2025—2026学年度重庆市好教育联盟高二第二学期期中考试历史试题（15+3）【选择性必修二三】

1．

据考古发掘，河南汤阴龙山文化晚期村落遗址中，46座房基的布局及住宅形制基本一致；而在战国以后，河南聚落遗址发掘的四处庭院却风格各异，住宅形制、大小以及朝向因户而异。这一变化缘于（　　）

A．村落空间结构的变化

B．血缘宗法观念淡化

C．房屋建筑技术的成熟

D．个体家庭制的发展

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2．

两晋十六国时期，坞堡多依险而建，砖石结构的修筑使其稳固性大幅提升。汉（前赵）军将领石勒奉命南渡江东时，便遭到南北遍布的坞堡牵制；西晋名将李矩面对石勒大军，依托坞堡设伏大破汉军。这凸显出两晋十六国时期的坞堡（　　）

A．成为地方割据的根基

B．庄园经济色彩浓厚

C．推动了民族交融进程

D．军事防御职能显著

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3．

据统计，2014年，北京市全市实施物业管理项目6544个，建筑面积5.96亿平方米。其中居住类项目3847个，建筑面积4.36亿平方米。全市成立业主委员会1145个，其中住宅物业项目成立业主委员会1104个，占住宅项目总量的27.7%。这些举措（　　）

A．完善了政府管理职能

B．改变了基层管理模式

C．优化了民众居住环境

D．拓宽了社会就业渠道

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4．

表1所示为1600—1900年欧洲部分国家或地区万人以上城市人口占本国或地区总人口的比重变化。这一变化（　　）
表1

国家或地区

1600年

1700年

1800年

1900年

法国

5.9%

9.2%

8.8%

25.9%

德国

4.1%

4.8%

5.5%

28.2%

斯堪的纳维亚

1.4%

4.0%

4.6%

13.2%

英格兰和威尔士

5.8%

13.3%

20.3%

61.9%

A．反映出城市化进程加速

B．表明欧洲经济联系加强

C．导致西方殖民扩张加剧

D．根源于工业革命的推动

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5．

天宝十四载（公元755年）起，唐朝先后设河南、淮西、永平、宣武军节度使驻扎于汴州（今开封）汴州成为中原的重要军镇和汴水的堡垒。唐德宗建中四年（公元783年）二月，李希烈兵变攻陷汴州锁住了汴水通道，朝野震恐。对唐代汴州这一地位解读最为合理的是，唐代（　　）

A．汴州成为中原经济中心

B．汴州商品经济高度发达

C．政治中心已经发生转移

D．汴州是大运河漕运枢纽

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6．

与1949年相比，1952年底我国有公共交通设施的城市从26个增加到41个，公共交通线路里程从1145公里增加到2446公里，公共交通车辆由2292辆增加到3515辆，客运量由37024人增加到111463人。这反映出这一时期我国（　　）

A．“一五 ”计划的成就较显著

B．政府对民生领域的重视

C．城市形成完整的交通体系

D．国民经济恢复任务完成

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7．

表1所示为有关两宋时期疫病的记载（部分）。这些记载集中反映了两宋时期（　　）
表1

记载

出处

值岁大旱，民饥疫作，州缺守而无见粮

【北宋】韩琦《故许州观察推官曾君墓志铭》

隆兴二年（1164年）冬……浙之饥民，疫者尤众。乾道元年（1165年），行都及绍兴府饥，民大疫……（嘉定）二年（1209年）夏……淮民流江南者饥与暑并，多疫死

【元】脱脱等《宋史》

嘉泰三年（1203年）夏，临安“大旱，西湖之鱼皆浮，食者辄病，谓之鱼瘟”

