国王巴尼拔猎狮浮雕的中部左侧，刻画了巴尼拔左手紧抓狮尾，右手高举兵器，准备击打反扑的狮子的场景（如图1）这一浮雕创作意在（　　）

图1

A．展示雕刻技艺

B．彰显君主权威

C．记录民间狩猎

D．丰富宫廷娱乐

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10．

古希腊悲剧《波斯人》引入了财富和毁灭的关联性表达，表现出人在神的操纵下的盲目与无知。在剧中的波斯长老看来，神先是给予荣耀诱骗波斯人，进而狡诈地毁灭一切。这一情节设计体现出古希腊悲剧的功能是（　　）

A．进行公民价值观教育

B．传播人文主义精神

C．记录历史事件的真相

D．歌颂城邦民主政治

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11．

高丽王朝末年，《朱子家礼》已传入朝鲜。朝鲜王朝建立后，官方即确立《朱子家礼》的正统地位。金长生的《家礼辑览》等作品，通过图说、逐条注解等方式帮助士庶理解礼文。此外，面向儿童与妇女的训蒙书籍亦大量出现。这表明，当时朝鲜（　　）

A．全面照搬中国儒家伦理道德

B．对外文化交往交流较为频繁

C．借助儒家礼制强化社会教化

D．科举制度以家礼为核心内容

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12．

有学者梳理了源自古印度笈多艺术的 “笈多式椅背 ”及 “椅具 ”整体图式在中国佛教造像艺术领域里的 “北传 ”路线：古印度笈多艺术—中国敦煌壁画（隋代）—龙门石窟优填王造像（唐高宗时期）—龙门石窟弥勒倚坐像（武周前期）—长安光宅寺造像（武周后期）—四川广元（巴中）摩崖造像—成都—川南（川东）地区摩崖造像。上述传播路线可用于研究（　　）
①隋唐时期中外文化交流 ②佛教艺术的本土化传播
③巴利文经典的文化影响 ④古代对雕刻行业的管控

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

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13．

“吠陀神话 ”与 “希腊神话 ”高度相似，以至于有学者认为 “印度古诗与希腊最古文学作品之间的距离，无论在什么地方都不宽 ”。对这一现象解读合理的是（　　）

A．丝绸之路上各国存在官方的往来

B．印欧人的迁徙带来文化同源性

C．阿拉伯帝国是东西方交流的桥梁

D．亚历山大东征推动了文明交流

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14．

1886年，美国一公司为推销洗衣液设计了一幅广告画，画中代表美国的山姆大叔左手提着洗衣剂桶，右手举着写有 “此后任何家庭不得使用华人洗衣，否则将保持肮脏 ”的公告，下方标语直白写着 “中国人必须离开 ”，这一广告画表明当时美国（　　）

A．洗衣行业技术革新引发市场竞争

B．民族工业受到外来劳动力冲击

C．政府主导对外来移民的文化渗透

D．商业宣传与排华思潮相互结合

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15．

表1所示为挪威移民来源情况（单位：人）
表1

地区

1970年

1980年

1990年

2000年

欧洲和土耳其

47776

63390

86902

143123

非洲

1183

3453

11399

26521

亚洲（除土耳其）

1540

14422

50942

92577

北美洲、中美洲和加勒比地区

7921

11619

10795

10271

南美洲

430

1751

7546

9126

大洋洲

346

568

713

869

根据表1可知，这一时期人们移民挪威的主要原因是（　　）

A．欧洲一体化的推动

B．福利国家制度吸引

C．经济全球化的发展

D．冷战格局发生变动

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16．

【民居建筑与文化】。
材料一
豫北肥泉村是豫北著名单一姓氏聚落，明崇祯十三年（1640年），张自省成家，在肥泉自立门户，肥泉村传统民居群张家大院应运而生。随着人口增加，根据家族成员的角色地位增加院落的空间元素，并形成了与家庭功能需求对应的空间优先序列：主房>院门>东厢房>西厢房>倒座>其他（厨卫等）。至清初，原型院落按相同模数的进深与开间扩展为多户院落。
——摘编自冒亚龙等《鹤壁市肥泉村传统民居空间特征及文化人类学阐释》
材料二
民国时期的张家大院作为防御型大院，在设计上，高楼有垛口，院与院有夹角门道，地下有地道，临街有炮楼；其整个院落建筑均为砖木结构，以山石做墙基，以青砖立墙，以青石铺地，部分建筑采用了欧式拱券门窗、罗马立柱等元素。至今，张家大院传统文化和历史风貌保存较为完整，在当代得到积极保护与利用。被誉为 “张善人 ”的大院主人张士成卖掉商号救济穷人的事流传至今。
——摘编自周菲菲《豫北地区传统大院民居建筑保护与再利用研究》
（1）根据材料并结合所学知识，分析影响张家大院建筑演进的因素。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明张家大院作为传统民居所承载的价值，并谈谈当代对其保护和利用的现实意义。（8分）

