| 时代 |
人物 |
观点 |
| 春秋 |
孔子 |
周“承天命”而代殷之后，以周为核心，建立起一个王畿居中、诸侯屏藩、邦国和四夷在外的“天下秩序”。 |
| 西汉 |
董仲舒 |
以汉为中心，建立一个由近到远而依次由国、诸夏和夷狄组成的等级制的汉代大一统“天下秩序”。 |
| 唐代 |
唐太宗 |
秉持开放宽容的态度，奉行“夷夏如一”“华夷一体”原则。其声称：“盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。” |
| 南宋 |
朱熹 |
强调中原王朝一方面要严“内外之分”和“夷夏之防”，即“内中国，外夷狄”；另一方面要运用中国文化感召夷狄，达到“天下归一”。 |
| 元代 |
郝经 |
系统论述夷狄入主中原的合法性。指出：“今天能用士，而能行中国之道，则中国之主也”。 |
| 明代 |
朱元璋 |
在“大一统”和“华夷之辩”两个方面均奉行温和立场。坚持“分内外”“严华夷”，不征远方。 |
| 明清之际 |
顾炎武 |
认为王朝（政权或政治制度）虽亡，而天下（人民、社会及文化）犹存，从而形成了政治认同（国家）和社会文化认同（天下）两种意识。 |
| 清代 |
清世宗 |
遵循“天下之治”的三项原则：有德者治天下，圣人并非出自一地；华夷一体，无华夷中外之分；以文明论种族。 |