【明】田汝成《西湖游览志》

A．瘟疫与灾荒的并发态势

B．社会救济的全面性特征

C．朝廷在防疫领域的缺位

D．流民对疫病传播的影响

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8．

表3所示是1912—1949年近代中国部分城市西医报刊数量变化情况（单位：种）这一变化反映了近代中国（　　）
表3

城市名称

时间分期

1912—1927年

1928—1937年

1938—1949年

上海

33

62

39

北京（北平）

17

27

14

南京

2

22

8

杭州

6

12

5

广州

8

10

4

重庆

—

1

17

西安

1

4

5

天津

1

8

1

长沙

2

4

3

成都

1

1

6

贵阳

1

—

8

南昌

—

4

3

A．政治局势对西方医学传播的影响

B．列强侵略推动西医全面取代中医

C．城市公共卫生体系得到普遍建立

D．民众对现代医学的接受程度提升

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9．

20世纪90年代以来， “公共卫生是集体责任 ”的思想在意大利不断被弱化。与此同时， “公共卫生支出乃是成本 ” “健康乃个人的权利 ”等观念逐渐占据上风，并贯穿于市场化、变相私有化和地区化等结构改革进程之中。这反映出意大利（　　）

A．国家对经济的干预逐步加强

B．医疗卫生保障已难以为继

C．公共卫生治理理念发生转变

D．私有化严重冲击社保制度

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10．

表4所示为明末清初部分进步思想家的主张。据此可知，这些思想家均（　　）
表4

思想家

基本主张

黄宗羲

“有治法而后有治人”，认为明朝亡国是“自高皇帝罢丞相始也”

顾炎武

不善治者“尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也”

王夫之

秦汉以降，臣民之上达难矣，造成“恃一人之耳目以弱天下而听其靡哉”

唐甄

“自（天子）尊则无臣，无臣则无民，无民则为独夫“

A．批判君主专制

B．受西方启蒙思想的影响

C．否定集权体制

D．肯定了宰相的历史作用

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11．

据考证，滇西不仅是云贵高原青铜文化的重要起源地，其青铜器还在川西、川西南地区的石（板）墓以及巴蜀的船棺墓中大量涌现，而且在战国至秦汉的两广墓葬中，滇西青铜文化元素亦占据重要地位。这可以用来说明中国文化具有（　　）

A．趋同性和包容性

B．多样性和排外性

C．连续性和交融性

D．实用性和世俗性

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12．

图1所示内容是19世纪70年代初期郑观应在其著作《救时揭要》中的一段论述。据此可知，郑观应主张（　　）

鸦片乃害人之物，中外共知。既外国不能为我绝其源，即加税亦不当力阻。况外国之例，如烟酒之类，必税重以窒其流。彼意亦在救人，非真图饷。岂彼可为，而我不能为。万国公法亦未必衷乎理、循乎义者，是在当事之果否能力陈其弊耳。

图1

A．实现中西思想的融合

B．清政府应转变政府职能

C．加重鸦片交易税征收

D．依托国际公法维护主权

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13．

古埃及最早的书籍与文献被王室垄断，阅读和学习文献的权利也被控制在少数人手中；莎草纸出现后，这种 “以石头和象形文字为核心的知识垄断，受到莎草纸的挑战 ”，莎草纸被视为 “一种更为有效的新媒介 ”。这表明莎草纸的出现（　　）

A．便利了异域文化的交流

B．动摇了贵族阶层的地位

C．扩大了文化传播的范围

D．推动了文化知识的普及

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14．

在中世纪，西欧从属于一个普世教会或公教会，人们阅读指定的拉丁文本《圣经》，并使用统一的拉丁语做礼拜。他们不仅享有共同的精神文化，追求共同的宗教生活，而且在他们的思维中只有 “基督教世界 ”意识。这表明中世纪西欧（　　）

A．神权政治体系十分稳固

B．民族国家意识较为浓厚

C．教俗二元体制遭到冲击

D．精神文化内容不断丰富

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15．

大化改新时期，日本颁布的《十七条宪法》融合了佛、儒、道、法等思想，以道德训诫的形式规定了臣民的行为准则，制订了 “国非二君，民无二主 ” “率土兆民，以王为主 ” “君则天之，臣则地之 ”等条目。这可以用来说明大化改新（　　）