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17．

【法式铁路在云南】。
材料一
1826年，法国首条铁路——圣艾蒂安至安泰基的煤炭货运线建成通车，就此拉开了法国铁路建设的序幕，1842年，法国规划了连接巴黎与多个重要城市的放射状铁路网。19世纪70年代，以巴黎为中心的国家干线铁路网基本建设完成，主要分布于北部平原地区。以此为基础，法兰西第三共和国在 “弗雷西内计划 ”推动下，如蛛网般短小、密集的铁路支线开始深入发展至偏远地区。20世纪初，由城市干线与地方支线组成的铁路网络基本覆盖法国，约75%的人口距离铁路车站不足10km，铁路里程数更是在1938年达到历史峰值64000km。
材料二
中法战争后，法国通过不平等条约取得在云南的筑路权，并修建滇越铁路云南段。在计划布局层面，云南滇越铁路法式站房沿袭了法国乡村铁路的标准化设计。除了关键性的、技术含量高的或本地无法生产的材料依赖铁路运输从越南送达，建造过程中使用最多的是可以就地取材的乡土材料。法国甚至专门设立实验室，研制出使用云南红土的烧红土砂浆替代非关键部位的水泥砂浆。
——以上材料均摘编自车震宇等《法国乡村铁路到云南滇越铁路：法式站房的移植与再生》
（1）根据材料一，概括19世纪至20世纪前期法国铁路建设的特点。（4分）
（2）根据材料二，分析法式站房在滇越铁路云南段 “移植与再生 ”的表现，并结合所学知识简要说明滇越铁路云南段建设的影响。（11分）

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18．

【究天人之际与费孝通学术】。
材料一
天人关系的进展关乎多个方面，其内在的指向，则是所谓天人合一。《易传》、孟子一系的儒家以 “天人合德 ”为理想，其旨趣是天道与人道在完美人格中的统一；董仲舒所代表的儒家追求 “天人感应 ”；理学家肯定仁者以天地万物为一体；荀子、刘禹锡、王夫之的思想注重天生人成以及 “制天命而用之 ”；现代的生态学则在生态和环境的意义上，确认自然与人的协调。从马克思主义的角度看，天人合一以自然的人化与人的自然化为其现实内容，这一论证赋予天人之辨以更深沉和综合的内涵。
——摘编自杨国荣《人与自然：天人之辨的多重内涵及其展开》
材料二
“究天人之际 ”是费孝通学术思想的内在理路，贯穿其全部学术生涯，其学术生命也能分为三个阶段。

时间跨度

典型观点

1933—1949年

面对“三千年未有之大变局”中的“全盘西化论”和“中国本位论”，他认为中西文化的分野之处在于“天人之际”，而中国文化具有多元一体的复杂结构，既不能对之进行轻率的否定，亦不能作出简单的肯定

1978—1996年

对企业带来的污染导致的“天人对立”提出质疑；在1992年至1996年期间，针对背井离乡的农民更多地以个人利益为媒介与外界产生关联的情况，他多次谈及重建心态秩序的重要性和紧迫性，认为环境污染与社会心态危机相互影响

1997—2004年

“和而不同”是“天人合一”所孕育出的伦理规范，意味着不同文化在保留自身个性的同时，应通过不断的接触、交流和对话寻求共识，最终形成世界文化多元一体格局

——摘编自陈占江《究天人之际：费孝通学术思想的内在理路》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国 “天人合一 ”思想展现出的中华文化特质。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出费孝通 “究天人之际 ”学术思想形成与发展的时代背景，并综合上述材料，谈谈 “天人合一 ”思想对当代中国发展的启示。（10分）

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19．

【世界文化的相似性与多样性】。
材料
安的列斯群岛是位于加勒比海、墨西哥湾和大西洋之间的一片广阔群岛，它人口来源多样，包括非洲、美洲、欧洲和亚洲。20世纪，法国作家埃德蒙·格里桑从故乡安的列斯群岛的地理形态出发，对于世界文化存在、关系及整体格局的描述与想象中创造性地提出一种 “群岛思想 ”：群岛由一连串小岛组成，这些小岛外形相似，又各有不同。相对于边界清晰、封闭存在的 “岛 ”， “群岛看似散落得形形色色，海岸却相通，边际却相接 ”。 “相似又多样 ”是 “群岛思想 ”对文化关系特征的解读， “相似性 ”意味着对话与共鸣， “多样性 ”意味着对民族性与独特性的守护。
——摘编自黄可以《混杂、多样与开放——试论格里桑“群岛思想”的内涵与价值》
从 “非洲、美洲、欧洲和亚洲 ”中任选其二，结合所学世界史知识，运用 “群岛思想 ”论证它们之间的文化关系。（要求：指出所选的两大洲，史论结合，逻辑严谨，表述完整。）

