2025—2026学年度河北省邢台市卓越联盟高二第二学期第一次月考历史试题(16+4)【选择性必修二三】

适用年级:高二级 试卷类型:月考测试 适用省份:河北省 试卷年份:2026年 题数:20 浏览数:5

一、单选题

1.

《晋书·王彪之传》记载,永和末年,疾疫流传, 朝臣家有时疫,染易三人以上者,身虽无疾,百日不得入宫 。由此可见,当时(  )

A.传统医学有效控制疫情扩散B.政府形成完备的公共卫生体系C.瘟疫严重冲击中央集权制度D.朝廷具备初步的疫病防范意识

2.

表1所示为西医在近代中国传播发展的几类举措。这些举措的共同作用是(  )

表1

举措类型

主要内容或实践

教会医院创办

开设新式医院,推广西医诊疗技术

医学教育发展

兴办西医学校,培养专业西医人才

公共卫生推行

建立防疫制度,改善城乡卫生环境

A.构建近代中国社会保障体系B.确立西式医学的正统地位C.推动近代中国医疗体系转型D.实现公共卫生服务均等化

3.

2025年,在非洲埃博拉疫情期间,世界卫生组织邀请人类学家、流行病学家、动物学家等组成疫情防控专家组,深入疫区一线社区开展防疫工作。人类学家发挥学科优势,开展田野调查,关注当地民众日常生活与文化信仰,化解应急防控中的社会矛盾。这说明(  )

A.人文学科主导疫病防控全过程B.跨学科协作提升卫生治理效能C.国际组织掌控全球治理主导权D.文化差异决定防疫工作的成败

4.

新中国成立初期,卫生资源极度匮乏,传染病、地方病广泛流行,人均预期寿命仅35岁。到2000年,全国卫生机构、医疗床位、专业卫生人员的数量大幅增长,公共卫生服务广泛普及,人均预期寿命提高到71.8岁。这一变化主要得益于(  )

A.现代医疗卫生体系的建立与完善B.城乡一体化发展目标的全面实现C.社会保障制度覆盖所有社会成员D.医疗卫生领域对外开放不断扩大

5.

西周时期,周公提出 天不可信 ,主张以民情体察天命,强调以 统领治国理政,并将其转化为具体的政治举措与道德规范。这体现的思想是(  )

A.德主刑辅B.天下为公C.敬天保民D.民贵君轻

6.

在个人修养上,中华文化主张重情、重义、重德、重义务、重理想与集体,彰显牺牲精神。 修身、齐家、治国、平天下 成为知识分子的人生追求, 国家兴亡,匹夫有责 的忧患意识,更是中华民族气节的真实写照。这反映出中华文化具有(  )

A.鲜明的等级秩序与礼法观念B.突出的自由理念与个体价值C.强烈的民族精神与是非意识D.浓厚的家国情怀与道德追求

7.

清朝初期,汤若望在主持钦天监工作时发现,中历虽经元朝王恂、郭守敬修改,精度有所提升,然仍 阐理未精,立法易舛 ,远不及西法天文原理 密合天行,纤忽不爽 ,亦为 守敬之所未备者 。这反映出,当时(  )

A.清朝天文历法领域全面西化B.西学东渐推动传统科技转型C.传统历法体系存在自身局限D.西方科学技术开始超越中国

8.

马克思指出,火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说,印刷术变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。其意在强调(  )

A.中国发明助推欧洲社会转型B.科技发明决定历史发展方向C.三大发明源自中国古代社会D.欧洲崛起依赖中国科技成果

9.

1927—1928年,英国考古学家伍利爵士在伊拉克乌尔城遗址发现 乌尔旗帜 。旗帜上绘有苏美尔战车(如图1):四轮实心车轮,配有驭手与持斧武士。这一发现可印证苏美尔人(  )

图1

A.崇尚武力与对外战争扩张B.艺术与社会生活紧密结合C.手工业技术领先世界水平D.神权意识渗透社会各领域

10.

公元前1世纪到公元2—3世纪,罗马法律思想领域出现了两种主要思潮:一是斯多葛学派自然法理论的深刻影响,二是部分法学家认为法律与政府体现上帝对人类生活的引导,带有浓厚宗教意蕴。据此可知,这两种思潮的出现(  )

A.巩固了神学的统治地位B.奠定了罗马民主政治基础C.消除了阶级间根本矛盾D.丰富了罗马法的精神内涵

11.

