一、单选题
表1
文献
编撰时间
统计范围
记录条数
道光帝《起居注》
道光朝
道光二十一年八月
8
《宣宗成皇帝实录》
咸丰朝
道光二十一年八月上半月
27
问:业儒之人,较科举未废以前何时为盛?
答:较前为盛。
问:科举既废以后,士之改习他业者多否?其改习究系何业居多?
答:科举既废以后,士皆研究教育、法政、实业三种,其余多经营商业、林业、蚕业。
图1
图2
表2
年份
钢材
木材
水泥
煤炭
1979
77.1
85.0
35.7
58.9
1984
62.3
44.3
24.1
49.0
1990
41.6
30.7
13.1
50.4
1991
40.7
25.9
11.0
52.5
表3
地区
牛的形象
古埃及
法老视牛为神祇,欢乐女神哈托尔被画成一头母牛
古巴比伦
公牛是雷电之神阿达德的象征,是巴比伦城的守护神
古希腊
万神之王宙斯曾变成一只公牛
古印度
牛是宗教的圣物
阿拉伯语
西班牙语
古法语
英语
rizmah
resma
rayme
ream
捆、把
今
令
图3
二、材料阅读
表4
第2片
第3片
残片
文字
第1行:田阿父师田 东渠 西大 女田众晖 南张海子 北范明欢 合田四亩半
第2行:______东渠 西大女田众晖 南道
北田阿父师
第2行:令狐延达 东令狐泰女 西县尉田 南卫峻贞 北道 合田二亩九步
第3行:大女令狐泰女田 东户曹
西令狐延达 南卫峻贞 北道合田二亩九步
示意图
——据朱雷《敦煌吐鲁番文书研究》
图4
——据陈兴明《中国大学“苏联模式”课程体系的形成与变革》
——编译自马欢《瀛涯胜览》等
——摘编自何顺果《全球化的历史考察》
三、开放性试题