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2025—2026学年度湖北省鄂州六校高二第二学期期中考试历史试题（15+4）【选择性必修二三】

1．

吉林省通化地区位于鸭绿江左岸，该地满族的早期院落布局相对随意，清代以后逐渐发展出中轴对称的合院形式，房屋也从东侧中间开门改为房屋中心处开门，呈左右对称式布局。这一变化主要反映了当地（ ）

2．

3．

4．

北宋初，高峻的青泥路是连接秦陇与巴蜀的关键通道，当地土豪借此成为强大的地方势力。政府为规避青泥路之险峻，于1009年开辟白水路以代之。此后，白水路成为两宋时期一直坚持使用的驿路。这体现了宋代（ ）

5．

在1899年制定的《胶州湾发展的备忘录》中，德国当局确立了青岛的 “三港分工 ”体系：大港作为远洋贸易核心，配置4座深水码头；船渠港专司船舶维修；小港则服务于近海民船。这种港口功能分区模式（ ）

6．

《黄帝内经》中的《素问》提出 “食岁谷以全其真，避虚邪以安其正 ”，多吃应季的五谷杂粮能够增强自身的 “正气 ”，即对疾病的抵抗力，如果 “正气 ”不足，容易感受外邪发病。这一理念反映了中国古代医学（ ）

7．

8．

9．

狮子作为猛兽，是新亚述君主狩猎的主要对象。在新亚述国王巴尼拔猎狮浮雕的中部左侧，刻画了巴尼拔左手紧抓狮尾，右手高举兵器，准备击打反扑的狮子的场景（如图1）这一浮雕创作意在（ ） 图1

10．

古希腊悲剧《波斯人》引入了财富和毁灭的关联性表达，表现出人在神的操纵下的盲目与无知。在剧中的波斯长老看来，神先是给予荣耀诱骗波斯人，进而狡诈地毁灭一切。这一情节设计体现出古希腊悲剧的功能是（ ）

11．

12．

13．

“吠陀神话 ”与 “希腊神话 ”高度相似，以至于有学者认为 “印度古诗与希腊最古文学作品之间的距离，无论在什么地方都不宽 ”。对这一现象解读合理的是（ ）

14．

15．

16．

17．

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19．

吉林省通化地区位于鸭绿江左岸，该地满族的早期院落布局相对随意，清代以后逐渐发展出中轴对称的合院形式，房屋也从东侧中间开门改为房屋中心处开门，呈左右对称式布局。这一变化主要反映了当地（　　）

北宋初，高峻的青泥路是连接秦陇与巴蜀的关键通道，当地土豪借此成为强大的地方势力。政府为规避青泥路之险峻，于1009年开辟白水路以代之。此后，白水路成为两宋时期一直坚持使用的驿路。这体现了宋代（　　）

在1899年制定的《胶州湾发展的备忘录》中，德国当局确立了青岛的 “三港分工 ”体系：大港作为远洋贸易核心，配置4座深水码头；船渠港专司船舶维修；小港则服务于近海民船。这种港口功能分区模式（　　）

《黄帝内经》中的《素问》提出 “食岁谷以全其真，避虚邪以安其正 ”，多吃应季的五谷杂粮能够增强自身的 “正气 ”，即对疾病的抵抗力，如果 “正气 ”不足，容易感受外邪发病。这一理念反映了中国古代医学（　　）

狮子作为猛兽，是新亚述君主狩猎的主要对象。在新亚述国王巴尼拔猎狮浮雕的中部左侧，刻画了巴尼拔左手紧抓狮尾，右手高举兵器，准备击打反扑的狮子的场景（如图1）这一浮雕创作意在（　　）

图1

古希腊悲剧《波斯人》引入了财富和毁灭的关联性表达，表现出人在神的操纵下的盲目与无知。在剧中的波斯长老看来，神先是给予荣耀诱骗波斯人，进而狡诈地毁灭一切。这一情节设计体现出古希腊悲剧的功能是（　　）

“吠陀神话 ”与 “希腊神话 ”高度相似，以至于有学者认为 “印度古诗与希腊最古文学作品之间的距离，无论在什么地方都不宽 ”。对这一现象解读合理的是（　　）