A．全面吸收中华文化

B．造成官僚地位变化

C．促进政治体制转型

D．开启律令治国模式

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16．

阅读材料，回答问题。
材料一
在中国传统社会中，先民们认为天地有序和于万物才能得到大自然的恩泽， “仁 ” “温柔敦厚，诗教 ” “随时处中 ”等 “和 ”的观念在我国早已有之， “中和 ”思想的先驱者是西周末年的史伯。先秦儒家 “中 ” “和 ”二字连用始见于《中庸》，但其 “中和 ”思想是由孔子基于上古及夏、商、周三代的 “尚中 ” “贵和 ”传统观念提出的，后经孟子、荀子发展形成了高度概括的 “中和 ”学说。随着铁犁牛耕的出现，西周礼乐规范不再能够节制社会行为，道德标准受到严重冲击，有鉴于此，春秋战国时期，以儒家为代表的思想家们再次强调 “中和 ”思想的重要性。
——摘编自王雅欣《先秦儒家“中和”思想之探析》
材料二
“中和 ”思想是中国传统文化的核心精神，董仲舒认为 “中 ” “和 ”是天地万物的常道，把 “中和 ”之道作为指导人类行为的最高准则并外化于政治实践之中。在 “君人者，国之本也 ”的前提下，重视地方治理的重要性，认为实现 “大一统 ”需要地方和中央的调和与平衡。在罢黜百家，尊崇儒术的基础上，董仲舒认为各种学说可以在一定程度上共存。董仲舒还主张以教化为主，刑法为辅，提出 “德主刑辅 ”的理念，认为 “以德治天下 ”是 “中和 ”的标准，强调 “任德 ”而非 “任刑 ”。董仲舒以 “天人感应 ”为逻辑纽带，将 “中和 ”全面切入社会政治实践之中。
——摘编自高梦媛《董仲舒“中和”思想研究》
材料三
在王阳明的思想体系中，良知既是未发，又是已发，两者是为体用一源、显微无间的互含关系。与对中和概念的理解相应，王阳明以致中和作为心性修养的实践功夫，在已发与未发的层面用功方可戒慎恐惧、去私节欲，力求达到程朱所谓 “存天理、灭人欲 ”的至极境地。存天理、去人欲是王阳明道德修养论的核心命题。与程朱一样，王阳明亦要向罪恶的人欲开火，维护封建社会的所谓天理。在这一问题上，王阳明与程朱并无分歧，分歧只在存天理、去人欲的方法与途径上。平心而论，阳明关于中和思想的实质与原则的讨论，对整合宋儒本体论、修养论与工夫论等诸多方面具有积极的价值，但作为明代理学思想的代表，其理论不可避免地具有重心性、轻现实（尚空谈）等消极的一面。阳明论中和，以良知与致良知作为心性之本体和修养之工夫，是围绕道德意识与道德践履展开的，实质上属于个人修养的范畴，与现实的社会生活存在一定距离。
——摘编自闫伟《王阳明的中和思想：以〈传习录〉为中心》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括先秦 “中和 ”思想的特点并分析其形成原因。（12分）
（2）根据材料二，指出董仲舒对先秦 “中和 ”思想深化的表现。（6分）
（3）综合上述材料，谈谈你对中国古代 “中和 ”思想的认识。（4分）