奥古斯丁(354—430)在《上帝之城》中提出, 两种爱造成了不同的两座城:由自私的爱发展到连上帝也蔑视的爱,造成了地上的城;由对主的爱,发展为蔑视自己的爱,造成了天上的城 。他认为对上帝的态度将人类分成两个社会,两座城仅是道德分立而非有形实体,居民混居直至末日审判。奥古斯丁这一观点(  )

A.主张政教分离治理原则B.突出世俗王权至高统治权C.奠定西欧社会文化基础D.强化基督教伦理价值导向

12.

表2所示内容集中反映出(  )

表2

序号

内容

婆罗米字母:衍生出缅甸文、泰文、老挝文、高棉文等多种东南亚文字系统

佛教艺术:犍陀罗风格、阿旃陀壁画传入中国,云冈、龙门、敦煌等石窟造像具有其特征

印度教建筑:柬埔寨吴哥窟采用印度须弥山布局与神话雕刻主题

A.文化传播推动世界文明一体化B.古印度文明对周边区域形成辐射C.佛教文化成为区域文明的核心D.东南亚文明主要依附古印度文明

13.

波斯帝国大流士(约公元前550年—公元前486年)时期,苏萨铭文详尽列举了修建苏萨宫殿征调的人力、物力:巴比伦人负责地基、亚述人等运送木材、伊奥尼亚人和萨狄斯人加工石料、米底人和埃及人制造金器。据此可推知,波斯帝国客观上(  )

A.推动了多元区域文化交融发展B.形成了统一的民族文化认同C.依靠武力强制整合了各地文化D.确立了集权至上的政治文化

14.

有学者认为,西、葡殖民者带来伊比利亚文化并自认优越,认为非洲宗教和文化比自己的低劣;印第安社会在互动中保有相对自治,奴隶在学习应付他们的主人和适应新环境的同时,保持了非洲的宗教传统、信仰、习惯和语言。这可用以说明,欧洲人的殖民活动(  )

A.加剧了美洲文化的同质发展B.促成了殖民地文化的全面欧化C.造成了不同文化的碰撞共存D.导致了原住民与非洲文化衰微

15.

据统计,1500—1850年,欧洲、非洲迁往美洲的人口中,非洲移民约1500万,是白人移民的4—5倍。造成这一状况的主要原因是(  )

A.美洲种植园经济的需求B.近代工业革命发展需要C.欧洲人口增量大幅下降D.列强对非洲侵略的加剧

16.

据美国城市土地研究所报告,截至1976年,美国近130个人口超5万的城市正在经历士绅化。1980年以来,许多华裔决定举家搬离唐人街,去往白人社区居住。他们中有不少人开始从事房地产、银行、酒店、商场、华语报纸等行业,形成了新的族裔聚集区。这主要表明(  )

A.华裔社会阶层有所跃升B.士绅化消除了族裔差异C.美国族裔聚居模式完善D.华裔族群认同主流文化

二、材料阅读

17.

阅读材料,完成下列要求。
材料
20世纪末,我国建成第一条高速公路——沪嘉高速公路,开启了高速公路快速发展的历程。此后20年,我国高速公路里程以年均约2000千米的速度增长,覆盖范围不断扩大,从东部沿海延伸至西部内陆,各自治区均实现高速公路贯通,全国高速公路网络逐步完善,有效加强了区域间交通联系,弥补了城市互联互通的短板。随着国家基础设施建设的完善与投资体制改革深化,高速公路建设转向以带动城市经济发展为导向,更加注重与社会发展需求、路网运输方式协同衔接,推动沿海地区与内地联动发展。高速公路凭借速度快、运输能力强、周转灵活、安全高效的优势,深刻影响沿线产业布局与结构转型。在其带动下,沿线经济带加速形成,传统农业向商品化、特色化转型,高新技术产业加快集聚,逐步构建起以电子信息、新能源等为主的现代化产业体系。沿海地区依托区位与交通优势,商贸物流产业持续壮大;西部地区也借助高速公路,集聚创新要素与优势企业,实现发展动能提升,高速公路成为推动区域协调发展、优化产业结构的重要支撑。

——摘编自巴特蒙赫《我国高速公路发展研究》

(1)根据材料并结合所学知识,概括20世纪末以来我国高速公路快速发展的原因。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析20世纪末以来我国高速公路快速发展的影响。(6分)

18.