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17．

阅读材料，回答问题。
材料一
5世纪至15世纪中叶，拜占庭帝国首都君士坦丁堡一直扼守在古代贸易交通要道上，帝国极盛时期的领土就包括地中海在内的横跨欧亚非三洲的大帝国。在此期间，巴比伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明等古代文明以及疆域内的众多民族在帝国形成过程中相互碰撞、交流和交融。从君士坦丁一世起到查士丁尼一世，拜占庭先后征服了地中海周边的欧洲、小亚细亚、埃及等大片区域，同时也不断受到拉丁人、法兰克人、波斯人乃至阿拉伯人的进攻。拜占庭帝国千余年的文化发展历程是一部特定历史时期东西文化的交流史，在文化交流史上具有重要的历史地位。
——摘编自刘建军《拜占庭文化的历史价值新论》
材料二
拜占庭帝国统治时期，亚历山大里亚、君士坦丁堡等文化中心吸引了大量学者，帝国官方也十分重视收集古希腊、罗马的古典书籍、文献、资料等文化珍品，并大力修建图书馆以保存珍贵典籍与资料。5世纪时期，拜占庭作品就在西地中海地区广为流传，帝国历史学家尤西比乌斯的《编年史》《教会史》等作品以及病理学等医学著作流传于整个中古西欧世界。进入14世纪后，大量拜占庭学者与意大利人文主义者进行广泛的学术交流，拜占庭学者带来相当数量的希腊古典时期的原本著作、文献，解决了意大利人文主义者难以得到古典原本学术著作和文献的苦恼。
——摘编自杨龙《浅析拜占庭文明的特点和影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，简述拜占庭文化形成的历史条件。（6分）
（2）根据材料二，概括拜占庭帝国在保存和传播古典文化方面的主要举措。（6分）
（3）根据材料并结合所学知识，简析拜占庭帝国在欧洲文化发展过程中的历史作用。（9分）

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18．

阅读材料，回答问题。
材料
城市在中国的起源，最初出于 “筑城以卫君，造郭以守民 ”的统治需要，卫君与守民的单一结构、单一功能使城市从产生伊始就天然地带有封闭性。随着商品经济的发展，城与市的结合，城市的经济性功能才有所体现，城市成为商品流通的中心和财富的汇集地，城市与外界的联系加强，城市的开放性和经济辐射范围也显得重要起来。近代资本主义生产的发展和科学技术进步，使城市的经济功能变得更加重要和复杂。对外开放，与世界进行接触是城市保持活力的重要前提。近代中国的条约口岸和自开商埠，是中国对外开放的一种特殊形态。前者是中国被动地与世界进行接触，或者说是世界来接触中国；后者是中国在潮流推动下主动地接触世界。无论是被动接触还是主动接触，对这些开放城市的经济发展都有一定程度的促进。由于当时的中国城市是在国势衰弱、不平等双边关系的基础上开放的，城市经济的发展往往与领土主权丧失同时发生。这样，捍卫主权与发展经济就成为矛盾的两个方面，并由此形成了近代中国城市发展中的不同模式。
——摘编自陆兴龙《清末民初中国城市发展分析》
提取材料部分或整体信息，围绕 “近代中国城市发展 ”，自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，史论结合、阐述充分，表述清晰。）

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2025—2026学年度重庆市好教育联盟高二第二学期期中考试历史试题（15+3）【选择性必修二三】

1．

据考古发掘，河南汤阴龙山文化晚期村落遗址中，46座房基的布局及住宅形制基本一致；而在战国以后，河南聚落遗址发掘的四处庭院却风格各异，住宅形制、大小以及朝向因户而异。这一变化缘于（ ）

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与1949年相比，1952年底我国有公共交通设施的城市从26个增加到41个，公共交通线路里程从1145公里增加到2446公里，公共交通车辆由2292辆增加到3515辆，客运量由37024人增加到111463人。这反映出这一时期我国（ ）

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据考古发掘，河南汤阴龙山文化晚期村落遗址中，46座房基的布局及住宅形制基本一致；而在战国以后，河南聚落遗址发掘的四处庭院却风格各异，住宅形制、大小以及朝向因户而异。这一变化缘于（　　）

与1949年相比，1952年底我国有公共交通设施的城市从26个增加到41个，公共交通线路里程从1145公里增加到2446公里，公共交通车辆由2292辆增加到3515辆，客运量由37024人增加到111463人。这反映出这一时期我国（　　）