阅读材料,完成下列要求。
材料一
儒家思想始终强调 人最为贵 ,认为人是天地间的核心,兼具气、生、知、义,是 天地之心 。孟子主张 人性善 ,认为人可通过尽心知性体悟天道;荀子虽提出 人性恶 ,却坚信后天学习修养能 化性起伪 ,成就君子乃至圣人之境。同时,儒家重视个体人格尊严与自由意志,孔子强调 为仁由己 匹夫不可夺志 ,孟子倡导 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ,《礼记·儒行》亦推崇 特立独行 的品格。道家思想同样尊重自然人性,秉持 贵己 重生 理念,倡导顺应自然、契合天性的生存方式。综上,中国传统文化天生蕴含浓厚的人文主义气息。
材料二
中国传统文化中的人文主义精神,在政治领域集中体现为 民为贵 民为本 的民本思想。这种思想虽与现代民主观念存在差异,却具有兼容性,可作为现代民主政治的重要思想基础。中国古代虽无西方 民选政府 的概念,但 民为邦本 为民做主 得民心者得天下 等理念早已深入人心,并在政治实践中发挥了积极作用。进入近现代,这一人文主义、民本主义传统,不仅为 民族、民权、民生 为人民服务 以人民为中心 等政治理念提供了文化滋养,也为中国式现代化所蕴含的全过程人民民主、全体人民共同富裕等理念奠定了思想根基。

——以上材料均摘编自徐克谦《论中国式现代化的中华传统文化底蕴》

(1)根据材料一,指出中国传统文化的内涵。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,评析中国古代民本思想和现代民主观念之间的关系。(8分)

19.

阅读材料,完成下列要求。
材料一
古希腊文化是西方古典文化的主要代表,发源于爱琴海地区,影响力辐射地中海及整个西方世界。其核心特质是强调人的价值与尊严,人文精神突出,在哲学、文学、艺术、科学等领域成就斐然,苏格拉底、柏拉图等思想家的主张,以及其中蕴含的民主与理性精神,对后世西方文化影响深远,公元前5世纪希腊文明达到顶峰。公元前146年,希腊被罗马征服,希腊文明逐渐融入罗马文明。古罗马文化注重实用主义,在法律、建筑、军事等领域成果卓著,《十二铜表法》奠定罗马法的基础,罗马建筑风格成为西方建筑的重要典范,古希腊罗马文化共同塑造了西方文明的核心特质,奠定了西方文化的根基。

——摘编自张树光、许松慧《西方文明的摇篮——古希腊罗马文化》

材料二
中古时期的欧洲文化,以基督教为核心,基督教渗透到社会生活的各个领域,成为维系社会秩序的精神纽带。这一时期,文学、艺术、哲学等领域的创作多以《圣经》传说和神话为素材,服务于宗教传播,强调对上帝的信仰;同时,骑士文学与市民文学逐步兴起,成为世俗文化的重要补充。此外,中古欧洲文化在继承古希腊罗马文化部分成果的基础上,融合日耳曼民族的文化特色,形成了独特的中世纪文化体系,为近代西方文化的发展奠定了间接基础。

——摘编自【美】蒂尔尼、佩因特《西欧中世纪史》

(1)根据材料一,概括古希腊罗马文化的主要特点。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析古希腊罗马文化与中古时期欧洲文化的联系和区别。(8分)

三、开放性试题

20.

阅读材料,完成下列要求。
材料
近代以来,殖民扩张成为世界历史发展的重要脉络。伴随着殖民活动的不断推进,全球范围内出现了大规模的人口跨区域迁徙。不同阶段的殖民扩张(如表3所示),使得人口迁徙的方向、规模与主体随之发生变化,这一过程深刻改变了世界人口分布格局,也对各地区的文明发展轨迹产生了深远影响。

表3

阶段

特征

1516世纪早期殖民扩张

殖民扩张初兴,以欧洲人向美洲迁徙、非洲黑奴少量贩运为主

1718世纪殖民扩张发展期

殖民范围扩大,黑奴贸易成为核心迁徙形式,欧洲人向美洲、亚洲殖民据点迁徙增多

19世纪工业革命后殖民扩张

殖民扩张走向全球,欧洲移民大规模涌向美洲、大洋洲,亚洲劳工向美洲、东南亚迁徙

——整理自吴于廑、齐世荣《世界史》

根据材料,就材料整体或某一个阶段拟定论题,并结合所学知识加以论述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰。)